اگر جنب شده و بدون غسل جنابت نماز خوانده اي ،بايد نماز ها را قضا کني. البته اگر غسل جمعه يا هر غسل واجب يا مستحب ديگري کرده اي، نمازي که بعد از آن غسل, انجام داده اي، قضا ندارد،چون به نظر آيت الله مکارم با هر غسل واجب يا مستحب مي شود نماز خواند .(1)
اگر يقين به جنب شدن نداري، نماز ها قضا ندارد.
پي نوشت:
1. آيت الله مکارم شيرازي,توضيح المسائل ,م 401

همانطور كه درنامه نوشته‌ايد نام واقعي اين رابطه دوستي است و نه رابطة يك مشتري و فروشنده كه ديگر از اين حدَ گذرانده ايد. هر چند گفته اند كه هر گونه ارتباط تلفني ، يا نامه و تصوير چنانچه با قصد شهوت نباشد و موجب تحريک جنسي نگردد ، اشکال ندارد. اما رعايت چنين شرايطي تنها در روابط عادي مانند خريد از مغازه و ارتباط درسي و مانند آن قابل تصور است و نه در رابطه اي كه ايجاد نموده ايد، روابط شما مانند روابط دوستانه اي است كه ميان دختران و پسران شکل مي گيرد ، چون در اين روابط حريم ها غالباً رعايت نمي شود.چه بسا با زياد تر شدن اين نوع ارتباط ها ، به روابط در سطح گسترده تري نيز کشيده مي شود که نتايج آن غير قابل پيش بيني است. روابط كلامي به بدني و بعد جنسي معمولاً سطوحي است كه مترتب به سطوح پيشين هستند. بنابراين محدوديت در اين گونه ارتباط ها به خصوص براي دختران و پسران جوان لازم و ضروري است.
جهت آگاهي بيش تر با زواياي مختلف ارتباط زن و مرد (ارتباط با نامحرم) به مطالب ذيل توجه نماييد.
غريزه جنسي از نيرومندترين غرايز در وجود انسان است كه بسياري از رفتارهاي انساني را شكل مي دهد و به گونه هاي مختلف ظهور و بروز دارد. اسلام كه يك مكتب جامع است و مى خواهد مردان و زنان مسلمان , روحى آرام و اعصابى سالم و چشم و گوشى پاك داشته باشند تا بتوانند قله هاى رفيع انساني و رستگارى را فتح نمايند و از طرف ديگر به نيازهاي غريزي و فطري خود نيز دست يابند ، با حساسيت ويژه , اما واقع بينانه و لحاظ كردن طبيعت و اميال درونى و خواسته هاى نفسانى انسان , قوانين و احكامى را جهت حفظ و نگه دارى فرد و جامعه در خط اعتدال و ميانه روى وضع كرده است .
از جمله آن احكام ، چگونگي ارتباط با جنس مخالف است .اين ها همه به سبب اين است كه اسلام از جانب كسى براى هدايت انسان ها فرستاده شده كه خالق فطرت وغريزه با تمامى استعدادهاى بهينه و ذخيره شده در انسان است . بنابراين هر عاملى كه موجب تحريك انگيزه هاى شهوانى در جامعه گردد و به آرامش روحى و روانى و عفت عمومى , صدمه وارد كند, موردتأييد اسلام نيست . اسلام مي خواهد انواع لذت هاي جنسي در محيط و درون خانواده شكل گيرد واز اين طريق آرامش روحي و رواني و پيوند هاي عاطفي نيز برقرار بماند و با طرح آن در محيط جامعه به پيوند خانواده و اجتماع نيز آسيب وارد نشود .
در مورد روابط زن و مرد نامحرم نيز آسيب هاي بسياري وجود دارد كه نمي تواند مورد غفلت واقع شود ، خواه از طرف دختر و پسر و خواه از طرف خانواده يا جامعه .
