پاسخ:
استمناء تاثيري در باروري ندارد و موجب عقيم شدن نمي شود. البته استمنا آثار سوء زيادي هم دارد، كه خيلي از آنها جنبه رواني دارد، كه فعلا نمي خواهيم به آنها بپردازيم. لذا حتما بايد به فكر ترك آن باشيد.
اندازه آلت، يكي از مسائلي است كه به اشتباه و غلط، به عنوان دغدغه ذهني بعضي از جوانها تبديل شده است و بعضي از جوانها دائما به اين فكر مي كنند كه آيا آلتشان كوچك است يا اينكه طبيعي است؟ حرفي كه بيان كرده ايد درست نيست، و اين طور نيست كه مثلا اگر مردي آلت تناسلي اش در حالت نعوظ، 10 سانتي متر بود نتواند همسرش را ارضاء كند. نكته اين است كه در روابط جنسي، مسائلي وجود دارد كه اصلا ربطي به آلت جنسي ندارد، و رابطه جنسي، آن طور كه شما فكر كرده ايد نيست و حتي با آلت 5 سانتي نيز مي شود زن را ارضاء كرد. چون مجرد هستيد و ازدواج نكرده ايد لازم نيست كه بيشتر در اين مورد براي شما توضيح بدهيم، اما اين را بدانيد كه در بعضي موارد، اطلاعاتي كه جوانها در مورد رابطه جنسي دارند غلط است، و يكي از علت هاي اين اشتباهات هم ديدن بعضي فيلم هاست. به هر حال تقريبا همه افراد، داراي آلتي طبيعي هستند، و بعضي از اشخاص، استثناء هستند و تعدادشان خيلي زياد نيست، و حتي اين اشخاص هم اين طور نيست كه نتوانند همسرشان را ارضاء كنند، بلكه با انجام بعضي كارها مي توانند اين كار را بكنند. شما اصلا نبايد به اين چيزها فكر كنيد و به دنبال آنها باشيد، چون خواندن و شنيدن در مورد مسائل جنسي، شما را تحريك مي كند و به استمنا منتهي مي شود، لذا لازم نيست كه در مورد مسائل جنسي همه چيز را بدانيد، چون براي شما فايده اي جز خود ارضايي ندارد، وقتي كه ازدواج كرديد خيلي از چيزها را خواهيد فهميد، و آن وقت متوجه خواهيد شد كه خيلي از چيزهايي كه در مورد رابطه جنسي، قبلا شنيده بوديد مبالغه بوده است و اصلا واقعيت ندارد.
با توجه به اينكه مجرد هستيد خيلي متوجه نشديم كه از كجا فهميده ايد زود انزالي داريد، البته يكي از عوارض استمناء، همين زود انزالي است، اما چون فعلا مجرد هستيد لازم نيست كه الان به فكر اين مسئله باشيد، هم چنين خيلي از راهكارهاي درمان زود انزالي، مربوط به وقتي است كه مي خواهيد رابطه جنسي داشته باشيد، لذا فعلا بايد به ترك استمناء فكر كنيد. وقتي كه ازدواج كرديد اگر زود انزالي داشتيد باز هم با مكاتبه كنيد. براي آگاهي بيشتر از نكاتي كه براي ترك استمناء بايد رعايت كنيد به سايت pasokhgoo مراجعه كنيد.
موفق باشید.

برادر عزيز؛ بسيار خرسنديم كه در راستاي حس كمك به دوست صميمي خود با اين مركز تماس گرفتيد. اصولا همكاري و حمايت دوست خوبي مثل شما، براي افرادي كه دچار اين بيماري هستند بسيار مفيد است. اما به شما هشدار مي دهيم كه با بكارگيري تمهيدات لازم، از سرايت اين بيماري به خودتان جدا جلوگيري كنيد. افراد بسياري بوده اند كه در ابتدا قصد كمك به دوستان خود را داشتند. ولي به مرور خود نيز به آن دچار شدند. بهترين راه جلوگيري از اين بيماري، معاشرت با دوستان سالم، دوري از مجالسي كه در آن از گناهان سخن مي گويند و حفظ چشم از تير زهر آلود نگاه به نامحرم است. اما در راستاي كمك به دوستتان نكاتي را ارائه مي كنيم. براي آسان شدن برقراري ارتباط، ما شما را مخاطب اين نامه قرار مي دهيم و منظور اصليمان دوست شماست.
