پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
غيبت از گناهان كبيره است و مشتمل بر حقّ الناس و حقّ اللّه است ; يعني كسي كه غيبت مي كند, هم به غيبت شونده ظلم مي كند و هم به قانون خدا بي احترامي مي كند; از اين رو هم بايد آن شخص را راضي كند و هم خدا را راضي كند.
اگر به شخص غيبت شونده دسترسي دارد و مفسده اي بر رضايت طلبي از او مترتب نمي شود, او را راضي كند و از او معذرت بخواهد, ولي اگر به او دسترسي ندارد يا اگر به او بگويد, مفسده اي به وجود مي آيد(باعث ناراحتي بيش تر او مي شود) و يا اگر به او گفت و از او حلاليت طلبيد ، شخص رضايت نداد, لازم نيست او را راضي كند يا صدقه و کفاره اي بدهد ، بلكه براي او دعا و استغفار كند و يا کارهاي خيري انجام دهد و ثواب آن را براي او هديه کند و از گناه خويش نيز توبه نمايد .
رضايت خدا نيز با توبه و عذر تقصير به درگاه خدا بردن حاصل مي شود:
وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ;اى مؤمنان ، همگى با پيمودن راه خدا به سوى او باز گرديد ، باشد كه سعادتمند شويد(1)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا;اى كسانى كه ايمان آورده ايد ، به خدا باز گرديد و توبه كنيد ، توبه اى كه شما را از روى آوردن به گناه بازدارد; (2)
وَاسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ؛ پس آمرزش گناهان تان را از او بخواهيد ، سپس با انجام كارهاى شايسته به سوى او باز گرديد كه پروردگار من نزديك است و دعاها را اجابت مى كند(3).

پي نوشت ها :
1. نور (24) آيه 31.
2. تحريم (66) آيه 8.
3. هود (11) آيه 61.

آياتي که بر اين معنا دلالت دارد متعددند از جمله:
إِنَّ مَثَلَ عيسى‏ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُون(1)‏
يا بَني‏ آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّة(2)
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثيراً وَ نِساء(3)
إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طين فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحي‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدين(4)
هُوَ الَّذي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها(5)
يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى(6)
آيه اول صراحت دارد که بدون پدر متولد شدن حضرت عيسي مثل بدون پدر بودن حضرت آدم است. حضرت آدم نيز بدون اين که از پدر و مادري متولد گردد، مستقيماً از خاک آفريده شد. به امر خدا وجود يافت. اين که اين خلقت از خاک چگونه بوده ، تدريجي بوده يا آني، و... ؛ مسائلي است که بايد در جاي ديگر بررسي شود ،ولي آيه صراحت دارد که خلقت حضرت آدم از پدر و مادر و حاصل ازدواج و تناسل نبوده است.
آيه دوم حضرت آدم و همسرش را پدر و مادر نهايي همه انسان ها مي شمارد . اگر اين دو از پدر و مادر ديگري بودند، ديگر پدر و مادر نهايي نبودند و معناي آيه صحيح نبود.
آيه سوم هم دلالت دارد خلقت حضرت آدم و همسرش حوا از نفس و ذات واحدي بود. از اين دو نسل بشر پديد آمد. اگر آدم و حوا متولد از پدر و مادري ديگر بودند، باز معناي آيه دروغ و ناصحيح بود .
آيه چهارم هم حکايت از خلقت جديدي مي کند که سابقه نداشته و مواد اوليه اش خاک است .به ملائکه امر مي کند وقتي اين مخلوق بديع و بي سابقه را آفريدم و خلقتش را استوار و کامل کردم، به او سجده کنيد. اگر اين مخلوق از پدر و مادر متولد شده بود، ديگر بديع و جديد نبود و ملائکه او را مي شناختند و انتظار تکميل خلقت معنا نداشت . بايد سجده بر اولين فرد از اين نوع باشد، نه بر فردي که افراد ديگري قبل و بعد از او بوده اند و او ويژگي خاصي در اين بين ندارد.
آيه پنجم و ششم نيز حکايت از خلقت جديد و بي سابقه مي کند که منشاء نسل جديد بوده اند.
اين آيات بر متولد نشدن حضرت آدم و حوا از پدر و مادر صراحت دارد . گواهي آن است که اين نوع از اين دو فرد وجود يافته اند.

