از آن جایی که هر گناهی نا فرمانی و معصیت خداوند است، جرمی بزرگ و گناهی عظیم است. استمنا و زنا، هر دو از گناهان بزرگ هستند؛ زیرا مرتکب هر یک از آن دو، مورد لعنت قرار گرفته اند. پیامبر اکرم(ص) فرمود: «هر کس شهوتش را با دست (و هر طریق دیگری غیر از مسیر طبیعی و ازدواج) دفع کند، مورد لعنت و نفرت خداوند است». (1) امام صادق(ع) فرمود: «خودارضایی (یا دفع شهوت از غیر مسیر طبیعی)، از گناهان بزرگ است». (2) همچنین فرمود: «سه گروه اند که خداوند در قیامت با آنان سخن نمی گوید و با نظر رحمت به آنان نمی‌نگرد؛ یکی از آن ها استمنا کنندگان است». (3) افزون بر این که روایات این کار را مذموم و قبیح شمرده اند، در چند جای قرآن ارضای غرایز از راه های غیر طبیعی و غیر شرعی (مثل استمنا) مورد مذمت قرار گرفته و مرتکب آن، در شمار متجاوزان قرار داده شده است.
قرآن کریم در سوره مؤمنون (23) آیه 7 و نیز در سوره معارج (70) آیه 31 می‌فرماید: «فَمَنِ ابْتَغى‏ وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ»؛ «هر کس از راهی غیر از همسرش، شهوتش را دفع کند، از تجاوز کاران است».
ولی در عین حال، گناه زنا بسیار بزرگ تر از استمنا است؛ زیرا زنا در معارف اسلامی به عنوان یک عمل زشت و نماد «فحشا» و کار بد معرفی شده است؛ (4) حتی در برخی آیات قرآن، در ردیف گناهانی چون شرک ذکر شده است. (5) می دانیم که شرک، بزرگ ترین گناه کبیره است.
شخصی از امام صادق - علیه السلام - در مورد استمنا سؤال می کند، حضرت در پاسخ می فرماید: «إِثْمٌ عَظِيمٌ»؛ «گناه بزرگی است». آن حضرت می فرمود که اگر بدانم کسی این کار را انجام می دهد، هرگز با او سر یک سفره نخواهم نشست؛ زیرا خداوند از این عمل در قرآن نهی کرده است... . سپس سؤال کننده می پرسد: گناه زنا بزرگ تر است یا استمنا ؟ حضرت در پاسخ می فرماید: استمنا، گناه بزرگی است؛ اما همه گناهان در یک ردیف نیستند. برخی گناه ها در مقایسه با گناه دیگر سبک تر است، مثل استمنا که در مقایسه با زنا سبک تر است؛ ولی به هر حال، هر دو گناه است؛ «وَ الذُّنُوبُ كُلُّهَا عَظِيمَةٌ عِنْدَ اللَّهِ لِأَنَّهَا مَعَاصِي وَ أَنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مِنَ الْعِبَادِ الْعِصْيَانَ وَ قَدْ نَهَانَا اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّهَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ...»؛ (6) «و همه گناهان نزد خدا بزرگ است؛ زیرا گناه از یک سو عصیان و سرکشی از فرمان خدا است و خداوند ما را از آن نهی کرده است و از سویی دیگر، پیروی از شیطان است و ما مأموریم با شیطان دشمنی ورزیم».

پی نوشت ها:
1. المحدث النوري، مستدرك الوسائل، ج 14، ص 355، مؤسسة آل البيت، قم، 1408 ه.ق.
2. محمد بن الحسن الحر العاملي، وسائل الشيعه، ج 20، ص 353، مؤسسة آل البيت، قم، 1409 ه.ق.
3. همان، ص 354.
4. اسراء (17)، آیه 32.
5. ممتحنه (60)، آیه 12.
6 مستدرك‏ الوسائل، ج 14، ص 355، همان.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مركز
در هر زمانی خوردن شیر همسر بنا به احتیاط واجب اشکال دارد. (1)
پی نوشت:
1. سئوال از دفتر آیت الله سیستانی.