دوست عزيز؛ بي ترديد بر اساس تحقيقات به عمل آمده، خودارضايي موجب مشكلات بسياري از جمله مشكلات روحي و جسمي است كه فرد مبتلا مي بايست در اولين فرصت با بكارگيري راهكارهاي عملي، به ترك اين بلاي خانمانسوز اقدام كند. اما اولين گام در ترك استمنا اميد به نجات از دام اين بيماري است. به گواهي پزشكان و بسياري از افرادي كه آلوده بوده‌اند،‌ اگر فرد از طريق صحيحي وارد شود، نجات از آن مانند ديگر اعتياد‌ها مسلّم و حتمي است. البته اين عادت كه سال‌ها به صورت طبيعت ثانوي در آمده، يك شبه از سر به در نمي‌رود، ولي به تدريج ترك خواهد شد و در مدت نسبتاً كوتاهي آثار شوم آن زائل خواهد گشت.
تصميم، اراده و صبر در برابر خواسته‌هاي نفساني است دومين گام در فاصله گرفتن از اين مشكل است. اگر قبلاً تصميم مي گرفتيد ولي باز آن را شكسته‌ايد، مأيوس نشويد. سعي كنيد خاطرات تلخ گذشته را به بوته فراموشي بسپاريد و بر نقاط قوّت خود تأكيد و اصرار ورزيد تا از اين طريق اعتماد به نفس و خود باوري شما تقويت گردد.
بيش تر افرادي كه دچار خودارضايي شده اند، از دو جهت نگراني دارند: از گذشته و از عوارض جسمي و رواني. از اين رو احساس نا اميدي مي كنند در حالي كه آنان نبايد تصوّر كنند بعد از چند بار توبه و شكستن آن، ديگر اميدي وجود ندارد. در توبه هميشه به روي بندگان گناهكار باز است و امكان بازگشت فراهم مي باشد.
اين درگه ما درگه نوميدي نيست صد بار اگر توبه شكستي باز آي
امام باقر(ع) فرمود: «محبوب ترين افراد پيش خدا گناهكاراني هستند كه بيشتر در معرض گناه بوده و توبه كرده اند. كافي است از صميم دل توبه كنيد و بر ترك گناه تصميم بگيريد. اگر اين اتفاق بيفتد، مانند كسي هستيد كه اصلاً گناهي مرتكب نشده است.
در مورد خودارضايي و ترك آن توجه شما را به نكات ذيل جلب مي كنيم:
1- اضطراب نقش مؤثري در تشديد قواي جنسي دارد . در توليد نياز جنسي كاذب سهم به سزايي دارد. ارضاي جنسي تا حدودي براي كاهش اضطراب مفيد است. اگر ارضاي جنسي از طريق حرام (مانند استمنا) صورت گيرد، با اين كه به صورت موقت از اضطراب مي‌كاهد، ولي پس از مدت كوتاهي به خاطر تشديد احساس گناه سطح اضطراب را دو چندان مي‌كند. با اين وصف اضطراب هم علت و هم معلول استمنا محسوب مي‌گردد.
2ـ همان طور كه اضطراب در گرايش به خودارضايي مؤثر است، كاهش اضطراب از طريق ورزش سنگين منظم، تنفس عميق 25 تا 30 بار در روز، تن‌آرامي (ريلكسيشن) و داروهاي گياهي و شيميايي سهم بسزايي در كاهش ميل به خودارضايي دارد.
3ـ به هيچ وجه خود را ناپاك ندانيد. پسر مؤمني هستيد كه به هر دليلي دچار يك كژ رفتاري گشته‌ايد. هيچ‌گاه خودتان مساوي با رفتار ناشايست خود ندانيد. بنده خدا هستيد و خداوند بنده اي را كه به سويش آيد ،طرد نمي كند. براي جبران گناهان ريز و درشت راه روي همه بندگان باز است؛ زيرا رحمت و بخشايش الهي بسيار بزرگ و گسترده تر از هر گناهي است.
4ـ احساس گناه اگر چه به معناي بيداري وجدان و نفس سرزنشگر انسان و مطلوب است، اما احساس افراطي به هيچ وجه مطلوب خدا و دين نيست، بلكه احساس گناه فزاينده در راستاي وساوس شيطاني است. احساس گناه يكي از بزرگ‌ترين منابع اضطراب‌زاست. مي‌توان دريافت كه احساس گناه بيش از حد زمينه‌اي براي خودارضايي بيش تر فراهم مي‌آورد، پس با بالا بردن سطح عزت نفس و اعتماد به نفس و اميد به لطف و بخشش بيكران الهي به تعديل احساس گناه بپردازيد.