به جهت ميل شديد جنسي كه بيان شد. گاهي اوقات بي آن كه دختر و پسر(به خصوص دختران ) بخواهند ، در شرايطي قرار مي گيرند كه حتي اراده خود را از دست مي دهند و ديگر نمي توانند از ارتباط جنسي خود داري كنند و ناخود آگاه و بي آن كه بخواهند ،كم كم در آن شرايط بدون بازگشت قرار مي گيرند . زماني متوجه مي شوند كه كار از كار گذشته است ، يعني با فراهم شدن شرايط ديگر، اراده جلوگيري بسيار سخت و دشوار است . به خصوص آن كه پسران فريبكار و متاسفانه حرفه اي درفريب دختران جوان در اين موارد ، شياد و تردست هستند ، پس چرا نبايد اين جريان را از سرچشمه بست ؟ به همين خاطر در اسلام حتي خلوت كردن زن و مرد (دختر و پسر) نامحرم در مكاني كه رفت و آمد نباشد ، حرام و گناه است .
مگر غير از اين است كه تمام روابط جنسي بين زنان و مردان از ارتباط هاي به ظاهر ساده و دوستانه آغاز شده است ؟ متأسفانه به همين ارتباط جنسي ختم نشده ، بلكه عاملي براي پديد آمدن بسياري از ناهنجاري هاي اجتماعي و رواني نيز مي شود. بهترين شاهد بر ادعاي فوق مراجعه به واقعيات موجود در اجتماع است، در باره طلاق‌ها ، فسادهاي جنسي، اعتياد و افسردگي‌ها مقداري تحقيق کنيد ، ببينيد نقطه شروع اين نابساماني‌ها از کجا بوده ؟ بسياري از آن ها با يک نگاه ساده يا يک ارتباط کلامي کوچک با نامحرم شروع شده و به تدريج به ايجاد محبت و عشق و مشغول شدن فکر انجاميده و در انتها به . . .
مسائل فوق هيچ کدام قصه نيست ، بلکه واقعيت‌هايي است که به وفور در جامعه جاري است و ما تنها با گوشه هايي از آن ها آشنا مي شويم . بسياري از گرفتاران اين مسائل به دليل حيا و شرم، مشکلات خود را براي ديگران بازگو نمي‌کنند . در حالي كه براي ما به عنوان روانشناسان باليني كاملاً آشكار است.
وقتي اين مشکلات ريشه‌يابي مي‌شوند ، غالب آن ها از نگاه‌هاي کوچک و سخن‌هاي کوتاه و عشوه‌هايي آغاز مي‌شوند که در ظاهر نبايست روي آن ها حساسيت نشان داد،‌اما چه مي‌توان کرد که همين موارد کوچک اگر مورد بي توجهي واقع شوند و ادامه يابند، سر از مشکلاتي بسياري در مي‌آورند .
احکام دين مقدس اسلام، بر اساس مصلحت زندگي انسان‌هاست . خداوند که بهتر از هر کس ساختمان فطري انسان را مي‌شناسد، از روي محبت و به خاطر خود ما اين احکام را وضع نموده و گرنه او نه بخيل است و نه نيازمند به اين احکام . ما نيز در نگاه خود به زندگي بايستي عاقبت کارها را بنگريم و از زندگي ديگران عبرت بگيريم و به اين نکته برسيم : چه بسا لذت‌هاي کوتاه که رنج‌هاي طولاني به ارمغان مي‌آورد .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
به نظر آيت الله مکارم پوشاندن پا تا مچ پا از نامحرم واجب نيست، ولي بهتر است .(1)
پي نوشت:
1.آيت الله مکارم؛ احکام بانوان، سوال 664.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مركز
اگر روزه دار بفهمد که جنب شده است. در صورتي که در خواب محتلم (جنب ) شود، روزه او اشکالي پيدا نمي کند و لازم نيست. فورا غسل کند . فقط بايد براي خواندن نماز غسل کند و کفاره اي بر او نيست .(1)

پي نوشت :
1. آيه الله خامنه اي ،استفتائات،س782 .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
کراهت داشتن در مواردي که در کتاب ها ذکر شده ، شايد و به احتمال قوي به منظور بچه دار شدن و نطفه گذاري است و آميزش اگر به قصد نطفه گذاري و بچه دار شدن نباشد، کراهتي ندارد، بلکه بر استحباب خود و در برخي از موارد بر واجب بودنش باقي است . از برخي روايات مذکور استفاده مي شود که اگر در ايام و شب ها بچه دار بشوي، ممکن است اين عيب ها را داشته باشد .
