کم حجم، مطالعه، جستجو، قابل ارتقا در صورت تغییر یا اضافه شدن سوالات و ارسال سوالات شرعی از طریق پیامک به مرکز ملی پاسخگویی از امکانات نرم افزار می باشد

بمناسبت ماه مبارک رمضان، مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی، در راستای پاسخگویی به مسائل شرعی و دینی، اقدام به بروزرسانی و انتشار نرم افزار موبایلی «احکام روزه 3»، در قالب نسخه اندروید و ویندوز نموده است.
این نرم افزار، سؤالات پرتکرار مخاطبان در موضوع روزه بوده که بر اساس فتاوای مراجع بزرگوار تقلید پاسخ داده شده است. نرم افزار احکام روزه در نه شاخه¬ی: نیت روزه، مبطلات روزه، کسانی که روزه بر آنها واجب نیست، روزه بیمار، روزه قضا، روزه نذر، روزه استیجاری، روزه مستحبی و کفاره روزه، دسته بندی و عرضه شده است.

برخی از قابلیت های این نرم افزار کم حجم، مطالعه، جستجو، قابل ارتقا در صورت تغییر یا اضافه شدن سوالات و ارسال سوالات شرعی از طریق پیامک به مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی می باشد. محتوای این نرم افزار به همت کارشناسان گروه فقه مرکز ملی پاسخگویی تهیه و توسط فناوری اطلاعات این مرکز، در قالب نسخه سوم قابل استفاده می باشد. علاقه‌مندان جهت دریافت این نرم‌افزار به صورت رایگان می‌توانند به آدرس ذیل مراجعه نمایند:
https://cafebazaar.ir/app/com.pasokhgoo.ahkam.rooze/?l=fa

امسال محل استقرار کارشناسان تغییر کرده و کارشناسان پاسخگو، در غرفه ای مقابل شبستان مصلی مسقر می باشند.

در سی ویکمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران(مصلی)، مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی اقدام به راه‌اندازی غرفه‌ای برای پاسخگویی به سؤالات پرسشگران کرده که با استقبال خوب پرسشگران در گروه‌های سنی و تحصیلاتی مختلف روبه‌رو شده است.
به گزارش روابط عمومی دفترتبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، حجت الاسلام والمسلمین محمود سقائی مسئول غرفه مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی از حضور فعال این مرکز در سی ویکمین نمایشگاه بین المللی کتاب خبر داد و با اشاره به ضرورت حضور کارشناسان مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی گفت: کارشناسان در شش گروه تخصصی؛ کلام و اعتقادات، قرآن و حدیث، تاریخ و سیره، مشاوره، اخلاق و احکام شرعی پاسخگوی بازدید کنندگان گرامی می باشند.وی اظهار داشت مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی از سال 86 تصمیم به حضور درنمایشگاه کتاب گرفت و از همان ابتدا با استقبال گسترده و پرشور پرسشگران مواجه شد وبرهمین اساس امسال نیز باکارشناسان متخصص این مرکز در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران حضور یافته است.
وی بیان داشت: روزانه صدها نفر پرسشگر به غرفه‌های مرکز ملی درسی ویکمین نمایشگاه بین المللی کتاب مراجعه می‌کنند که بر‌اساس نظرسنجی‌های انجام شده اکثر پرسشگران از پاسخ‌های کارشناسان قانع شده‌اند و شبهه و سؤالشان برطرف شده است.
رئیس غرفه مرکز ملی با بیان درخواست مکرر کاربران در طول سال برای پاسخگویی حضوری، ابراز کرد: نمایشگاه کتاب، بستر مناسبی برای دیدار چهره به چهره کارشناسان و کاربران گرامی فراهم می آورد. ایشان در پایان اضافه کرد: امسال محل استقرار کارشناسان تغییر کرده و کارشناسان پاسخگو، در غرفه ای مقابل شبستان مصلی مسقر می باشند.
مسوول غرفه مرکزملی پاسخگویی به سوالات دینی درنمایشگاه کتاب تهران در پایان با اشاره به روش‌های ارتباط با مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی خاطرنشان کرد: پرسشگران می‌توانند از طریق شماره تلفن 096400، پیامک 30009640، پایگاه اینترنتی www.pasokhgoo.ir و همچنین کانون‌های گفتمان قرآنی( ( www.askquran.ir و دینی www.askdin.ir در فضای سایبر، پاسخ شبهات و سؤالات دینی خود را پیدا کنند.