5ـ مانند يك محقق دست به تحقيق در زمينه افكار، احساسات و رفتارهاي انگيزاننده ميل به خودارضايي در خود بزنيد. در طي مدت يك ماه مراحل آغاز تا پايان يك وهله خودارضايي را در برگه‌اي ياد داشت نماييد . اين كار را براي وهله‌هاي ديگري كه اتفاق مي‌افتد، تكرار كنيد. زمان و مكان و شرايط جسمي و روحي در قبل و بعد از خودارضايي را ثبت نماييد. در طي يك ماه ببينيد يك وهله خودارضايي با چه فكري آغاز مي‌گردد، سپس اين فكر مزاحم چه احساس در شما برمي‌انگيزد و اين احساس چگونه به رفتار خودارضايي در شما مي‌انجامد، همچنين معمولاً در چه زماني‌هايي و در چه مكان‌هايي و در چه شرايط جسمي ـ روحي ميل به خودارضايي در شما تشديد مي‌گردد.
پس از پايش و رصد رواني يك ماهه به تجزيه و تحليل و جمع‌بندي نتايج بپردازيد . از نتايج اين تحقيق مي‌توانيد راهكارهاي كارآمد ترك يا لااقل تعديل خودارضايي را استخراج نماييد، مثلاً وقتي كه اعصاب تان خرد است، وقتي كه دوستان متأهل خود را مي‌بينيد، وقتي كه با مادرتان جر و بحث مي‌كنيد، وقتي كه اضطراب امتحان داريد، يا وقتي كه به فيلم يا تصوير خاصي مي‌انديشيد.
عيناً همين قضيه در زمينه مكان‌هاي تحريك‌زا تكرار مي‌گردد. وقتي در اتاق خواب هستم، وقتي تنها در خانه هستم، وقتي دستشويي مي‌روم و...
از سوي ديگر نگاهي موشكافانه به پرونده گذشته خودارضايي خويش بيفكنيد، ببينيد در چه شرايطي توانسته‌ايد بر خودارضايي فايق آييد. با چه تكنيك‌هاي فاصله بين وهله‌هاي خودارضايي را افزايش داده‌ايد، چه زماني براي ترك كوتاه مدت يا دراز مدت خودارضايي موفق بوده‌ايد.
در اين مرحله نيز تحقيق نيز به تجزيه و تحليل و جمع‌بندي نتايج بپردازيد. پايش رواني دست شما را براي اتخاذ يك راهكار مناسب باز مي‌كند.
راهكارهاي عملي ترك اين عمل:
1- سعي كنيد به هنگام خواب شكم شما بيش از حد معمول پر نباشد.
2- از پوشيدن لباس‏هاي تنگ و چسبان اجتناب كنيد.
3- از نگاه كردن به مناظر، فيلم‏ها و تصاوير تحريك كننده جدا خودداري كنيد و به محض مواجه شدن با اين امور چشم خود را بسته و يا به زمين و يا آسمان نگاه كنيد.
4- از شنيدن و خواندن مباحث و مطالب جنسي و حتي شوخي‏هاي جنسي و تحريك‏كننده و فكر كردن در اين امور جدا پرهيز كنيد.
5- از خوردن مواد غذايي كه محرك است مانند: خرما، پياز، فلفل، تخم‏مرغ، گوشت قرمز، غذاهاي پرچرب، حتي‏المقدور اجتناب و به ميزان ضرورت اكتفا كنيد.
6- قبل از خواب حتما مثانه خود را تخليه نماييد.
7- از نوشيدن افراط‏گونه آب و مايعات پرهيز كنيد (به خصوص شب‏ها و قبل از خوابيدن).
8- هيچ‏گاه بدن عريان خود را در آينه نگاه نكنيد.
9- از دست‏ورزي اندام جنسي خود اجتناب كنيد و در هيچ شرايطي دست‏ورزي نكنيد.
10- هرگز به رو نخوابيد.
11- به منظور تخليه انرژي زايد بدن به طور منظم و زياد ورزش كنيد.
