پرسش: با سلام و خسته نباشي ايا امکان دارد که دنيايي فراي اين دنيا وجود داشته باشد.البته منظورم کره مريخ و کهکشان راه شيري وبهشت و جهنم نيست چون ما به بهشت و جهنم ايمان داريم.
پاسخ: با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
آنچه از آموزه‌هاي وحياني و عقلي درباره عوالم هستي به دست مي‌آيد. اين است که به طور کلي سه عالم وجود دارد:
1- عالم حسي (جهان طبيعت)
2- عالم خيال (عالم مثال)
3- عالم عقلي (جهان آخرت)
و غير از اين عوالم سه گانه عالم ديگري وجود ندارد، هر چه است در يکي از اين سه عالم گنجانده مي شود.
گفتني است که عوالم عقلي گاهي به عالم ملکوت و جبروت ياد مي شود که همان عالم فرشتگان است که البته اين بر اساس رويکرد فلسفي است.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در اين زمان، مانند هر زمان ديگر پاسخ گوي اصلي سوالات انسان ها و هدايت شان كتاب خدا و سنت رسول خدا است كه در قالب روايات براي ما باقي مانده است ، اما در عين حال براي درك درست و صحيح اين منابع، همچنين براي پاسخگويي به سوالات خاص و جديد و پيش آمدهاي ديني و اجتماعي ، علما و كارشناسان علوم ديني و روايات اهل بين جانشين امام زمان عليه السلام در اين خصوص هستند .
براي اثبات اين مسئوليت براي علما و فقها دلايل گوناگون عقلي و نقلي بيان شده است كه از بيان دلايل عقلي صرف نظر مي كنيم ، اما در بين دلايل نقلي هم روايات زيادي وجود دارد كه از زبان معصومان به شكلي كلي بيان شده است كه در اين ميان به يكي از آن ها مي پردازيم:
رسول خدا(ص) مي­فرمايد: «اللهم ارحم خلفائى، قيل: يا رسول الله و من خلفاؤك ؟ قال : الذين يأتون من بعدى و يروون أحاديثى و سنتى؛(1) خدايا، بر جانشينان من رحمت فرست. پرسيدند: يا رسول اللّه! خلفاي تو كيانند؟ فرمود: آن ها كه بعد از من مي­آيند و حديث و سنت مرا نقل مي كنند.»
امام خميني در دلالت اين حديث مي فرمايد:
«روايت، راويان حديثى را كه فقيه نباشند، شامل نمى شود، زيرا سنن الهى كه عبارت از تمام احكام است، از باب اين كه به تعبير پيامبر وارد شده، سنن رسول الله­ ناميده مى شود؛ پس كسى كه مى خواهد سنن رسول اكرم را نشر دهد، بايد تمام احكام الهى را بداند؛ صحيح را از سقيم تشخيص دهد؛ اطلاق و تقييد، عام وخاص و جمع هاى عقلايى را ملتفت باشد؛ رواياتى را كه در هنگام تقيه واردشده، از غير آن تميز دهد . موازينى را كه براى آن تعيين كرده­اند بداند.
محدثانى كه به مرتبه اجتهاد نرسيده­اند و فقط نقل حديث مى­كنند، اين امر را نمى­دانند . سنت واقعى رسول الله را نمى­توانند تشخيص دهند ؛ بنابراين جاى ترديد نيست كه روايت «اللهم ارحم خلفائى » شامل راويان حديثي كه حكم كاتب را دارند، نمي شود . يك كاتب و نويسنده نمي­تواند خليفه رسول اكرم باشد. منظور از خلفا، فقهاي اسلام اند، اما دلالت حديث شريف بر ولايت فقيه نبايد جاي ترديد باشد؛ زيرا خلافت همان جانشيني در تمام شئون نبوت است . »(2)
اما مهم تر از اين دسته روايات روايت مشهوري است كه از جانب مبارك حضرت ولي‌عصر (عج)به ما رسيده است كه در حقيقت پاسخ خود امام زمان ارواحنا فداه به اين سوال شماست ؛ حضرت در يكي از نامه هاي خود خطاب به شيعيان فرمودند :
«وامّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا فانّهم حجتي عليكم و انا حجة اللَّه؛(3) در رخدادها به راويان حديث ما مراجعه کنيد، که حجت بر شمايند و من حجت خدايم».

پي­نوشت ها:
1 . علامه مجلسى، بحارالانوار، ج 2، ص 144، حديث 4.
2 . مجله فقه، شماره 44، ص 121ـ 123.
3 . وسائل الشيعه، ج 18، ص 101، ح 8.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
ارتباط با نامحرم اگر به قصد لذت نباشد. و ترس افتادن در گناه هم نباشد. اشکال ندارد. اگر واقعاً ارتباط به قصد ازدواج باشد، آن هم بدون قصد لذت جايز است.(1)
و لازم نيست که مرد را از نيت خود مطلع کند .
پي‌نوشت‌:
1. آيت الله مکارم، استفتائات، ج1، س819 وج 2، س 1049، وج 3، س 686.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
دعا فارسي در قنوت نماز واجب يا مستحبي اشکال ندارد. اما دعاي فارسي در قسمت هاي ديگر نماز جايز نيست .(1)
پي نوشت :
1 . سوال تلفني از دفتر (7746666-0251) آيه الله خامنه اي و استفتائات ، س 488 .

پاسخ: با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
ارتباط با نامحرم اگر به قصد لذت نباشد. و ترس افتادن در گناه هم نباشد. اشکال ندارد. اگر واقعاً ارتباط به قصد ازدواج باشد، فقط به مقداري که براي شناخت او لازم باشد آن هم بدون قصد لذت جايز است.(1)
و لازم نيست که مرد را از نيت خود مطلع کند .
پي‌نوشت‌:
1. آيت الله مکارم، استفتائات، ج1، س819 وج 2، س 1049، وج 3، س 686.

پرسش:اگر يکي از نزديکان زن حائض بميرد و زن مجبور باشد به مسجد برود حکمش چيست؟

پاسخ: با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
توقف زن حايض در مسجد به هر علتي که باشد حرام است و گناه دارد .(1)
پي نوشت :
1. توضيح المسائل مراجع ،م 355 .

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که دخول(به مقدار ختنه گاه يا بيشتر از جلو يا عقب ) صورت گرفته باشد. زن و مرد حرام ابدي مي شوند و ديگر نمي توانند با هم ازدواج کنند .(1)
پي نوشت :
1. امام خميني ، تحرير الوسيله ، ج2 ، ص 281 .