با هدف تقویت کالا و محصول ایرانی از ابتدای اردیبهشت ماه سال جاری فعالیت اصلی پاسخگویی به پیام رسان های داخلی منتقل شد.

مرکز ملی پاسخگوئی به سوالات دینی در کنار مسیر های مختلف پاسخگوئی خود تلفنی، کتبی و محیط های مختلف فضای در سال های اخیر در محیط پیام رسان های مختلف فعالیت پاسخگوئی داشته و دارد.
با توجه به سیاست های نظام در حمایت از پیام رسان های ایرانی و انحصار شکنی پیام رسان های غیر ایرانی در فضای مجازی، و با هدف تقویت کالا و محصول ایرانی از ابتدای اردیبهشت ماه سال جاری فعالیت اصلی پاسخگویی به پیام رسان های داخلی منتقل شد.
و پس از این تاریخ در پیام رسان های خارجی از جمله تلگرام فقط ربات دریافت سوال باقی خواهد ماند تا با احترام به هموطنانی که هنوز در آن محیط ها حضور دارند زمینه های تشویق برای رونق یابی پیام رسان های داخلی را فراهم سازیم.
لیست کانال های مرکز ملی پاسخگویی در پیام رسان های فارسی :

سروش
http://sapp.ir/pasokhgoo1
پیام رسان گپ
https://gap.im/pasokhgoo1
پیام رسان بله
https://Bale.ai/invite/#/join/OWY4ZGUwYm

آی گپ
https://iGap.net/pasokhgoo1

ایتا
https://eitaa.com/pasokhgoo1

این نسخه با هدف آموزش، ایجاد انگیزه و ترویج بایسته های اخلاقی در حوزه

نسخه اخلاق تبلیغ تقویم شمیم یار به سفارش میز تخصصی اخلاق از "قطب اخلاق، خانواده و سبک زندگی" دفتر تبلیغات اسلامی قم تهیه و تدوین شده است. این نسخه با هدف آموزش، ایجاد انگیزه و ترویج بایسته های اخلاقی در حوزه تبلیغ دین طراحی و تولید شده است. این تقویم امکانات متعددی از جمله موارد ذیل را داراست؛ - ارائه تقویم روزانه، ماهانه و فصلی، به همراه رویدادهای مناسبتی شمسی، قمری و میلادی بهمراه یک شرح مختصر برای هر رویداد. - ارائه محتوای متناسب با هر روز در بخش های؛ قرآن به همراه ترجمه و تفسیر کوتاه و کاربردی؛ حدیث به همراه ترجمه و منبع روائی؛ محتوای کوتاه و گزیده در مورد اخلاق تبلیغ؛ نکته ای از سیره اهل بیت (علیه السلام) به صورت مختصر و نمایه شده؛ شمیم ولایت حاوی سخنان امام خمینی(ره) و آیت الله العظمی خامنه ای(مدظله العالی)؛ سخن بزرگان اخلاق و عرفان؛ یک مطلب مشاوره ای و تربیتی برای هر روز بر گرفته از منابع معتبر روائی و تربیتی. - نمایش اوقات شرعی نقاط مختلف (داخلی و خارجی براساس مختصات جغرافیایی محل) به انتخاب کاربر. - امکان پخش اذان و یادآور متناسب قبل از آن - نمایش اعمال و مناسک عبادی متناسب با هر روز و ماه. - امکان ثبت یادآور برای زمان های مختلف با هشدار صوتی و متنی. - امکان دسترسی به محتوای منتخب پرسش و پاسخی از سایت های مرکز - امکان ارسال پرسش به درگاههای پاسخگویی مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی از سوی کاربر.

