با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
آبي که از دهان خارج شود. و دوباره به دهان برگردد نبايد آن را خورد و اگر خورده شود روزه را باطل مي کند مگر آن که آب برگشته به دهان کم باشد و در آب دهان ازبين برود.
آيت الله مکارم فرموده: اگر روزه‏ دار عمدا چيزى بخورد يا بياشامد، روزه او باطل مى‏شود، چه خوردن و آشاميدن آن چيز معمول باشد مثل نان و آب، چه معمول نباشد مثل خاك و شيره درخت، و چه كم باشد يا زياد. حتى اگر مسواك را از دهان بيرون آورد و دوباره به دهان ببرد و رطوبت آن را فرو برد، روزه او باطل مى‏شود، مگر آنكه رطوبت مسواك کم باشد و در آب دهان از بين برود.(1)
پي نوشت:
1.آيت الله مکارم شيرازي توضيح المسائل م1336.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
جهت ديد و بازديد رفتن اشکال ندارد اما اگر روستايي که مي خواهي بروي، فاصله اش تا بندر عباس 5/22کيلومتر يا بيش تر باشد، نماز شما بدون قصد ده روزدر آن روستا شکسته است.بلي اگر بعد ازاذان ظهر از بندر عباس حرکت کني، روزه آن روز صحيح است . از آن طرف هم اگر قبل از اذان ظهر به بندر عباس برسي ،روزه ات صحيح است .
اگر فاصله کم تر از 5/22 کيلومتر است، نماز و روزه ات در روستا کامل است.(1)
پي نوشت:
1.آيت الله خامنه اي، استفتائات، س640.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که انسان محتلم شود يعني در خواب يا بيداري مني از او خارج شود جنب مي شود و بايد غسل جنابت انجام دهد(1)
غسل جنابت مثل غسل هاي ديگري انجام مي شود منتها نيت آن فرق مي کند و غسل جنابت به قصد و نيت جنابت انجام مي شود.
کيفيت غسل به اين صورت است كه بعد از نيّت(غسل جنابت مي کنم قربتا الي الله)، اوّل سر و گردن را مى‏شويد و بعد طرف راست و بعد طرف چپ را (بنابر احتياط واجب) و اگر عمداً يا از روى فراموشى يا ندانستن مسأله به اين ترتيب عمل‏نكند بايد غسل را اعاده ‏كند.(2)
پي نوشت:
1. آيت الله مکارم، توضيح المسائل، مسأله 360.
2. همان، مسأله 377.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اين نوع تفکر و بيزاري جويي نوعي تفکر سواسي است که ريشه در برخي مشکلات دروني شما دارد.
نيک بپذيريم که همسر شما بعد از توبه مانند کسي است که از اساس گناهي نکرده است. بالاخره همه ما انسان ها در پيشينه خود با مسايلي روبرو بوده ايم و جاي هيچ ترديدي در اين زمينه نيست. اگر قرار باشد هيچ کس با پيشينه قبلي ديگري کنار نيايد سنگ روي سنگ بند نمي شود و هيچ ازدواجي به سامان نخواهد رسيد.
چه بسا اگر همسر شما از پيشينه شما باخبر گردد يک لحظه هم نتواند با شما زندگي کند.
وقتي خدا و اولياي او با پيشينه افراد اين گونه تعامل مي کنند که انگار چيزي اتفاق نيفتاده است چرا ما اين گونه نباشيم.
بايد دانست اگر همسر انسان در گذشته روابط نامشروع مکرر داشته باشد باز در صورت توبه جاي نگراني و بيزاري نيست چه رسد که اين ارتباط در حد تلفن و صرفاً براي ارضاي نيازهاي عاطفي بوده است.
در هر صورت اين تفکر وسواسي همان طور که از نامش پيداست چيزي جز وسوسه شيطاني نيست. وسوسه شيطاني که مي خواهد شما را روز به روز از خداوند دورتر نمايد.
