لازم است كلمه «اعتماد به نفس» را بررسي كنيم، تا مفهوم آن به صورت صحيح، باز شناخته گردد.
براي «اعتماد به نفس»، تعاريف زيادي ارائه شده است كه به يك تعريف جامع از آن اكتفا مي‏كنيم. در اين تعريف آمده است كه: اعتماد به نفس يعني اطمينان به توانايي خود در دنبال كردن فعاليت‏ها و ثابت قدم بودن؛ باور به توانايي خود در عبور از موانع؛ باور به توانايي خود براي درخواست كمك از ديگران در موقع لزوم؛ باور به توانايي خود در ايجاد ارتباط معني دار و محبّت‏آميز با ديگر انسان‏ها؛ باور به توانايي خود در يافتن عشق، تفاهم، مهر و شفقت در هر موقعيتي،به خصوص در مواقع دشوار؛ باور به وجود نظمي هدف‏دار در جهان و بالأخره باور به وجود خود به عنوان اشرف مخلوقات كه روحي الهي در او دميده شده است و او خليفه و جانشين خدا در روي زمين مي‏باشد.
انسان بايد براي تأمين نيازهاي خود ـ چه مادي و چه معنوي ـ تمام سعي و تلاش خود را به كار گيرد و بر توانمندي و استعداد خود اعتماد كند. خداوند در سوره نجم آيه 39 مي‏فرمايد: و ان ليس للانسان الاّ ما سعي؛ و اين كه براي انسان بهره‏اي جز سعي و كوشش او نيست.
اين كه خداوند در سن معيّني انسان را مكلّف مي‏كند و او را نسبت به رفتار فردي و اجتماعي خود مسؤول مي‏داند، همه حاكي از اين است كه خداوند مي‏خواهد حسّ اعتماد به نفس، احساس خودكفايي و خود ارزنده سازي را در انسان تقويت كند. امّا نبايد غفلت كرد كه انسان هر چقدر نيرومند و خود كفا و داراي اعتماد به نفس باشد، نبايد نسبت به خداوند ـ كه همه نيروها و نعمت‏ها از آن او است ـ احساس بي نيازي كند؛ بلكه بايد بداند كه ما و همه جهان آفرينش، عين ربط هستيم نسبت به او؛ يعني يك وجود ربطي داريم و اصل وجودمان وابسته به اوست، چنان كه شعاع نور در اصل وجود وابسته به منبع نور است . اگر نور نباشد يا مانعي باعث قطع ارتباط با منبع نور شود، ديگر خبري از شعاع آن نيست؛ بنابراين، انسان آن گاه مي‏تواند به معناي و اقعي به نيروها و توانايي‏هاي خود اعتماد كند كه با منشأ نيروها و توانايي‏ها، يعني خداوند، ارتباط داشته باشد . هر چه اين ارتباط مستحكم‏تر باشد، اعتماد به نفس و احساس آرامش و اميد او در زندگي بيش‏تر تقويت مي‏شود. نمونه بارز چنين انساني، حضرت علي(ع) و در زمان ما، امام خميني(ع) مي‏باشد.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
درخواب ديدن عواملي نقش دارد، مانند خصوصيات روحي و اخلاقي بيننده خواب، محيط زندگي، عوامل تأثيرگذار در روحية شخص و...
بسياري از مسايلي که انسان‌ها در خواب مي‌بينند، افکار و تخيلاتي است که در طي روز به آن اشتغال داشته اند يا در فکر آن ها بوده اند. در اين صورت اين گونه از رويا ها بازگشتي از اعمال و رفتار هاي روزانه هستند که در طي خواب از فشار سانسور کاسته مي شود . فرصتي فراهم مي شود تا آن چه در ناهشيار وجود دارد, برون ريزي کند، سپس در قالب خواب ديده ها رخ دهند.البته ممکن است هر آن چه روزها با آن به سر مي‌بريم ، به شکل‌هاي ديگر در خواب بازسازي شوند. مسايل مورد اشاره - خواب هاي پريشان جنسي و...- نيز در اين قالب مي گنجند. در اين صورت اين گونه از رويا ها حاصل عملکرد ذهن انسان است.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
در صورتي که با اجازه پدرت شوهر کرده اي و بعد از شوهرت طلاق گرفته اي و عده طلاق تمام شده براي صيغه شدن نياز به اذن پدرت نداري و مي تواني ازدواج موقت يا دائم کني. (1)
نكته مهم كه نبايد غفلت كنيد اينكه ازدواج موقت اگر چه موجب دوري تان از گناه مي شود، اما شرايط اجتماعي و خانوادگي و چه بسا زندگي خوشبخت آينده در كنار همسر دائمي را به شدت تحت تأثير قرار مي دهد. اگر ازدواج موقت زمينه اي براي آشنايي بيشتر و زدواج دائم باشد، خوب است، اما صرفاً‌ براي ارضاي نياز جنسي باشد و نگاه همه جانبه نداشته باشيد، مي تواند آثار منفي متعدد داشته باشد.