اولین تقویم مذهبی، رایانه ای توسط مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی با محتوایی جامع طراحی شده است

نرم افزار تقویم «شمیم یار» به عنوان اولین تقویم مذهبی، رایانه ای توسط مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی حوزه عملیه قم، با محتوایی جامع طراحی شده است. در طی شش سال از تولید تقویم مذهبی دسکتاپ، دانلود بیش از یک میلیون بار آن در هر سال، نشان دهنده کارائی و علاقه کاربران می باشد. لذا برآن شدیم تا نسخه اندروید این تقویم را نیز تولید و در اختیار مخاطبان قرار دهیم. این تقویم امکانات متعددی از جمله موارد ذیل را داراست؛ - ارائه تقویم روزانه، ماهانه و فصلی، به همراه رویدادهای مناسبتی شمسی، قمری و میلادی بهمراه یک شرح مختصر برای هر رویداد. - ارائه محتوای متناسب با هر روز در بخش های؛ قرآن به همراه ترجمه و تفسیر کوتاه و کاربردی؛ حدیث به همراه ترجمه و منبع روائی؛ نکته ای از سیره اهل بیت (علیه السلام) به صورت مختصر و نمایه شده؛ شمیم ولایت حاوی سخنان امام خمینی(ره) و آیت الله العظمی خامنه ای(مدظله العالی)؛ سخن بزرگان اخلاق و عرفان؛ احکام شرعی در قالب پرسش و پاسخ؛ یک مطلب مشاوره ای و تربیتی برای هر روز بر گرفته از منابع معتبر روائی و تربیتی. - نمایش اوقات شرعی نقاط مختلف (داخلی و خارجی براساس مختصات جغرافیایی محل) به انتخاب کاربر. - امکان پخش اذان و یادآور متناسب قبل از آن - نمایش اعمال و مناسک عبادی متناسب با هر روز و ماه. - امکان ثبت یادآور برای زمان های مختلف با هشدار صوتی و متنی. - امکان دسترسی به محتوای منتخب پرسش و پاسخی از سایت های مرکز - امکان ارسال پرسش به درگاههای پاسخگویی مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی از سوی کاربر. این مرکز آمادگی دارد تا نرم افزار تقویم سفارشی، با محتوا و امکانات بالا و همچنین امکانات سفارشی ذیل، جهت سازمان ها، ادارات و ارگان ها تولید نماید.

دریافت نسخه ویندزوی

دریافت نسخه اندرویدی

 

معلمین دوره ابتدایی نیز باید توجه بیشتری شود زیرا برخورد با سئوال دانش آموز ابتدایی پیچدگی خاص خود را دارد که لازم است مورد توجه قرار گیرد.