12- هيچ‏گاه بيكار نباشيد، براي اوقات فراغت خود برنامه داشته باشيد و آن را با مطالعه، ورزش، زيادت عبادت و... پر كنيد.
13- هرگز در مكاني خلوت و تنها و دور از نظر ديگران نباشيد.
14- هرگاه مورد هجوم افكار جنسي واقع شديد، در مكان خلوت و دور از نظر ديگران بسر نبريد بلكه در مجالس عمومي وارد شويد و در آنجا به سر بريد.
15- هفته‏اي يكي دو روز روزه مستحبي بگيريد و اگر توان آن را نداريد روزه اخلاقي بگيريد؛ يعني، ميزان صرف غذا را كاهش و فاصله هر وعده غذا را افزايش و تعداد دفعات غذا را كاهش دهيد و به حداقل خوراك اكتفا كنيد.
16- با نامحرم رفتار متكبرانه داشته باشيد و از سخنان ملايمت‏آميز با آنها خودداري كرده واز نرمي و لينت در كلام با آنها اجتناب ورزيد.
17- هيچ‏گاه با نامحرم و جنس مخالف در مكان خلوت و دور از نگاه ديگران باقي نمانيد، حتي براي آموزش و...
18- قرآن زياد بخوانيد و درباره معاني آيات آن فكر كنيد.
19- به محض لغزش فوراً توبه كنيد و هرگز از رحمت خدا مأيوس نباشيد و بدانيد رحمت خدا از گناه شما بزرگتر است.
20- سعي كنيد كه به مرور نه يكباره تعداد دفعات اين عمل را كاهش دهيد مثلا اگر هرروز اين كار را انجام مي داديد، سعي كنيد دفعات آن را به يك روز در ميان، سپس دو روز و بعد هفته اي يك بار و ... كاهش دهيد.
موفق باشید.

پاسخ:
آياتي كه بر ولايت و جانشيني امام علي دلالت دارند، فراوان مي باشند از جمله آيه "ولايت":
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُون (1)
سرپرست و ولىّ شما، تنها خداست و پيامبر او و آنها كه ايمان آورده‏ اند همان ها كه نماز را برپا مى‏ دارند، و در حال ركوع، زكات مى‏ دهند.
اين آيه به صراحت وليّ، سرپرست و اداره كنندگان مؤمنان را كه حق امر و نهي دارند و بايد مؤمنان ولايت آنان را پذيرفته و مطيعشان باشند را معرفي كرده كه عبارتند از خدا و رسول و مؤمناني كه نماز را بر پا داشته و در ركوع زكات مي دهند و بنا بر روايات فراوان و صحيح تنها كسي كه اين صفات را داشت و قبل از نزول آيه در ركوع نماز زكات داده بود، علي بن ابي طالب بود.
آيه "اولي الامر":
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُم (2)
اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد! اطاعت كنيد خدا را! و اطاعت كنيد پيامبر خدا و اولو الأمر [اوصياى پيامبر] را.
اين آيه هم ما را به اطاعت مطلق از خدا و رسول و صاحبان امر دعوت و امر مي كند و همچنان كه خدا و رسول حق محض مي باشند، صاحبان امر هم بايد حق محض باشند و شناسايي افرادي كه حق محض هستند جز به وحي و معرفي پيامبر ممكن نيست و پيامبر امام علي و فرزندانش را به عنوان مصداق هاي اولي الامر معرفي كرده است.
آيه "تطهير":
ُإِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً (3)
خداوند فقط مى‏ خواهد پليدى و گناه را از شما اهل بيت دور كند و كاملًا شما را پاك سازد.
اين آيه صراحت دارد كه اهل بيت رسول خدا كه طهارت جو هستند، مورد عنايت خاص خدا قرار گرفته و خدا مدافع طهارت و پاكي آنها شده و رجس و پليدي را از آنان كه فراري از رجس و پليدي هستند، دور كرده و به بالاترين درجه طهارت رسانده است و معلوم است كه با وجود آنان كه در بالاترين درجه توحيد و علم و عمل و طهارت هستند، ديگري حق تصدي رهبري جامعه اسلامي را ندارد و مصداق هاي اين اهل بيت را فقط بايد پيامبر معرفي كند كه به اراده و معرفي خدا آنان را مي شناسد و پيامبر امام علي و فرزندانش را مصداق هاي اين اهل بيت شمرده كه جانشينان او بعد از وي مي باشند.