پي نوشت:
1. آيت الله مکارم، احکام بانوان، س 492.

با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
تعداد نمازهاي واجب را براي شما مي آوريم اما در مورد نمازهاي مستحب چون تعداد آن ها زياد است ،تنها نمازهاي نافله را آورده و براي اطلاع بيش تر از بقيه نمازها شما را به مفاتيح الجنان ارجاع مي دهيم.
نمازهاى واجب شش نماز است:
اول: نماز يوميه(نماز هايي در شبانه روز خوانده مي شود وعبارتند از دو رکعت نماز صبح وچهار رکعت نماز ظهر وچهار نماز عصر وسه رکعت نماز مغرب وچهار رکعت نماز عشا).
دوّم :نماز آيات.
سوم: نماز ميّت.
چهارم: نماز طواف واجب خانه كعبه .
پنجم: نماز قضاى پدركه بر پسر بزرگ تر واجب است.
ششم: نمازى كه به واسطه اجاره و نذر و قسم و عهد واجب مى‏شود
کيفيت نماز هاي يوميه:
دو رکعت نماز در وقت صبح خوانده مي شود،به اين کيفيت که: بعد از نيت،(دو رکعت نماز صبح مي خوانم قربتا الي الله) تکبيره الاحرام(الله اکبر) گفته مي شود . حمد وسوره را مي خوانيد و به رکوع مي رويد . ذکر رکوع مي گوييد .بعد از انجام رکوع دو سجده انجام مي دهيد و ذکر سجده مي گوييد . بعد از دو سجده براي رکعت دوم بلند مي شويد . در رکعت دوم نيز حمد و سوره مي خوانيد .بعد از سوره قنوت مي خوانيد . رکوع و دو سجده را انجام مي دهيد.بعد از تمام شدن دو سجده، تشهد را مي خوانيد و سلام نماز را مي خوانيد و تمام مي شود.
موقع اذان ظهرچهار رکعت نماز ظهر وچهار رکعت نماز عصرو موقع اذان مغرب سه رکعت نمازمغرب و چهار رکعت نماز عشاء بعد از نماز مغرب انجام مي دهيد.
کيفيت اين نماز ها نيز در دو رکعت اول مثل نماز صبح است ،منتها در رکعت دوم بعد از خواندن تشهد ،براي رکعت سوم بلند مي شويد، در نماز سه رکعتي در رکعت سوم بعد از دوسجده دوباره تشهد رامي خوانيد و سلام نماز را مي خوانيد .در نماز هاي چهار رکعتي در رکعت سوم بعد از دوسجده براي رکعت چهارم بلند مي شويد و بعد از دوسجده رکعت چهارم تشهد و سلام نماز خوانده مي شود.
در نماز هاي سه رکعتي وچهار رکعتي در رکعت سوم وچهارم تسبيحات اربعه را (سبحان الله والحمد لله والله اکبر)بخوانيد .
براي دانستن جزئيات مسئله نماز و واجبات نماز ، ارکان نماز، مسائل شک و سهو در نماز و مستحبات نماز، به رساله عمليه توضيح المسائل مرجع تقليد خودتان رجوع کنيد.
نماز قضاي پدر بر پسر بزرگ تر، درواقع قضاي نماز هاي يوميه است که به مقداري که پدر نمازهايش را قضا نموده است، پسر بزرگ تر بخواند.
نماز اجاره نيز اگر مربوط به نماز هاي يوميه باشد ،قضاي نماز هاي يوميه راشخصي که اجير شده مي خواند. اگر اجاره نماز مربوط به نماز آيات باشد ، نماز آيات را مي خواند.
نماز نذر و طواف ، هرکدام به صورت دو رکعتي مانند نماز صبح خوانده مي شود، فقط نيت آن ها فرق مي کند ،مثلا به نيت نماز طواف يابه نيت نماز نذر خوانده مي شود.
اما نماز ميت: رکوع وسجود ندارد و درحقيقت دعا است که با کيفيت خاص خوانده مي شود.به اين ترتيب که بعد از نيت، پنج مرتبه تکبير گفته مي شود . بعد از هر تکبير دعاي خاصي گفته خوانده مي شود .دعاهاي نماز ميت در رساله هاي عمليه توضيح المسائل بيان شده است.
نماز آيات : نماز آيات به واسطه چهار چيز واجب مى‏شود:
اول: گرفتن خورشيد.
دوم: گرفتن ماه، اگر چه مقدار كمى از آن ها گرفته شود و كسى هم از آن نترسد.
سوم: زلزله، اگر چه كسى هم نترسد.