در این جلسه که با توجه به آغاز و شکل گیری فعالیت سرویس های پاسخگویی ویژه به معلمان آموزش و پرورش صورت گرفته بود، جناب حجه الاسلام والمسلمین دکتر پارسانیا عضو هیات امنای دفتر تبلیغات اسلامی و رئیس محترم قطب بنیادهای نظری و نظام متقن علوم اسلامی و انسانی، از مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی بازدید به عمل آورده و گزارش پیشرفت فعالیت مرکز در این رابطه را دریافت نمودند.
در این جلسه حجه الاسلام دکتر قرائتی مدیر بخش مکتوب مرکز، گزارشی از راه اندازی سرویس های پاسخگویی ویژه به معلمان آموزش و پرورش را ارائه نمودند. ایشان در ارائه گزارش خود بیان کردند که به دنبال درخواست رسمی ستاد همکاری های حوزه و آموزش و پرورش جهت راه اندازی سرویس پاسخگویی ویژه معلمان آموزش و پرورش، سامانه ای تعریف شد که معلمان پرورشی استان ها می توانند در آن سامانه عضو شده و پس از تکمیل پروفایل خود در سامانه، سئوالات خود را ارسال نمایند و در حال حاضر امکان دسترسی همه استان ها به این سامانه فراهم شده و جهت سهولت کار، رابطینی که اکثرا از معاونین پرورشی استان ها می باشند نیز با این مرکز در ارتباط هستند.
در توضیحات آقای قرائتی نیز ذکر شد که گرچه کارشناسان ما سابقه پاسخگویی به فرهنگیان و نهادهای خاص را داشتند ولی لازم بود که دوره هایی برگزار گردد که از شرایط آموزش و پروش آگاهی بیشتری داشته باشند، لذا با هماهنگی مرکز آموزش های دفتر تبلیغات اسلامی دوره هایی برگزار گردید که تا رسیدن پاسخگویی کارشناسان به سطح مطلوب پاسخگویی به یک مخاطب خاص این دوره ها ادامه خواهد داشت.
دکتر پارسانیا نیز بیان کردند که گاهی سئوالات مذهبی عمومی است که از طریق معلمین پرورشی منتقل می شود و گاه مسائل ریزتر ناظر به رشته مطرح می شود که اگر قرار شد توسعه پیدا کند میز، هم استقبال می کند و هم برای تامین نیرو و برنامه ریزی، می تواند با مرکز ملی در این زمینه تعامل داشته باشد.
در ادامه جناب آقای دکتر اعتصامی رئیس میز آموزش و پرورش نیز پیشنهاداتی را مطرح کردند که در ذیل می آید:
اول اینکه این پاسخگویی در سطح دانش آموزشی نیز صورت گیرد آنها هم بتوانند سئوالات خود را براحتی مطرح نمایند.
دوم اینکه همان جنبه های عمومی و دینی پاسخگویی، ناظر بر محتوای برنامه های درسی نیز صورت گیرد چون معمولا خیلی از چالش ها در صحنه کلاس درس و ناظر به محتوای کتاب درسی صورت می گیرد و معمولا هم معلمان ما در این زمینه آموزش ویژه دینی ندیده اند لذا اگر خود دانش آموز بتواند بصورت مستقیم سئوالش را بپرسد بهتر خواهد بود و در ضمن می تواند تبادل نظری هم باشد برای تقویت و تعمیق کتب درسی در آینده.
سوم اینکه یک سری تحقیق های میدانی هم مورد توجه باشد که لزوما از طرف معلم و دانش آموز سئوال نیاید بلکه بر اساس پژوهش های عمیق مشخص شود که کدام سئوالات ذهن دانش آموزان را مشغول کرده تا مجموعه پاسخ هایی را در این رابطه تدوین کرده و در اختیار دانش آموزان و معلمین قرار داد.
و در آخر ایشان عنوان کردند که به معلمین دوره ابتدایی نیز باید توجه بیشتری شود زیرا برخورد با سئوال دانش آموز ابتدایی پیچدگی خاص خود را دارد که لازم است مورد توجه قرار گیرد.
در این جلسه جناب آقای دکتر عبدی مدیر علمی بخش مشاوره مرکز نیز موضوع توانمندی این مرکز در رابطه با راه اندازی مرکز حضوری مشاوره را نیز مطرح نمودند که به سه هدف خدمات دهی عادی در حوزه مشاوره، کمک به آموزش های نیمه تخصصی و کاربردی در حوزه و همچنین انجام پژوهش های مشاوره ای متمرکز در فضای بالینی می تواند صورت گیرد که جناب آقای دکتر پارسانیا نیز این پیشنهاد را ایده خوبی مطرح کردند که بخصوص برای قم مورد نیاز هم هست.

مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی در یازدهمین نمایشگاه رسانه های دیجیتال حضور فعال دارد