توصيه مي شود براي گذر مسالمت آميز از اين شرايط و مهارت آموزي در زمينه مواجهه با افکار خودآيند منفي و نشخوار ذهني به يک روانشناس باليني مراجعه نماييد.
در صورت تمايل مي توانيد با مشاورين اين مرکز با شماره 09640 بدون کد و هزينه تماس حاصل نماييد.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اگر براي خانم ها زندگي کردن در جاي ديگري ممکن باشد، بايد در جاي ديگري که مي توانند با حجاب زندگي کنند بروند . در اين فرض خانم ها نمي توانند از کلاه گيس استفاده کنند.
اما اگر مجبور به ماندن در آن جا هستند و زندگي و ماندن در آن جا ضروري باشد يا جاي ديگري نتواند بروند ، استفاده از کلاه گيس براي جلوگيري از تمسخر اشکال ندارد.
پي نوشت:
1. سؤال تلفني: (7744010-0251).

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اگر ارتباط با پيامک ضرورت داشته باشد و بدون حرف هاي تحريک کننده و به مقدار ضرورت باشداشکال ندارد.
اما ا گر ضرورت در بين نباشد با توجه به اينکه هر نوع ارتباط و نامه نگاري دختر و پسر نامحرم، چه از طريق شبکه اينترنت و چت و اس ام اس و چه از راهاي ديگر غالبا منشأ فساد است جايز نيست.تجربه هاي مکرر نشان داده که رابطه هاي دختران و پسران دام هاي شيطان است و پيامد هاي منفي دارد هم چنين صحبت كردن هاي غير ضروري با نامحرم از مناسب ترين جايگاه هاي نفوذ شيطان است. ممکن است ناخود آگاه انسان را به روابط غير اخلاقي سوق مي دهد.(1)
پي نوشت:
1 .آيت الله مکارم ،استفتا آت ،ج 3،ص257، س 683؛ احکام بانوان، ص 195، و. بخشي از مسائل کثير الابتلاء، مسئله 89

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
نظر مراجع معظم تقليد در مورد رقص چنين است:
1- آيت اللَّه بهجت و آيت اللَّه اراكى(ره) رقصيدن زن در مجالس زنان و حتى براى شوهر را جايز نمى دانند.
2- حضرت امام خميني(ره) وآيت الله مکارم و آيت اللَّه فاضل(ره) و آيت الله شبيري زنجاني رقص زن را فقط براى همسر خود جايز مى دانند و در غير آن جايز نمى دانند، اعم از مجلس عقد و عروسى و يا مولودى‏ها.(1)
3- آيت الله خويي و آيت اللَّه تبريزى(2) و آيت اللَّه خامنه‏اى(3) و آيت الله صانعي (4) رقص را (چه براي خود وچه براي همسر وچه در مجالسي که مختلط نباشد مثلا مرد براي مردها و زن براي زن ها )حرام نمى دانند، مگر اينکه مستلزم حرامى باشد. مثلا با موسيقي حرام همراه باشد ، يا در جلوي نامحرم صورت گيرد يا شهوت را تحريک کند .
سوال از آيت الله مکارم : آيا رقص در مجالس عروسى، مخصوصاً مجالس زنانه، جايز است؟
جواب: رقص منشأ فساد است و اشكال دارد، خواه رقص زن براى زن، يا مرد براى مرد، و يا زنان براى مردان باشد؛ ولى رقص زن براى همسرش اشكال ندارد.(5)
پي نوشت ها :
1. سيد مسعود معصومى، احكام روابط زن و مرد، ص 138.
2.آيت الله تبريزي، استفتاآت ،س1042. و صراط النجاه ،سوال 1019 و 1020.
3. آيت الله خامنه اي، استفتاآت ،س 1170.
4 آيت الله صانعي، مجمع المسائل، ج1 ،س 960.
5.آيت الله مکارم، احکام بانوان، سوال 744.