با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
آنچه در پرسش درباره جن آمده جزء باورهاي نادرست و عوامانه است. و هيچ دليل عقلي و نقلي آن را تاييد نمي کند.
و چون انسان ها در تاريکي گرفتار ترس و وحشت مي شوند و ممکن است. صداها و يا چيزي را احساس کنند لذا گمان مي کنند که جن در آن شرايط بوده و تصورات ذهني خود را به عنوان جن بازگو مي‌کند و يا جريان آب داغ به روي زمين و مانند آن جزء مطالبي است. که صحت ندارد. چون جن موجودي نيست که با اين چيزها مواجه شود و يا لااقل دليل بر درست بودن اين باورها در دست نيست.

اگر در ايام عادت باشد و از روز اول حيض بيش از ده روز طول نکشد ،تمام روزها حکم حيض را دارد . اگر بيش از ده روز طول بکشد، روزهاي عادت ماهاي گذشته را حيض قرار دهد و باقي روزها را استحاضه قرار دهد.
اگر در غير ايام حيض باشد ،خوني ک يا بين ايام عادت و خوني که الآن مي بيند، بيش از ده روز فاصله نشده باشد، حکم استحاضه را دارد.(1)

پي نوشت:
1. آيت الله شبيري زنجاني، توضيح المسائل، مسأله 452 و 455و 446.

اگر زن دچار استحاضه کثيره شود، بايد در روز سه مرتبه غسل کند و نمازهايش را بخواند، مثلا براي نماز صبح يک غسل و براي نماز ظهر و عصر در صورتي که فاصله بين اين دو تا نشود، يک غسل و براي نماز مغرب و عشا در صورتي که فاصله بين اين دو نماز هم نباشد، يک غسل انجام دهد.
اگر غسل کردن براي زن در هر روز سه مرتبه حرجي باشد، يعني سه مرتبه غسل کردن برايش سخت باشد، به طوري که عادتا قابل تحمل نباشد، يا برايش ضررداشته باشد، به جاي غسل تيمم کند و نمازهايش را با تيمم بخواند(1) . همچنين اگر ضرر هم نداشته باشد وعادتا هم سخت نباشد و عمدا غسل نکند ،مي تواند براي هر دفعه صبر کند تا وقت نماز تنگ شود . در تنگي وقت که فرصت غسل نمي ماند، بدل از استحاضه تيمم کند، نمازش صحيح است.(2)
خانم ها نبايند نماز را به خاطر غسل ترک کنند . در هيچ شرايطي نبايد نماز ترک شود . بايد نماز ها را بخوانند، هرچند با تيممي که بيان شد، نماز را بخوانند، صحيح است.
پي نوشت ها:
1. آيت الله شبيري زنجاني، توضيح المسائل، مسأله 677.
2. همان، مسأله 687.

در فرض سؤال که براي جهيزيه خريداري شده و بعدا ضرورت براي استفاده از وسايل مذکور درجاي ديگري پيدا شود و مصرف کند، خمس ندارد. (1)
پي نوشت:
1. سؤال ازدفتر آيت الله شبيري زنجاني

در فرض سؤال خمس ندارد:

به نظر آيت الله زنجاني در صورتي که براي تهيه و خريد منزل ناچار به پس انداز تدريجي بوده است، به پس انداز براي خريد خانه هرچند سال ها طول بکشد ،خمس تعلق نمي گيرد .(1)
پي نوشت:
1. سؤال از دفتر آيت الله شبيري زنجاني.