مسؤول غرفه مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی گفت: این مرکز با حضور در نمایشگاه رسانه های دیجیتال به معرفی سایت ها و نرم افزارهای و مسیرهای ارتباطی با مخاطبان خود در فضای مجازی می پردازد.
به گزارش روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی، حجت الاسلام والمسلمین محسن جنتی منش درباره حضور مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی در غرفه دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم در یازدهمین نمایشگاه بین المللی رسانه های دیجیتال که در مصلی تهران برگزار شد، اظهار داشت: محصولاتی که این مرکز در نمایشگاه رسانه های دیجیتال عرضه می کند، معرفی رسانه ها، سایت ها، نرم افزارها و فضاهایی جدیدی است که برای پاسخگویی در مرکز ملی برای کاربرانمان فراهم کرده ایم.
وی گفت: نرم افزارهایی که تولید شده و در سایت های مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی قرار دارد، به صورت لوح فشرده به مراجعه کنندگان این غرفه عرضه می شود.
مسؤول غرفه مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی تصریح کرد: فضاهای جدیدی که در سایت ها و شبکه های اجتماعی مثل اینستاگرام، فیسبوک، تلگرام، واتساپ و ... ایجاد کرده و در آنجا مشغول پاسخگویی هستیم، به کاربران و مراجعین معرفی می کنیم.
وی افزود: مسیرهایی که کاربران می توانند از آن طریق به کارشناسان ما در بخش اینترنت متصل شوند و سؤالات خود را بپرسند، با ارائه بروشورها، صفحه های نمایشگر و لوح های فشرده معرفی می شوند.
حجت الاسلام والمسلمین جنتی منش اظهار داشت: نرم افزارهایی به عنوان بانک های پرسش و پاسخ با توجه به سؤالات پرتکراری که در این چند سال از سوی کاربران بوده، به شکل موضوعی دسته بندی شده در غالب نرم افزارهای مختلف آنها را ارائه می دهد که این نرم افزار هم در سایت های مرتبط مرکز و هم در نمایشگاه به مراجعین عرضه می شود.

چهل چراغ مجموعه ای از معارف، درس ها و پاسخ هایی است در موضوعات مرتبط با زیارت اربعین تهیه و به مشتاقان معارف اهل بیت(ع) تقدیم داشته اند.

چهل شبانه گذر کرد بر زمین بى تو
چهل شبانه بى عشق، بى یقین، بى تو
بدرستیکه حسین(علیه السلام) چراغ هدایت است

آیین اربعین به ویژه در عصر کنونی، بار دیگر امت اسلامی را به جایگاه اهل بیت(ع) به عنوان کشتی نجات و چراغ های هدایت رهنمون شده است. 
چهل چراغ مجموعه ای از معارف، درس ها و پاسخ هایی است که گروهی از کارشناسان مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی در موضوعات مرتبط با زیارت اربعین تهیه و به مشتاقان معارف اهل بیت(ع) تقدیم داشته اند.
این نرم افزار مشتمل بر 363 موضوع پس از پاسخگویی به سوالاتی در موضوع زندگانی، فضایل، سخنان و قیام امام حسین(ع)، بن مایه های تاریخی اربعین را مورد بحث قرار داده و در پی آن اربعین را در متون دینی و منظرگاه بزرگان به کنکاش می نشیند. اهمیت، اهداف و آداب زیارت اربعین و احکام مرتبط از دیگر بخش های این نرم افزار می باشد.
همچنین نسخه اندرویدی این نرم افزار را می توانید از لینک زیر در بازار دریافت کنید.
 https://cafebazaar.ir/app/com.pasokhgoo.chelcheragh/?l=fa 
از نظرات و پیشنهادات خود ما را بهره مند سازید.
 

رجواب این سوال ابتدا باید بعنوان مقدمه گفت که همین زنان وفرزندان بالاخص امام سجاد(ع) وحضرت زینب(س) بودند که بااقدامات بجا ومنطقی خود بعد واقعه عاشورا ...

سوال: 

چرا امام حسین(ع) فرزندان و زنان را بهمراه خود بردند ؟

درجواب این سوال ابتدا باید بعنوان مقدمه گفت که همین زنان وفرزندان بالاخص امام سجاد(ع) وحضرت زینب(س) بودند که بااقدامات بجا ومنطقی خود بعد واقعه عاشورا از قبیل سخنرانی وعزاداری  در مناطق مختلف و بالخصوص در شهر شام باعث برملا شدن  جنایات وخباثتهای یزیدیان در جهان اسلام شدند ودلیل واضح بر این مطلب را می توان در عکس العمل یزید برای اینکه مقصر این واقعه تلخ را ابن زیاد جلوه دهد در حالی که قبل از آن  او به این امر افتخار میکرد وکشته های کربلا را در مقابل کشتگان قریش در بدر می دانست واین را مایه عزت خود وحکومتش میدانست .[1]

