2019/08/19 10:24 شناسه مطلب: 98391
امامت به معناى رياست عامّه در امور دنيوى و اخروى است. بنابر معتقدات شيعه، امامت، استمرار نبوّت است در همه جزئيّات و كلّيّات؛ و تنها تفاوت آن با نبوّت اين است...
كلام
2019/08/19 10:22 شناسه مطلب: 98390
رسالت مقامي بالاتر از نبوت است که شخص بعد رسيدن به مقام نبوت به آن مي رسد، لذا به حضرت ابراهيم (ع) نخست مقام عبوديت، و سپس نبوت، و بعد رسالت، آن گاه خلت، ...
2019/08/19 10:20 شناسه مطلب: 98389
در رابطه بااينکه چرا ما شيعيان قائليم که امامان معصوم (عليهم‌السلام) دوازده نفر بيشتر نيستند گفتني است که تنها راهي که در اين زمينه وجود دارد، روايات متواتري...
2019/08/19 10:15 شناسه مطلب: 98388
اين امر کاملاً صحيح است، اما منافاتي با انتخاب حاکم و امام از سوي خداوند ندارد، چراکه در حقيقت انتخاب امام براي مردم مصداق هدايت تشريعي خداوند بوده و همچون ...
2019/08/19 09:57 شناسه مطلب: 98381
نبي مكرم اسلام (صلي الله عليه و آله) بارها به خلافت امام علي (عليه السلام) تصرح فرمودند و او را به عنوان جانشين پس از خويش معرفي كردند. آن حضرت در همان ...
2019/08/14 11:55 شناسه مطلب: 98377
در اينکه خروج حضرت مريم (س) از خانه خدا به امر الهي صورت گرفته باشد (آن‌گونه که شهرت يافته) روايتي را پيدا نکرديم و ظاهراً اولين کسي که به اين مطلب اشاره ...
2019/08/14 11:51 شناسه مطلب: 98376
علم غيب پيامبران استقلالي نبوده و از سوي خداوند افاضه می‌شود، پس این‌گونه نيست که پيامبران از جانب خود صاحب غيب بوده و همه‌چیز را در همه زمان‌ها به‌تفصیل و ...
2019/08/14 11:49 شناسه مطلب: 98375
رسالت مقامي بالاتر از نبوت است که شخص بعد رسيدن به مقام نبوت به آن مي رسد، لذا به حضرت ابراهيم (ع) نخست مقام عبوديت، و سپس نبوت، و بعد رسالت، آن گاه خلت، ...
2019/08/14 11:46 شناسه مطلب: 98374
چنان‌که اشاره شد، شریعت به دو بخش تقسیم می‌شود؛ بخش قانون و بخش عبادت. کارکرد قانون دینی، بسان قوانین بشری، تنظیم روابط اجتماعی و قاعده‌مند ساختن رفتار مردم ...
2019/08/14 11:42 شناسه مطلب: 98373
آنچه مرقوم فرمودید ناظر به احباط است. احباط در اصطلاح متكلمان بدان معناست كه گناه يا عقاب متأخر ، موجب از بين رفتن طاعت يا ثواب متقدم می‌شود.