بايد کم کم آن ها را قضا کنيد و اگر مقدارش را نمي دانيد، مي توانيد به مقداري که يقين داريد قضا شده، انجام دهيد.(1)
.
پي‌نوشت‌:
1. توضيح المسايل مراجع، ج 1، مسأله 1383.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اي عزيز گرامي! بدانيد که اولين گام براي نزديک شدن به خدا ، غبار رويي دل ودرون وپاک کردن قلب از زنگارهاي گناها ن يعني «توبه »است.زيرا توبه انقلابي است دروني که در نتيجه حصول معرفت و بيداري در قلب آدمي پديدار مي شود . روي دل را به سوي درگاه الهي مي گرداند .در نتيجه اين تحول دروني ،قلب از تيرگي گناها ن تصفيه مي شود . از مرگ معنوي نجات مي يابد.
اما در مورد نقش استاد در رسيدن به اين مقصد عالي گر چه بسياري از ارباب سير و سلوك و علما و دانشمنداني كه در اين راه گام برداشته ، تعليمات قرآن و سنت را راهنماي خويش قرار داده اند (نه كساني كه راه و روش از خود اختراع كرده و بدعت گذار شده اند) عقيده دارند كه رهروان كمال و فضيلت و تقوا و اخلاق و قرب الي الله بايد زير نظر استادي كار كنند، ولي اين بدان معنا نيست كه با نبود استاد خصوصي اخلاق، قرب الي الله كه هدف اصلي و نهايي سير و سلوك است، امكان حصول نداشته باشد. از آيت الله العظمي بهجت سؤال مي‌‌شود: آيا در سير به سوي خداوند، بايد استاد داشت و با فرض نبودن استاد چاره چيست؟
ايشان مي‌‌فرمايند "استاد تو علم تو است، به آنچه مي‌‌داني عمل كن، آنچه را نمي‌داني، كفايت مي‌‌شود." (1)
آيت الله بهجت هم چنين مي‌‌فرمايند :"چنانچه طالب، صادق باشد، ترك معصيت كافي و وافي است براي تمام عمر، اگرچه هزار سال باشد."
بنا بر اين تلاش کند هرگز معصيتي در زندگي رخ ندهد . واجبات انجام شود كه نياز به مراقبه و محاسبه است. پس از آنكه هر روز صبح تصميم بر چنين نكاتي گرفته شود ، در طول روز مراقبت نمايد و شب ها محاسبه كند. به مقداري كه موفق بوده‌ خدا را شكر کند. اگر مرتكب گناهي شده‌ استغفار کن. در ابتدا سخت است، ولي پس از مدتي شيرين خواهد شد.
وجود استاد اخلاق در روند تهذيب نفس بسيار مؤثر و مفيد است، ولي نبود آن مانع تهذيب نيست.
اگر انسان با خلوص نيت، عزم راسخ داشته باشد كه خود را به گونه‏اي تربيت كند كه خدا خواسته و پيامبر به آن دعوت كرده است، يعني بخواهد انسان الهي شود، و در اين راه تلاش و كوشش نمايد و به وظيفه اسلامي خود عمل كند، يعني واجبات را انجام دهد ، گناهان و محرمات را ترک کند و در شبهات به احتياط عمل کند ، به نتيجه اصلي كه قرب الي الله است، مي‏رسد. چنانچه در اين راه نياز به استاد باشد، خدا انسان را به او مي‏رساند، چون وعده قطعي الهي اين است : كساني كه در راه رسيدن به اهداف الهي تلاش و جهاد مي‏كنند، خداوند آن ها هدايت كرده و به هدف مي رساند: "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا؛ كساني كه در راه ما جهاد كنند، آن‏ها را به راه‏هاي خويش هدايت‏ مي ‏كنيم". (2)
به نكات زير توجه كنيد:
1. مقيد به نماز اول وقت باشيد تا فيوض رحماني شامل حا ل‌تان گردد.
2. سحرخيزي و پايبندي به نماز شب راه قرب الهي را بسيار نزديک مي‌سازد. اما مواظب باشيد که طولاني نباشد.
3. شب‌هاي جمعه دعاي کميل و هر روز بعد از نماز صبح دعاي عهد با امام زمان عليه‌السلام را بخوانيد و به حضرت متوسل شويد.
4. بعد از نماز مغرب هفت مرتبه بگوييد: بسم الله الرحمن الرحيم و لا حول و لا قوه الا بالله العلي العظيم اين ذکر را بعد از نماز صبح نيز هفت مرتبه بگوييد، ولي به جاي «و لا حول و لا ... بگوييد لا حول و لا ... »يعني بدون واو.
5. بعد از نماز صبح دست راست خود را بر سينه بگذاريد . دست چپ خود را جلوي صورت نگه داريد و هفتاد مرتبه بگوييد «يا فتاح» تا گره‌هاي مادي و معنوي تا ن را گشوده گردد.
6. نظم و انضباط: براي همه کارهاي مهم و غير مهم خود برنامه و تقويم اجرايي با تعيين وقت معين داشته باشيد . آن را حتي‌المقدور اجرا کنيد. زيرا نظم داشتن يکي از علايم تقوا پيشگان است.
7. در هر کاري از افراط و تفريط اجتناب نماييد.
پي‌نوشت‌ها:
1. به کتاب بهجة القلوب ، ويژه اربعين رحلت عارف واصل رجوع شود .
2. عنکبوت(29)آيه 69.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اگر منظور شما از «زدن مسواک با خمير دندان» در حال روزه داري مي باشد در جواب مي گوييم:
در طول روز مسواک زدن اشکال ندارد. بايد مواظب بود که چيزي ازخمير دندان يا آب بيرون دهان (خوردن آب دهان اشکال ندارد) خورده نشود. چرا که وسايلي چون مسواک اگر از دهان بيرون آيد و باز داخل دهان شود، نبايد آب آن را فرو برد.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله بهجت، استفتاءات ، ج 2، سوال 2875.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
همسر دوست شما نمي تواند با مرد ديگري صيغه بخواند . بر او واجب است که رابطه خود را با مرد ديگر قطع کند . بردوست شما نيز واجب است که از رابطه همسرش با مرد ديگر جلو گيري کند . اگر توانائي روابط جنسي ندارد ، مي تواند همسرش را طلاق دهد. يا اين که خودش را معالجه نمايد.
1- صيغه کردن زن شوهر دار حرام و عقد باطل است . اگر کسي با زن شوهر دار عقد ازدواج موقت يا دائم بخواند ،با اينکه مي داند شوهر دارد، عقد باطل است و براي هميشه حرام مي شوند.(1)
2- زنا کردن با زن شوهر دار نيز سبب حرمت ابدي مي شود . اگر همسر دوست شما پس از عقد با دوست تان با ديگري مرتکب زنا شده باشد، براي هميشه با آن مرد حرام شده است (2) .بعد از طلاق دادن شوهر نيز نمي تواند با آن مرد ازدواج کند.
3. در فرض سؤال بايد دوست شما خود را معالجه کند .از فساد همسرش جلو گيري کند . اگر معالجه خودش ممکن نيست، همسرش را طلاق دهد تا با مرد ديگري ازدواج کند .بيش از اين به گناه ادامه ندهند . هم چنين پيش از آن که خشم و غضب خداوند زندگي آن ها را بگيرد، بايد از گناه توبه نمايند.
پي نوشت ها:
1. امام خميني، توضيح المسائل،2402( در مسائلي که رهبري فتوي نداده باشد، فتواي امام خميني براي مقلدين رهبري حجت مي باشد).
2. همان، مسأله 2398.