در کتاب فقه الرضا آمده است : و اتق الجماع أول ليلة من الشهر و في وسطه و في آخره فإنه من فعل ذلك ليس يسلم الولد من السقط و إن تم يوشك أن يكون مجنونا و اتق الجماع في اليوم الذي تنكسف فيه الشمس و في ليلة ينخسف فيها القمر و في الزلزلة و عند الريح الصفراء و الحمراء و السوداء فمن فعل ذلك و قد بلغه الحديث رأى في ولده ما يكره؛(1)
از جماع کردن در اول و در وسط و آخر ماه پرهيز کن. زيرا احتمال سقط بچه مي باشد . اگر بچه بماند ، ممکن است مجنون باشد . از جماع هنگام کسوف و خسوف و زلزله و هنگام وزش بادهاي سخت پرهيز کن ، زيرا هر کس اين حديث به گوشش خورده باشد ، در فرزندش چيزهايي را مي بيند که ناپسند است .
از اين حديث استفاده مي شود که کراهت جماع در اين شب ها و در اين مواقع به خاطر بچه دارشدن است، ولي اگر کسي نخواسته باشد بچه دار شود، جماع کردن اشکالي ندارد .
پس از بررسي از روايات قمر در عقرب استفاده مي شود که تزويج و عقد ازدواج در موقعي که قمر در برج عقرب باشد ، کراهت دارد، نه اينکه آميزش کراهت داشته باشد . مثلا در روايت آمده : من تزوج و القمر في العقرب لم ير الحسني ؛هر کس ازدواج کند در حالي که قمر در عقرب باشد ،خوبي نمي بيند .(2) از اين عبارت ها استفاده مي شود که ازدواج کردن در اين موقع خوب نيست ،نه اينکه آميزش کراهت داشته باشد . اگر در برخي منابع فقهي (3) آميزش در موقع قمر در عقرب مکروه اعلام شده، باز به جهت بچه دارشدن است . ممكن است جهت و علتش آن باشد که در زمان قرار گرفتن قمر در برج عقرب , تشعشعاتي از ماه ساطع گردد كه براي نطفه و جنين مضر باشد.
در مقابل رواياتي است که فرموده‌اند براي هر کاري در هر وقت خواستيد ، مي‌توانيد اقدام کنيد . اگر در يکي از همين روزها هم باشد، مي‌توانيد صدقه بدهيد و اقدام کنيد . دادن صدقه آثار منفي اين روزها را از بين مي برد.
به همسرتان جواب منفي ندهيد . هر موقع براي آميزش درخواست کرد، بدون ممانعت تن دهيد، ولي براي بچه دار شدن آداب را رعايت کنيد ، اگر براي بچه دار شدن و بسته شدن نطفه درچند نوبت آميزش ، آداب را مراعات بکنيد، کافي است، زيرا با همان دفعه اول يا حداکثر چند نوبت آميزش نطفه بسته مي شود . بعدا در هر موقع آميزش کرديد ،ارتباطي با بچه دار شدن ندارد .
پي نوشت ها:
1 . فقه ‏الرضا(ع) ص : 236 .
2 . من لا يحضره الفقيه ،ج 3 ،ص 394 .
3. العروه الوثقى، ص 965، نشر مؤسسه آثار امام خميني،

با سلام و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز
دوست عزيز: ايميل شما كه حاوي سوال احکام بود دو بار به اين مركز ارسال شد و در حال پاسخگويي مي باشد در صورت آماده شدن، در اسرع وقت پاسخ به ايميل شما ارسال مي گردد.