چهارم: رعد و برق و بادهاى سياه و سرخ و مانند اين ها در صورتى كه بيش تر مردم بترسند كه بنا بر احتياط واجب بايد براى اين ها هم نماز آيات بخوانند
کيفيت نماز آيات: نماز آيات دو رکعت است و هر رکعت با پنج رکوع انجام مي شود.
انسان نماز آيات را به چند كيفيت مى‏تواند بخواند:
«اول» آن كه بعد از نيت، در هر قيامى پيش از ركوع يك حمد و يك سوره‏ تمام بخواند به رکوع برود ،بعد از گفتن ذکر رکوع سر از رکوع بردارد و دوباره حمد و سوره بخواند ،به رکوع برود تا پنج رکوع در هر رکعت کامل شود . بعد از رکوع پنجم در هر رکعت سر بردارد و به سجده برود كه مجموعاً در هر ركعتى پنج حمد و پنج سوره مى‏شود . بعد از دوسجده در رکعت دوم، تشهد بخواند وسلام نماز را بخواند .
«دوم» آن كه در هر ركعتى در قيام اول يك سوره حمد، بخواند و يك سوره را پنج قسمت كند .در هر قيامى يک قسمت آن را بخواند و به رکوع رود و دوباره سر از رکوع بردارد و ايستاده شود و قسمت دوم سوره را بخواند. به همين ترتيب تا در قيام پنجم، سوره تمام شود كه در تمام نماز، دو مرتبه حمد و دو سوره تمام بخواند.
«سوم» آن كه در ركعت اوّلى مثل صورت اوّلى در هر قيامى يك حمد و يك سوره تمام بخواند تا پنج حمد و پنج سوره ،در ركعت اوّلى خوانده شود و در ركعت دوم مثل صورت دوم عمل نمايد كه در قيام اول از آن، حمد را بخواند و سوره را بر پنج قسمت تقسيم کند و در هر قيام يک قسمت را بخواند وبه رکوع رود.(1)
نمازهاي نافله هاي شبانه روزي عبارتند از:
1 - نافله نماز صبح، دو ركعت، قبل از نماز صبح؛
2 - نافله نماز ظهر، هشت ركعت،(چهارتا دوركعتي) قبل از نماز ظهر؛،
3 - نافله نماز عصر، هشت ركعت،(چهارتا دوركعتي) قبل از نماز عصر؛
4 - نافله نماز مغرب،چهار ركعت(دوتا دوركعتي)،بعد از نماز مغرب؛
5 - نافله نماز عشا، دو ركعت نشسته، بعد از نماز عشا؛
6 - نافله شب،يازده ركعت،پيش از اذان صبح، كه هشت ركعت آن‏(چهارتا دوركعتي)«نافله شب‏»نام دارد، دو ركعتش به نام‏«شفع‏»،و يك ركعت ديگرش‏ به نام‏«وتر»است.
چون دو رکعت نافله عشا بنابر احتياط واجب نشسته خوانده مي شود، يک رکعت حساب مي شود و جمع نافله هاي شبانه روز 34 عدد مي شود.
در حديث است :نمازهاى نافله، به منزله هديه است و در هرصورت، پذيرفته مى‏شود.(2)
پي نوشت ها:
1. امام خميني، توضيح المسائل،احکام نماز.
2. قصار الجمل، واژه النافله.

باعرض سلام و تشکر از ارتباط شما با اين مركز.
نامه تان را خواندم و واقعاً متأسف شدم. پدر شما سال ها با اخلاق بد مانوس بوده و تند خويي او به صورت عادت يا ملکه در آمده، به آساني قابل اصلاح نيست. در اين شرائط لازم است به او احترام بگذاريد. در برابر بد رفتاري او صبور باشيد تا خدا از شما راضي باشد . هرگز به او به تندي سخن نگوييد و مقابله به مثل ننماييد.البته مي دانيم که اين کار بسيار سخت است ، اما بدانيد که پاداش هاي دنيوي و اخروي الهي را در پي خواهد داشت .