آياتي كه بر جانشيني امام علي دلالت دارند فراوانند كه بايد به آيات ولايت و امامت در قرآن مراجعه كنيد و اين چند مورد، از باب نمونه بود.
حتما با سايت ولي عصر زير نظر آيت الله حسيني قزويني مراجعه بفرماييد. سايتي است بسيار جالب و جامع كه به تمام شبهات اهل تسنن جواب داده است.

پي نوشت ها:
1. مائده (5) آيه 55.
2. نساء (4) آيه 59.
3. احزاب (33) آيه 33.
موفق باشید.

پاسخ:
اگر امامي در هر ساعتي از روز متولد شده باشد در تمام ساعات آن روز و در تمام شب تولد و شام تولد مي شود جشن گرفت. و اگر فرضا روز تولد باشد و در شام همان روز شب شهادت باشد در روز جشن و در شام مجلس عزا مي گيرند. اگر شبي يا روزي مصادف باشد با تولد و شهادت در آن روز و شب عزا و سوگواري برگزار مي شود نه جشن. مثلا روز هفتم ماه صفر كه روز تولد امام موسي بن جعفر(ع) است و بقولي روز شهادت امام مجتبي (ع) مي باشد به خاطر روز شهادت وماه صفر جشن گرفته نمي شود گرچه جشن هم جايز است.(1) تقدم عزا بر جشن يك مسئله عرفي است. مثلا در روزي كه قرار است جشن عروسي باشد اگر يكي از بستگان نزديك عروس يا داماد بميرد جشن را برگزار نمي كنند و به عزاداري مشغول مي شوند.

پي نوشت:
1. آيت الله مكارم ، استفتائات، ج3، سوال 1789.
موفق باشید.

پاسخ:
توصيف فايده زيارت امام حسين (ع) در كربلا و نيز اثرات آن، در كلام معصومين سلام الله عليهم اجمعين با توضيحي كامل بيان شده است. اثراتي كه هر كدام مي تواند توشه راهي كامل و حتي مستقل در اردوگاه دنيا، مخصوصا براي عرضه به پيشگاه خداي متعال در آوردگاه قيامت باشد.
اين كه در احاديث صادره از معصوم(ع) سفارش مؤكدي به رفتن كربلا و زيارت حضرت شده است، بيشتر به دليل آشنا شدن مردم با ابعاد وسيع حادثه جانگدازكربلا، اما درس آموز است.
زائري كه به سرزمين كربلا قدم مي گذارد، مي داند كه در اين مكان مقدس، خاندان اباعبدالله و نيز خود حضرت در مظلومانه ترين حالت به شهادت رسيدند.
انتخاب چنين مرگي با آغوش باز، با هدف تسليم نشدن به دشمن، داراي پيام خاصي است كه بهتر توجه شعور و نيز عواطف پاك انساني را جلب مي كند و زاير كربلا متوجه اين نكته خواهد بود.
بي ترديد آنچه كه به تربت و قبر امام حسين قداست و كرامت بخشيده، خون حضرت و شهادت او است.
چه خوب بيان شده اين شعر پر احساس و پر معنا:
شهادت، خاك را بوييدني كرد، شهادت سنگ را بوسيدني كرد.
و اما دريافت فضيلت ‏ها و ثواب‏هاي زيادي كه براي زيارت امام حسين در روايات ذكر شده، مشروط بر اين است كه گناه و فسق و آلودگي انسان در حدي نباشد(يعني انسان درگناه غرق نشود) كه مانع رسيدن فيض الهي شود.
ثواب زيارت كربلا در كلام امامان معصوم سلام الله عليهم اجمعين:
در اين جا فقط به گوشه اي از فايده هاي زيارت حضرت سيد الشهداء (ع) كه سفر به كربلا بهانه آن است، از زبان امامان معصوم سلام الله عليهم اجمعين در ضمن چند حديث مي پردازيم.
وجوب زيارت حضرت:
1.امام صادق(ع) فرمود:
"زِيَارَةُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (ع) وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مَنْ يُقِرُّ لِلْحُسَيْنِ بِالْإِمَامَةِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏"(1)
زيارت امام حسين(ع) بر هر كسي كه به امامت حضرت معتقد است، از طرف خداي متعال واجب است.