پرسش 1: اگر در ماه رمضان حيض باشيم و لحظه پاک شدن را دقيق ندانيم، آيا مي شود :سحري خورده و ديگر از خوردن امتنا کنيم تا اگر در وسط روز پاک شديم .غسل کرده و روزه بگيريم؟

پاسخ:
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که فکر مي کنيد ديگر خون نمي بينيد، بايد قبل از اذان صبح غسل کنيد(نه در روز ) و در طول روز چيزي نخوريد.
اگر خون نديديد، روزه شما صحيح است، ولي اگر خون ديديد ،هر چند به صورت لکه باشد ،روزه شما باطل مي شود.(1)
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي نوشت :
1. توضيح المسائل مراجع ، م1640 .

پرسش 2:
2.دختري که براي مدت بيش تر از 10 روز خون مي بيند .حکمش چيست؟نماز و روزه اش چگونه است؟

پاسخ:
در صورتي که ايام عادت زن معلوم باشد، مثلا هميشه هفت روز خون مي ديده، اگر بيش تر از شماره عادت خود خون ببيند و از ده روز بيش تر شود، چنانچه همه خون هايى كه ديده ،يك جور باشد، بايد از موقع ديدن خون به شماره روزهاى عادتش حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد .(1)
در ايام حيض نماز بر او واجب نيست و قضا هم ندارد .روزه او صحيح نيست، ولي بايد بعدا قضاي روزه را به جا آورد .
در ايام استحاضه با توجه به مقدار خوني که مي بيند، به احکام زن مستحاضه عمل مي کند و نماز و روزه او صحيح است .
پي نوشت :
1. توضيح المسائل مراجع ، م493.
پرسش 3:
3. خوابگاهي که من هستم از همه دين ها و ملت ها هستند . بعضي هندو . بعضي اصلا خدا را قبول ندارند و من شنيده ام که اين افرد نجس هستند. حقيقت دارد ؟
پاسخ:
در صورتي که آن ها اعتقادي به خدا نداشته باشند (کافر غير کتابي ) نجس مي باشند .اگر دست و بدن آن ها رطوبت داشته باشد و آن رطوبت به وسائل شما سرايت کند، باعث نجاست مي شود.
اما در صورتي که کافر کتابي(کساني که اعتقاد به يکي از اديان آسماني دارند) مانند مسيحي ، يهودي و زرتشتي باشند، طبق نظر برخي از مراجع پاک و طبق نظر برخي ديگر نجس مي باشند .
به نظر آيات عظام :خامنه اي، وحيد خراساني، سيستاني ،نوري همداني ، صانعي ، شيخ جواد تبريزي، فاضل لنکراني ،پاکند.
به نظر امام خميني و آيت الله بهجت نجسند . به نظر آيات عظام: مکارم شيرازي ، شبيري زنجاني ،جعفر سبحاني ، صافي گلپايگاني ، گلپايگاني ، و خوئي بنابر احتياط واجب نجسند.(1)
پي نوشت :
1.آيه الله خامنه اي ، استفتائات ، س 313؛ توضيح المسائل مراجع، م 106 وذيل آن.