در ادامه دلایلی که برای این امر می توان بیان کرد به این شرح است :

1. اولین مطلبی که می توان (بر مبنای احادیث وارده درباره واقعه کربلا آمده است)بیان کرد این است که حضرت ماموریتی الهی داشته و در این ماموریت همراهی اهل بیت ایشان نیز ضروری بوده است شاهد بر این مطلب سخنی است که از خود امام حسین (ع)در جواب برادرش محمد حنفیه نقل شده است که ایشان فرمودند :_ان الله قد شاء ان یراهن سبایا- خداوند خواسته است که آنان (اهل بیت ) به اسارت برده شوند. _[2]

2. درواقعه عاشورا  مردان وزنان هر کدام مسولیتی داشتند نقش مردان جانبازی وشهادت است ونقش زنان ،کودکان وباقی ماندگان قیام کربلا نقش پیام رسانی است .

این پیام رسانی آثار مهمی داشت ازجمله می توان بیان کرد:

- خنثی سازی تبلیغات سوء امویان که سعی در خارجی وشورشی نشان دادن امام ویاران ایشان داشتند واینکه ایشان بر علیه خلیفه پیامبر خروج کردند با بیان اینکه ایشان اهل بیت پیامبر هستند وحکومت وخلافت شایسته ایشان است ونمونه آن جواب امام سجاد به مرد شامی- وی حضرت را مورد توبیخ و شماتت قرار دادوایشان را شورشی خطاب کرد - است که به وی فهماندند که اهل بیت پیامبر ایشان هستند که اینک همچون اسیران رومی گرفتارند واو از کردار خود شرمنده شد.[3]

- اثر دیگر این پیام رسانی داشت  بیان اهداف وعلت قیام امام حسین (ع)وبیان اسلام راستین و بیان ویژگی های اهل بیت نبوت برای جامعه مسموم آنزمان است که بمدت 20سال تحت سیطره تبلیغات شوم بنی امیه بودند ( بالاخص شام که بمدت 42سال بطور کامل تحت نفوذ آنها بود ومناقب اهل بیت ومعارف اصیل اسلام به ایشان نرسیده بود و اسلام اموی را همان اسلام محمدی میدانستند) ونمونه این روشنگری را می توان درخطبه های امام سجاد وحضرت زینب(علیهم السلام) دید که باعث رغبت مجدد مردم به اهل بیت پیامبرونفرت ایشان از بنی امیه شد .واین امر باعث پشیمانی بنی امیه از اقدام خویش وسر افکندگی ایشان شد.[4]   

3. دلیل دیگری که می توان بیان کرد اگر امام زنان وفرزندان خود را بهمراه نمی برد حکومت میتوانست از ایشان به عنوان گروگان و اهرم فشار استفاده کند و در نتیجه قیام امام را تحت تاثیر قرار داده وامام را مجبور به درگیری با والی مدینه کنند بگونه ای که  قیام امام را برعلیه حکومت امویان در حد درگیری با یک والی  در حکومت  نشان دهند ودر نتیجه حتی با شهادت حضرت واسارت اهل بیت ایشان قیام ایشان ظهور وبروزی در جامعه اسلامی نداشته وبلکه سبب قدرت بیشتر امویان هم شود چرا که با مقصر نشان دادن والی مدینه ومجازات او  هم امام رااز سر راه خویش برداشته واز سوی دیگر برارج و قرب خود در جامعه بیفزایند.

لازم بذکر است حکومت ابتداسعی داشت حذف امام بدون درگیری وبا کمترین برخورد صورت گیرد وشاهد بر این ماجرا اقدامات حکومت برای قتل  حضرت در مدینه ومکه است . [5]

گروه تاریخ مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی

[1] ترجمه طبری ج7 ص31-29(نور السیره)

[2] لهوف،94ص-بحارالانوارج44،ص364.