آيات و روايات فراواني است كه بر ضرورت نيكي به پدر و مادر تأكيد دارد، مانند:
"خداي تو حكم كرد كه جز او را نپرستيد و به پدر و مادر نيكي نماييد. (1)‏
حضرت زهرا عليه‏السلام در مورد فلسفه احسان به والدين مي‏فرمايد: "خدا نيكي به پدر و مادر را لازم كرد، براي اين كه شما را از غضب خود مصون بدارد". (2)
بنابراين بي توجهي به اين امر مهم و بي احترامي به پدر و مادر و نافرماني ازوالدين، از گناهان كبيره محسوب مي‏شود. روايات زيادي بر اين مطلب دلالت دارد. تاجايي كه پيامبر اكرم (ص) فرمود: "خشنودي خداوند در گرو خشنودي والدين و خشم او در گرو خشم والدين است". (3)
قرآن مجيد احسان به پدر و مادر را وظيفه فرزندان مي داند : "پروردگارت فرمان داده كه تنها او را بپرستيد. نسبت به پدر و مادر نيكي كنيد. هرگاه يكي از اين دو يا هر دو نزد تو به سن پيري برسند، بر آن ها فرياد مزن. گفتار لطيف و سنجيده و بزرگوارانه به آن ها بگو. بال هاي تواضع خود را در برابرشان از محبت و لطف فرود آر". (4)
امام صادق عليه السلام مي فرمايد: "اگر چيزي كم تر از "اُف" بود، خداوند از آن منع مي فرمود و اين كلمه از پست ترين عقوق و نافرماني است، حتي نگاه تند به پدر و مادر كردن از اقسام عاق شدن است". (5)
با توجه به سفارش دين نسبت به احترام فرزندان به پدر و مادر به نظر مي رسد آرزوي مرگ براي والدين، هر چه هم بد اخلاق و بد دهن باشند، انتخاب صحيحي نباشد. در جايي كه خداوند از گفتن حتي كلمه" اف"منع مي كند. در جايي كه امام صادق عليه السلام حتي نگاه تند به پدر و مادر كردن از اقسام عاق شدن مي داند.
آرزوي مرگ براي والدين مانند نفريني است كه آثارش دامن خود انسان را نيز مي گيرد.حضرت امام باقر(ع) مي فرمايد: "کسي که چيزي را لعنت مي کند، اگر آن شيء مستحق نباشد، لعنت به خود گوينده بر مي گردد. پس از لعن مؤمن بپرهيزيد تا مبادا گرفتار شويد."(6 )بنابراين بهتر است دعا كنيد خداوند به او قدرت ترك اين رذايل اخلاقي را بدهد و از او بخواهيد ايشان را در اين راه كمك نمايد.
خوب بود به برخي از ريشه هاي رفتار ايشان هم اشاره مي کرديد . اگر چه مشخص است که بعضي از رفتارهاي ايشان ناشي از عدم تعادل روحي و بيماري اوست .توصيه مي كنيم ضمن شناسايي ريشه هاي کج خلقي ها با روان پزشک نيز مشورت نماييد. با اطلاعاتي که از گذشته ايشان به روان پزشک مي دهيد ، راهکار هاي عملي براي بهبودي ايشان را فراهم آوريد .
پي نوشت ها :
1. اسراء (17) آيه 23.
2. بحارالانوار، ج 6، ص 107.
3. همان، ج 71، ص 80.
4. اسراء، آيه 23 و 24.
5. مرآت العقول، ج 10، ص 375.
6. ميزان الحکمه، محمدمحمدي ري شهري، ج 5، ص 616.

با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
نماز در مسافرت بايد شکسته خوانده شود؛(1)چه با جماعت بخوانيد و چه فرادي. مگر آن که قصد ده روز بکنيد. در اين صورت نماز کامل است.
پي نوشت:
1.آيت الله مکارم،توضيح المسائل،م 1119.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباط تان با اين مرکز
نظر آيت الله مكارم اين است : دختري که قبلاً شوهر كرده باشد حتي اگر بکارت او زايل نشده و طلاق بگيرد، براي ازدواج بعدي خود اجازه پدر و جد پدري لازم نيست.( 1)
صيغه با دوست پسر را ساده نگيريد. اين مسئله اگر چه مي تواند نياز جنسي يا عاطفي شما را در كوتاه مدت تأمين كند، اما عواقب بعدي آن مي تواند براي شما بسيار پر هزينه باشد.
اگر بتوانيد ازدواج دائم كنيد، يا او را به ازدواج دائم تشويق نماييد، براي تان بسيار مفيد و كارسازتر است.
پي نوشت:
1.آيت الله مکارم،احکام بانوان، مسأله 492.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
وجود لاک روي ناخن هاي دست، مانع از رسيدن آب است . وضو با آن صحيح نيست. در مسح پاها، اگر يکي از انگشت هاي پا (غير از انگشت کوچک)لاک نخورده باشد و از روي آن تا مفصل پا را مسح کند، وضو صحيح است . اما در غسل، اگر لاک روي ناخن دست يا پا باشد،چون مانع از رسيدن آب است، غسل صحيح نيست.(1)

پي‌نوشت‌:
1. آيت الله مکارم شيرازي، احکام بانوان ،م 65.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
نگاه كردن مرد به بدن زنان نامحرم و هم چنين نگاه كردن به موي سر آنان ، چه با قصد لذت و چه بدون آن حرام است . نگاه كردن به صورت و دست آنان اگر به قصد لذت باشد، حرام است، ولي اگر بدون قصد لذت باشد، مانعي ندارد. (1)
پي‌نوشت‌:
1 . توضيح المسائل مراجع ، ج 2 مسئله ، 2433 .