خواهر محترم!کاش برای ما بیان می فرمودید که آیا شوهرتان از ابتدا چنین بود یا نه بعداً این گونه شده؟ اگر از ابتدا چنین نبود، چه اتفاقی افتاد که این تصمیم را گرفت؟آیا با همۀ بستگان شما دوست ندارد رابطه داشته باشد یا با بعضی؟ در هر صورت باید علت چنین رفتار را بیان می فرمودید تا می توانستیم بهتر کمک تان نماییم.
از آن جایی که صله رحم واجب است، از همسرتان بخواهید حداقل اجازه بدهد به بستگان تان سر زده و صلۀ رحم را به جا بیاورید.
اما برای اینکه شوهرتان را راضی نمایید تا با خویشان شما رفت و آمد کند، باید محبت خود را نسبت به او بیش تر نموده و با ملاطفت و نرمی و خوشخویی با همسرتان رفتار نمایید . با زیرکی و سیاست،کم کم او را نسبت به این امر متمایل نمایید،اگر واقعاً به همسر خود ابراز علاقه و محبت نمایید، محبت او نیز نسبت به شما بیش تر شده و به مرور زمان به خاطر شما به خواسته تان، تن خواهد داد، اما این کار نیازمند زمان است . باید در این مدت صبر و شکیبایی خود را از دست ندهید تا به مطلوب خود برسید.
البته با بخش تلفنی این مرکز با شماره (09640)تماس گرفته و مشکل خود را با کارشناسان ما در میان بگذارید تا از کمک و راهنمایی آنان بهرمند شده و به مقصود خود نائل آئید.
موفق باشید.

پاسخ:
اگر همجنس باشند، در صورتي که با قصد لذت و شهوت نباشد، اشکالي ندارد، ولي اگر با قصد لذت همديگر را ببوسند، يا اگر قصدي هم ندارند، ولي موجب تحريک شهوت و لذت جنسي شود، حرام است.(1)
پي نوشت:
1.تحرير الوسيله ،حضرت امام، ج2،مسئله 16 و 20.

2پاسخ:

روبوسي طريقه طبيعي ابراز محبت است که در غالب ملت ها و زمان ها وجود داشته و دارد. اسلام هم اين طريق طبيعي را به رسميت شناخته و آن را در جاي حلال، جايز شمرده، بلکه بدان دعوت کرده است. موارد حرام را ذکر کرده است،مثلا از بوسيدن نوجوان زيبا رو به انگيزه شهوت نهي کرده (1) يا بوسيدن زن نامحرم را مطلقا حرام شمرده زيرا از روي شهوت است.
در عين حال بوسيدن بين پيشاني امام و عالم رباني و بوسيدن گونه برادر ديني را جايز شمرده (2)، بوسيدن همسر و طفل و فرزند را اجازه داده، (3) همچنين توصيه کرده هنگام ملاقات و ديدار برادر ديني با او مصافحه و معانقه کرده و موضع سجده او در پيشاني را ببوسد. (4)
در روايت وارد شده:کسي را که از حج آمده ببوسيد. (5)
پي نوشت ها :
1. کافي، کليني،چ پنجم، تهران، اسلاميه، 1363 ش، ج 5، ص 548.
2. شيخ حر عاملي، وسائل الشيعة،چ دوم، قم، موسسه آل البيت ، 1414 ق، ج 12 - ص 234.
3. همان.
4. حلبي، کافي، اصفهان، کتابخانه امير المؤمنين، ص 224 و 235 ؛ وسائل، ج 12، ص 235.
5. ابن ادريس، سرائر ،چ دوم، قم، انتشارات اسلامي، 1410 ق ، ج 3 ، ص 461.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مركز
ارضا کردن همسر با دست اشکالی ندارد.
مرد نیز می تواند با دست زن را ارضاء کند و اشکالی ندارد .
رسیدن به اوج لذت جنسی برای همسران در دوران حیض اشکالی ندارد.
تماس جنسی از طریق عضو جنسی با همسر در دوران حیض بدون نزدیکی اشکالی ندارد. (1)

پی نوشت:
1. سئوال از دفتر آیت الله فاضل لنکرانی در قم (7720500-0251).