البته اين واجب، واجب شرعي نيست،مفهوم چنين واجبي اخلاقي و به دليل اهميت زيارت و ثواب بالاي آن، براي زايران است. كه هر كسي توان رفتن به زيارت كربلا را دارد، سهل انگاري نكند و براي رفتن به چنين سفر معنوي عجله كند.
زايل شدن غم و اندوه:
و باز حضرت فرمود:
2."مَا أَتَى قَبْرَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ(ع) مَكْرُوبٌ قَطُّ إِلَّا فَرَّجَ اللَّهُ تَعَالَى كُرْبَتَهُ وَ قَضَى حَاجَتَهُ‏"(2)
شخص غم ديده و صاحب اندوهي نزد قبرسيد شهيدان نرفته است، اش را بر آورده كرده است.
حضور در محضر خداي متعال:
3. امام رضا(ع) فرمود:
" مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)بِشَطِّ الْفُرَاتِ، كَانَ كَمَنْ زَارَ اللَّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ"‏(3)
كسي كه قبر حضرت ابي عبد الله(ع) را كه كنار شط فرات است، زيارت كند،گويا كه خداي متعال را بالاي عرش زيارت كرده است.
بخشيده شدن گناهان:
4.امام كاظم(ع) فرمود:
" مَنْ أَتَى قَبْرَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَارِفاً بِحَقِّهِ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ"(4)
كسي كه قبر ابي عبد الله(ع) را در حالي كه به حق و مقام حضرت شناخت و اعتراف دارد، زيارت كند، خداي متعال گناهان قبل و بعد او را(به دليل پاداش اين زيارت) مي آمرزد.
بدرقه ملائك بزرگ الهي:
5. امام صادق(ع) فرمود:
مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ وَ هُوَ يُرِيدُ اللَّهَ عَزَّّوَجَلَّ، شَيَّعَهُ جَبْرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ وَ إِسْرَافِيلُ حَتَّى يَرِدَ إِلَى مَنْزِلِهِ"(5)
كسي كه مزار امام حسين را زيارت كند، در حالي كه قصد تقرب الهي دارد ،تا زماني ‌كه به منزلش برگردد، جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل او را مشايعت مي‌كنند.
طولاني شدن عمر به دليل زيارت امام حسين(ع):
6.امام صادق(ع) فرمود:
" أن زيارة الحسين(ع) تزيد في العمر و الرزق و تركها ينقصهما"(6)
زيارت حسين(ع) موجب طولاني شدن عمر و زياد شدن روزي و ترك آن موجب نقصان هر دو مي شود.
اشتياق ملائك به زيارت ابا عبد الله:
7.امام صادق(ع) در اين باره فرمود:
"لَيْسَ مَلَكٌ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ، إِلَّا وَ هُمْ يَسْأَلُونَ اللَّهَ أَنْ يَأْذَنَ لَهُمْ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ (ع) فَفَوْجٌ يَنْزِلُ وَ فَوْجٌ يَعْرُجُ‏"(7)
يعني: هيچ فرشته اي در آسمان و زمين وجود ندارد، جز آن كه از خداي متعال در مورد زيارت قبر سيد الشهداء سلام الله طلب اين بيانات از امامان معصوم سلام الله عليهم اجمعين، نشان دهنده اهميت بالاي زيارت حضرت سيد الشهدا(ع) است.
اين نكته را مجددا متذكر شويم كه ثواب زيارت و اثرات آن وقتي مترتب مي شود كه زائر، خالصانه و به قصد قربت قصد زيارت كند.

پي نوشت ها:
1. شيخ مفيد، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، قم، انتشارات كنگره شيخ مفيد، سال 1413 ه ق، چاپ اول، ج‏2، ص 134.
2. همان.
3. شعيري تاج الدين، جامع الأخبار، قم، انتشارات رضي، سال 1405 ه ق، چاپ اول، ص 24.
4. همان، ص 25.
5. مجلسي محمد باقر، بحارالانوار،تهران،انتشارات اسلاميه، چاپ مكرر، ج‏98، ص 18.
6. ابن قولويه، كامل الزيارات، نجف اشرف، انتشارات مرتضوي، سال 1356 ه ق، چاپ اول، ص 8.
7. جامع الأخبار پيشين، ص 27.
موفق باشید.

