با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که عين اموال اماکن عمومي موجود باشد، بايد عين همان اموال را برگرداند . به هرترتيبي که بتواند همان اشيا را در آن جا برگرداند، کفايت مي کند.
اما اگر عين اموال از بين رفته باشد ، بايد نزد مرجع تقليد و يا نماينده مرجع تقليد خود مراجعه کنيد . با اجازه مرجع تقليد خود يا براي همان اماکن عمومي به مقداري که اموال آن اماکن را تلف کرده است ،کاري انجام دهد يا با اجازه مرجع تقليد قيمت همان اموالي را که برداشته است، به حساب همان اماکن واريز کند .
2- در مورد ي که شک دارد که مقدار قيمت کالا چه مقدار است ،بايد از بازار سؤال کند .طبق نرخ روز آن را جبران نمايد. اگر قيمت کالا در بازار معين نباشد، به مقداري که يقين دارد ،قيمت آن را بدهد ، مثلا در شک بين2000 يا 4000- قيمت 2000 مورد يقين مي باشد. همان مقدار را بابت قيمت آن پرداخت کند، کفايت مي کند.(1)
پي نوشت:
1.سؤال تلفني(7743272-0251) از دفتر آيت الله بهجت.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
دست دادن با نامزد و صحبت کردن با قصد لذت و نگاه به مو و بدن او پيش از خواندن عقد ازدواج حرام است.
صرف نامزد بودن سبب حلال بودن ارتباط نمي شود . تا زماني که با هم عقد شرعي نخوانند، مثل ساير نامحرم با هم ديگر نامحرم هستند . تمام احکام نامحرم را بين خود شان بايد رعايت نمايند. بهترين راه خوانده شدن عقد ازدواج است.
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي نوشت:
1.توضيح المسائل مراجع، ج1، مسأله 2363و 2433.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
1- نمازهايي که بدون وضو يا با وضو اشتباه و يا در حال جنابت خوانده ايد بايد قضا کنيد.(1)
2- روزه هايي که درحال جنابت گرفته ايد اگر هيچ توجه به مسأله نداشته ايد واحتمال نمي داديد. که غسل برشما واجب باشد روزه هايي که گرفته ايد صحيح است. اما اگر اگر احتمال مي داديد که غسل واجب باشد يا غسلي که انجام مي دهيد صحيح نباشد و در اثر سهل انگاري مسأله را سؤال نکرده ايد و دسترسي به کسي يا کتابي که مسأله خود را بفهميدداشته ايد دراين صورت روزه ها را نيز قضا کنيد.
3- با توجه به اينکه: سن بلوغ در پسر به يكي از سه چيز مشخص مي شود:
1 ـ روييدن موي خشن و زِبر در زير شكم (بالاي عورت).
2 ـ خروج مني چه در خواب و چه در بيداري.
3 ـ كامل شدن 15 سال قمري كه 163 روز و 6 ساعت از 15 سال شمسي كمتر است.
اگر يکي از دو سبب اول، پيش از تمام شدن 15 سال قمري، در شماپيدا شود، زمان بلوغ شما نيز همان زمان مي باشد و ازهمان زمان سال بالغ شدن را در نظر بگيريد.
اگريکي از دو نشانه قبل در شما پيدا نشده باشد يا نمي دانيد که اين نشانه ها پيدا شده بوده يانه؟ دراين صورت زمان بلوغ خود را همان 15سال قمري بدهيد. يعني وقتي 15 سال شده و وارد سال 16 شده ايد آن وقت بالغ شده ايد
هر ماه قمرى 29 روز و دوازده ساعت و 44 دقيقه است و يك سال قمرى 354 يا 355 شبانه روز مى باشد. سال شمسى از اوّل فروردين شروع و به آخر اسفند ختم مى شود و شش ماه اوّل سال هر ماه 31 روز و 5 ماه بعد هر ماه سى روز و ماه اسفند در سال‏هاى عادى 29 روز و در سال كبيسه سى روز مى باشد. روى اين محاسبه هر سال شمسى يازده روز بيشتر از سال قمرى خواهد بود.
بر اين اساس تفاوت سال شمس با قمري در سن بلوغ پسران که 15 سال تمام قمري بايد باشد. حدود پنج ماه و 15 روز مي باشد و به حساب سال شمس سن بلوغ پسران چهارده سال و شش ماه و پانزده روز مي شود.
وروي اين حساب و با توجه به اينکه تاريخ تولد 19/10/65 يعني 19 دي 65 بوده است.حدود تاريخ 4/5/1389شما بالغ شده ايد.
از اين تاريخ به بعد هر مقدار نمازي که بدون وضو يا با وضو وغسل باطل خوانده ايد قضا کنيد.
پي نوشت:
1.آيت الله بهجت ،استفتائات ج2، مسأله 2332- 2334.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
استفاده از گردنبند يا پلاکي که نام خدا يا آيه قرآن در آن نوشته شده باشد. در صورتي که بدون وضو به بدن تماس نداشته باشد. اشکال ندارد. ولي اگر دست و بدن بدون وضو با آن تماس پيدا کند حرام است و بايد از دست زدن به آن بدون وضو خود داري شود(1) و چنانچه پلاک مذکور روکش داشته باشد که مانع از رسيدن دست و بدن بدون وضو به اسم مبارک خداوند و آيه قرآن باشد اشکال ندارد.
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفتائات، سؤال 154و164.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
تکرار عقد موقت بين زن و شوهر اشکال ندارد . عقد موقت هر مقداري که بين زن و شوهر تکرار شود، اشکال ندارد و نياز به محلل ندارد. (1)
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي نوشت:
1. آيت الله مکارم شيرازي، استفتائات جديد، ج2، ص318 ،سؤال 924.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در فرض سؤال شما با شوهر خود نامحرم نمي شويد و هم چنان زن و شوهر مي باشيد.
آنچه در ذهن شما نسبت به مسئله حرمت ممکن است باشد. مسأله ظهار است يعني اگر در حضور دو شاهد با قصد تحريم به همسرش بگويد: «انت علىّ كظهر امّى»‌يعني تو بر من مثل پشت مادرمن مي باشي و اين جمله کنايه از اين است که تو بر من حرام هستي. با گفتن اين جمله توسط شوهر، تا زماني که کفاره ندهد. همسرش بر او حرام مي شود‌(1) اما با گفتن مادر فرزندانم زن براي شوهر حرام نمي شود و زن واقعا مادر فرزندان او مي باشد و هيچ نامحرميت با اين جمله بين زن و شوهر پيدا نمي شود.
پي نوشت:.
1.امام خميني، تحرير الوسيلة - ترجمه؛ ج‌، ص 633-664.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که خانم در ايام عادت بوده و بعد از پاک شدن از عادت با شوهر نزديکي کرده باشد وهنوز ده روز از روز اول عادت نگذشته باشد، اگر لکه‌اي خون ببيند ،حکم حيض را دارد و روزه اش باطل مي شود.
اما اگر بعد از ده روز(از شروع حيض ده روز گذشته باشد، مثلا روز يازدهم لک ديده باشد)يا هنوز ايام عادت نرسيده باشد و در ايام عادت نبوده است، لکه مذکور حکم استحاضه را دارد و روزه باطل نمي شود،(1)
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفتائات، سؤال 220و221و225.