پي نوشت ها:
1.آل عمران(3)آيه59.
2.اعراف(7)آيه27.
3.نساء(4)آيه1.
4.ص(38)آيه71-72.
5.اعراف،آيه189.
6.حجرات(49)آيه13.‏

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
الكلي که در اصل مايع بوده و مست كننده باشد ، در هر نوع مايع يا غذايي باشد، نجس و حرام است . درصد كم يا زياد آن تفاوتي در حكم ايجاد نمي كند. ولي الکلي که در اصل مايع و مست کننده نباشد، نجس نيست .الکل هايي که معلوم نيست در اصل از اقسام مايعات مست کننده باشند,محکوم به طهارت هستند, خريد و فروش و استعمال مايعاتي که با آن ها مخلوط شده اند، اشکال ندارد(1)
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفتائات,س 304و305.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
خوردن و آشاميدن از روي سهو و فراموشي روزه را باطل نمي‏كند،(1) چه روزه واجب مانند ماه مبارك رمضان باشد و چه روزه مستحبي و چه روزه قضا .فتواي آيت الله خامنه اي هم در اين مساله مانند فتواي امام است .
پي‏نوشت‏:
1 . توضيح‏المسائل امام خميني ، مسئله 1575.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر اصفهان قبلا وطن شما بوده، تا از آن جا اعراض نکرده باشيد، هر وقت به اصفهان مي رويد، نمازتان تمام و روزه صحيح است . ولي اگر اصفهان وطن شما نبوده يا اگر وطن تان بوده، از آن جا اعراض کرده ايد ،نمازتان در آن جا شکسته و روزه صحيح نيست، مگر اينکه قصد ماندن ده روز بکنيد.(1) چنانچه قصد توطن در اصفهان داريد، از زماني كه در آن جا استقرار يافتيد و به عنوان وطن اختيار كرديد و قصد ماندن دائمي در آن جا داريد، نمازهاي تان در آن جا صحيح است.
پي نوشت:
1 . سوال از دفتر رهبري .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
از نظر شرعي فكر گناه(يعني تفكر در انجام يك گناه) گناه نيست ،چه رسد به فكرهاي چنيني كه انجام هيچ گناهي در ذهن متفكر خطور نمي كند.
البته احتمال دارد روابط عشقي پيشين پر از گناه و معصيت بوده ، ولي يادآوري آن به هيچ وجه گناه محسوب نمي گردد.
اما از نظر روانشناختي اين گونه افكار به هيچ وجه افكار كارآمد و مثبت محسوب نمي گردند . در بيش تر موارد آسيب زا به نظر مي رسند. اين افكار اگر به حربه اي براي فرار از حل واقعي اختلافات زناشويي و پناه بردن به عالم تخيلات و روياها (بدون كوچك ترين اقدام عملي در جهت بهبود روابط )باشد ،قطعاً بسيار مخرب است. زن وشوهر در اختلافات زناشويي بايد به جاي روياپردازي هاي بي ثمر، به مواجهه با مشكل و حل آن بپردازند.
خوبي ها و لحظات خوبي كه با عشق قبلي خود داشته ايد، منحصر به شرايط ويژه قبل از ازدواج (كه طرفين هيچ تعهدي نسبت به يكديگر ندارند و صرفاً به دوستي و معاشقه با هم مي پردازند)است . اگر با عشق قبلي خود نيز ازدواج مي كرديد، وضع بسيار متفاوتي از وضع كنوني نداشتيد.
چه بسا اگر با شوهر فعلي خود نيز روابط پيشيني داشتيد، بر صحت اين مدعا مهر تأييد مي زديد.
دنيا دار مكافات است . هيچ كس از جمله شما نمي تواند ماه ها و سال ها ( بر خلاف رضايت خدا و بدون هيچ مجوز شرعي)با جنس مخالف خود رابطه دوستي برقرار كند و ثمرات آن را در آينده زندگي زناشويي خود شاهد نباشد. چه بسا مشكلات امروز شما ريشه در عدم رعايت ها به ظاهر پيش پا افتاده داشته باشد.
ما روانشناسان همواره به دختران درباره عوارض شوم دوستي دختر و پسر بر زندگي زناشويي آينده هشدار مي دهيم. شايد اگر در آزمايش هاي الهي گذشته سربلند بيرون مي آمديد ،رضايتمندي به مراتب بيش تري از زندگي زناشويي خود داشتيد يا اساساً با فردي به مراتب بهتر از ايشان ازدواج مي كرديد. بنابراين به جاي ادامه دادن فكري فرايند عشقي گذشته، بايد به ترميم آن و اصلاح رابطه با همسر خود بينديشيد.
احتمال سوء برداشت از نامه بسيار كوتاه شما بسيار بالاست. به همين علت پيشاپيش از سوء تفاهم هاي احتمالي پوزش مي طلبيم.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر بر سود سپرده هاي بانکي سال خمسي بگذرد و هزينه زندگي و صرف ساخت خانه نشود ،خمس دارد . اگر در بين سال خمسي از سودها هزينه زندگي و ساختن خانه مسکوني شود ، خمس ندارد.
اولا هر کس بايد در مسايل شرعي از جمله مسئله خمس از مرجع تقليد خود تقليد کند .
ثانيا هر کس در آمدي دارد بايد سال خمسي معيني داشته باشد تا در پايان سال خمسي وضعيتش معلوم باشد و بتواند تشخيص دهد که آيا مالي از او اضافه آمده يا اضافه نيامده است . (1)
مي توانيد براي توضيح بيش تر با شماره 02517742227 دفتر رهبري در قم تماس بگيريد.
پي نوشت:
1 . سوال از دفتر رهبري .