پاسخ:
قبل از هر چيز اين را بدانيد كه انزال زود رس تنها در روابط زناشويي معنا و مفهوم پيدا مي كند. به غير از رابطه سالم جنسي با همسر شرعي و قانوني، هيچ راه مطمئن ديگري براي تشخيص اين كه فردي آيا به زودانزالي مبتلا هست يا نه؟ وجود ندارد. ممكن است بگوييد آيا امكان ندارد كسي از طريق استمنا يا از طريق روابط نامشروع پي به زودانزالي ببرد؟ در پاسخ مي گوييم كه نه خير اين امكان به صورت قطعي و صد در صد وجود ندارد. اولاً از آنجا كه ماهيت استمنا چون ارضاي ناقصي است و ارضا كننده و ارضا شونده در حقيقت يك نفر مي باشد و چون مستقيماً ناحيه تناسلي در آن درگير مي گردد طبيعتاً، تحريك مضاعفي را ايجاد مي كند و فرايند برانگيختگي جنسي، از تحريك ابتدايي آن تا رسيدن به نقطه اوج، انزال مني و در نهايت افول ميل جنسي در آن سرعت مي يابد و فرد در كمترين زمان ممكن اين مراحل را طي مي كند و به انزال مي رسد. البته فردي كه به خودارضايي مبتلاست و در اين امر راه افراط را طي نموده است، طبيعتاً روز به روز اين روند در او كاهش مي يابد و با اندك تحريك جنسي، به انزال مي رسد. از طرف ديگر، در روابط نامشروع و برقراري روابط جنسي با جنس مخالف و يا با جنس موافق چون محذوريت هاي شرعي، قانوني و عرفي وجود دارد و مجازات هاي سختي براي عاملان اين گونه روابط در نظر گرفته شده است، معمولاً كساني كه به اين روابط گناه آلود آلوده هستند دچار ترس و اضطراب فزاينده اي مي شوند و همين موضوع در انزال زودرس آنها نقش دارد بنابراين، مي توان نتيجه گرفت كه نه خودارضايي و نه روابط نامشروع جنسي هيچكدام معيار درستي براي تشخيص زودانزالي فرد نيستند. البته در اين كه برخي از مبتلايان به اين گونه انحرافات اخلاقي، به خاطر تحريك كاذبي كه در خود ايجاد نموده اند در آينده و بعد از ازدواج دچار انزال زود رس مي شوند ترديدي نيست.
نكته ديگري كه در اينجا وجود دارد، توجه به اين مطلب است كه معمولاً پديده زودانزالي خصوصاً در اوايل ازدواج در بين همه جوانان چه آنهايي كه به انحراف اخلاقي آلوده اند و چه آنهايي كه آلوده نبوده اند شايع است و كم و بيش همه افراد به خاطر فشار غريزه جنسي، عطش جنسي، ناكامي هاي جنسي كه تا قبل از ازدواج داشته اند و هيجان ناشي از ازدواج و مانند آن، در ابتداي ازدواج دچار انزال زودرس مي شوند و اين تا حدودي طبيعي است و جاي هيچ نگراني نيست. چرا كه با برقراري رابطه جنسي صحيح با همسر و ارضاي كامل جنسي به تدريج بهبود مي يابد و از بين مي رود. تنها اگر پديده زودانزالي بعد از گذشت شش ماه تا يك سال بعد از عروسي بهبود نيابد، نياز به درمان و به كارگيري راهكارهايي است كه در اين زمينه وجود دارد كه در آن صورت مي توانيد به مراكز مشاوره اي و خدمات روانشناختي مراجعه كنيد و با روانشناسان و روانپزشكان با تجربه صحبت كنيد و چاره جويي نماييد. اين را بدانيد كه راهكارهاي بسياري از تكنيك هاي روانشناختي گرفته تا دارو درماني براي درمان انزال زودرس وجود دارد كه روانشناسان و روانپزشكان در صورت لزوم آن را تجويز مي كنند و مشكل زودانزالي را به صورت قطعي درمان مي كنند بنابراين، باز جاي هيچ گونه نگراني نيست.
نكته ديگر كه توجه به آن ضروري است، عدم بزرگ نمايي مشكل و پندارهاي غير منطقي در اين مورد است. به ياد داشته باشيد كه زودانزالي هر علتي داشته باشد و هر عاملي آن را تشديد نموده باشد، همان طور كه گفتيم كاملاً درمان پذير بوده و برطرف مي شود بنابراين، هرگز نبايد با بزرگ نمايي مشكل و درمان ناپذير دانستن آن، مشكل را دوچندان كنيد و راه هاي درمان را به روي خودتان ببنديد. گذشته از همه اين حرف ها، ابتلا به زودانزالي هرگز به معناي خيانت به همسر آينده تان نيست چرا كه شما هنوز هيچ حق متقابلي نسبت به هم نداريد. ضمن اين كه اگر شما اين مطلب را به همسر آينده تان بگوييد و به عوامل پديدآورنده آن مثل ابتلا به خوارضايي و مانند آن اشاره كنيد، به نوعي اقرار به گناه نموده ايد كه خود گناه ديگري است و به اين طريق ارزش و كرامت ذاتي خود را زير سؤال برده ايد و خودتان را نزد همسرتان، فردي گناهكار، پَست و خوار و ذليل جلوه داده ايد و او متوجه مي شود كه قبلاً به خودارضايي و ديگر انحرافات اخلاقي مبتلا بوده ايد و نظرش نسبت به شما منفي مي گردد كه يا اصلاً با شما ازدواج نمي كند و يا در صورت ازدواج، زندگي را به كام تان تلخ مي گرداند.
توصيه ما به شما اين است كه بي جهت فكر و ذهن تان را به اين گونه امور واهي و غير منطقي پر نكنيد بلكه، به ازدواج سالم و موفق كه يقيناً شايسته شماست بيانديشيد و اسباب ازدواج تان را فراهم كنيد. البته هيچ ايرادي ندارد كه بعد از ازدواج با همسرتان در زمينه اصل پديده زودانزالي كه در بين بسياري از جوانان شايع است صحبت كنيد و بدين وسيله، حس همكاري و حمايتي او را برانگيزانيد تا شما را در درمان زودانزالي احتمالي تان ياري رساند. برخي از راهكارهايي كه براي درمان زودانزالي وجود دارد، نياز به اين دارد كه همسرتان نيز شما را همراهي كند و به كمك تان بشتابد تا در تمرين راهكارها به شما كمك كند.
چون هنوز شما ازدواج نكرده ايد، از ارائه راهكارهاي درمان انزال زود رس خودداري مي كنيم و توصيه پاياني ما اين است كه خودارضايي را كنار بگذاريد و هر طور كه مي توانيد با آن مقابله كنيد تا پيديده زودانزالي تان تشديد نشود و راحت تر بتوانيد آن را درمان كنيد.
موفق باشید.

پرسش گر گرامي اصل ارتباط غير ضروري با نامحرم و لو به صورت تلفني، از نظر شرعي اشكال دارد و حرام است و زمينه گناه هاي بعدي را فراهم مي كند. خداوند در قرآن، زنان و مردان را از داشتن روابط دوستانه با جنس مخالف برحذر داشته و آن را مورد نكوهش قرار داده است. به مردان مي گويد: با دختراني كه روابط دوستي مخفيانه اي با ديگران داشته اند ازدواج نكنيد: «فانكحوهن باذن اهلهن و اتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات و لا متخذات اخدان»؛ آنان را با اجازه خانوادههاي شان به همسري خود در آوريد و مهرشان را به طور پسنديده به آنان بدهيد [به شرط آنكه] پاكدامن باشند و زناكار و دوستگيران پنهاني نباشند.(1)
پس خدا و دين اصل ارتباط با نامحرم را، ممنوع دانسته اند.
تنها راه ارتباط با هم، ازدواج است، و راه آن خواستگاري كردن است، نه ارتباط تلفني، راه شرعي ديگري براي ارتباط با نامحرم وجود ندارد. اگر قصد ازدواج نباشد، بدانند اين دوستي ها، سرانجامش گناهان بزرگ است و شيطان قدم به قدم انسان را به بيراهه مي برد.
پي نوشت ها:
1. نساء(4) آيه 25.

موفق باشید.

بازي با خود براي زود به انزال رسيدن يا بعد از دخول كه زن به ارگاسم نرسيده با خود بازي كند كه به ارگاسم برسد جايز نيست. ولي اگر شوهر با دستش يا هر جاي ديگر بدنش زنش را تحريك كند كه زود به انزال و ارگاسم برسد و ارضا شود اشكال ندارد و جايز است. (1)
پي نوشت:
1.آيت الله فاضل، جامع المسائل، سوال1656.
موفق باشید.