با عرض سلام و تبريك اعياد شعبانيه خدمت شما
تا زماني كه يقين به نجاست نداشته باشيد، حكم آن پاك است.
بنابراين اگر آب متصل به کر باشد و ادرار به آن برسد و آب متصل به کر به لباس و بدن ترشح کند، پاک است. هم چنين آبي که روي مدفوع مي ريزيد، اگر ترشح کند و ذرات مدفوع به لباس منتقل نشود و يا آبي که ترشح نموده، رنگ و بوي نجاست نگرفته باشد، پاک است . هم چنين در هنگام افتادن مدفوع به داخل چاه، آب ترشح کند، در صورتي که چاه متصل به آب کر باشد،يعني آب شلنگ به داخل آن بريزد و آبي که ترشح مي کند، پاک است و بدن و لباس را نجس نمي کند. (1)
پي‌نوشت‌:
1. امام خميني(ره) توضيح المسائل، مسئله 20و21
لطفا در ارتباط هاي بعدي نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد .

با سلام و تشكر از ارتباطتان با اين مركز
در اين مسئله اختلاف نظر وجود دارد :
بنا فتواي حضرت امام و آيت الله خامنه اي ، زن شوهردار اگر زنا کند ،برمرد زناکننده حرام ابدي مي شود و ديگر نمي تواند با او ازدواج بکند . (1)
به فتواي برخي از مراجع مثل آيت الله زنجاني و‌ آيت الله مكارم اگرشخصي با زن شوهر دار زنا کند ،موجب حرمت ابدي نمي شود.بعدا مي تواند با او ازدواج کند.(2)
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي نوشت ها:
1 . توضيح المسائل مراجع ،ج 2، ذيل مسئله 2398.
2 . آيت الله شبيري زنجاني ، توضيح المسايل ، ج2، مسئله2407. آيت الله مکارم شيرازي،استفتائات، ج3، سؤال 641 .

با عرض سلام و تشکراز ارتباط تان با اين مرکز
1- در صورتي که نمي دانسته استمنا حرام است و نمي دانسته که با استمنا کردن اگر مني خارج شود، جنب مي شود و غسل دارد،
نمازهايي که بدون غسل خوانده ، باطل است و بايد قضا کند، ولي روزه هايي که گرفته ، صحيح است. اگر بعد از جنب شده غسل حيض يا غسل جمعه کرده باشد، بعد از اين غسل نمازهايي که خوانده، قضا ندارد ،چون به نظر آيت الله مکارم با هر غسل واجب و مستحب مي شود نماز خواند.(1)
دختران وخانم ها ،اگر بر اثر تحريک هاي جنسي به قدري تحريک شوند که به اوج شهوت جنسي برسند و در آن حال مايعي از آن ها خارج شود ،جنب مي شوند. اگر به اوج لذت نرسند و مايع خارج شود ويا به اوج لذت برسند ، ولي مايعي خارج نشود و يا شک کنند که مايعي خارج شد يا نه ،جنب نمي شوند و غسل لازم نيست(2)
بنابراين اگر دختر مذکور يقين دارد که در اثر خود ارضايي در اوج لذت و شهوت جنسي مي رسيده و دراين حالت مايعي از او خارج مي شده و هيچ غسل نکرده ، بايد نمازهايش را قضا کند، اما چون حکم غسل کردن را نمي دانسته و متوجه نبوده که بايد غسل کند، روزه هايي که گرفته ، صحيح است.
اما اگر يقين ندارد که جنب شده بود، نمازها و روزه هايش صحيح است.
2- استمنا حرام و از گناهان کبيره است، ولي دختر مذکور که حکم حرام بودن استمنا را نمي دانسته، مرتکب گناه نشده ، لکن در هر حال استغفار در برابر خداوند مطلوب است . سعي کند در آينده مرتکب گناه خود ارضايي نگردد.
پي نوشت ها:
1. آيت الله مکارم شيرازي، احکام بانوان، سؤال 271؛ احکام جوانان ،م 110 و توضيح المسائل ،م401.
2. آيت الله مکارم، توضيح المسائل، مسأله 361.