[3] همان،ص239-238

[4] ترجمه طبری ج7 ص31-29(نور السیره)

[5] والی مدینه دستور داشت که اگر امام بیعت نکرد اورا به قتل برساند ،-اخبار الطوال، ص227

والی مکه وحکومت اموی نیز اقداماتی را برای حذف فیزیکی امام شروع کرده بودند-همان ،ص244

منع آب بر اساس منابع تاریخی مسلم است[1]. وبرای این منع آب دلایلی را می توان ذکر کرد :

سئوال:

در خصوص منع آب ودلایل آن و تلاش های حضرت برای رفع آن توضیح دهید ؟

منع آب بر اساس منابع تاریخی مسلم است[1]. وبرای این منع آب دلایلی را می توان ذکر کرد :

نخست اينکه: آنها از آب به عنوان حربه مؤثرِ نظامى استفاده مى کردند، بدان معنا که باشدّت تشنگى که بر امام حسين(عليه السلام)و يارانش تحميل کردند، مى خواستند توان نظامى آنها را پايين آورده و در جبهه نظامى به شکست بکشانند.

دوم آنکه: با توجه به حضور زنان و فرزندان در اردوى امام حسين(عليه السلام) که در برابر سختى و کمبودها زودتر تحت تأثير قرار مى گرفتند، دشمن مى خواست از اين طريق با بر پا کردن جنگِ روانى امام(عليه السلام) و يارانش را به تسليم وادار نمايد.

سوم اينکه: بنى اميه که به عنوان خون خواهان عثمان به پيروزى غير قابل تصورى دست يافته بودند به لطايف الحيل کوشيدند آن واقعه فتنه انگيز را دوباره احيا کنند و از طريق برانگيختن احساس ها بار ديگر از آن استفاده لازم را ببرند. از اين رو دوباره از محاصره خانه عثمان و نرسيدن آب به آن سخن به ميان آوردند، گويا امام حسين(عليه السلام) و يارانش مسبّب آن بوده اند! بنابراين تشنگى عثمان را بهانه اى براى جلوگيرى از استفاده امام حسين(عليه السلام) و يارانش از آب کردند.

اما اقبل از آن که اقدامات امام رادرمقابل این خدعه دشمن بیان کنیم درابتدا باید بیان کرد:

  1. برطبق قراین مسجل درمورد عاشورا ووقایع مربوط به آن قرارنبوده است که امام ازطرق غیر معمول  ونا متعارف مشکلات پیش رو را حل کنند واگر مواردی بر خلاف آن دیده میشود آنها را میتوان به عنوان  اتمام حجت برای دیگران واطمینان قلب بخشیدن به یاران دراینکه ایشان بر حق هستند تفسیرکرد.
  2. امام درعین اینکه از هر گونه جنگ ودرگیری باکی نداشت، وخود واصحابش را آماده شهادت کرده بود  اما درکنار آن از برخی اقداماتی که باعث می شد  که بهانه به دشمن داده شود وجنگ را به بهانه آن آغاز کنند جلوگیری می کرد. ازجمله مواردی که سبب جنگ میشد حفر چاه درمیان خیمه ها بود چرا که ابن زیاد دستور داده بود جلو امام واصحابش را برای حفرچاه ودسترسی آب بگیرند[2].وبطور حتم بعد از این دستور ابن زیاد اگر چاهی در میان خیام حفر میشد سپاه دشمن تمام سعی خود را در ازبین بردن آن میکردند وهمین سبب درگیری زود هنگام میان دو سپاه وموجب حمله دشمن به خیمه ها میشد.واین بر خلاف آب آوردن از شط که فقط باعث درگیری های کوچکی میشد وسبب حمله به کل سپاه وخیام امام نمی شد .

اقدامات امام برای تامین آب :

1.درمنابع آمده است که امام چاهی را دربیرون خیام حفر کردند وبعد از برداشت آب آنرا محو کردند که این مطلب قبل از دستور ابن زیاد مبنی برشدت عمل بیشتر برامام ویارانشان درمنع آب بوده است.[3]

2.امام چندین بار توسط یاران خویش اقدام به آب آوردن از شط فرات کردند که بعنوان نمونه  می توان به این موارد اشاره کرد

حضرت ابوالفضل(ع) بصورت مكرر ، مقداري آب براي اهل بيت آوردند[4]. شكستن صف دشمن و آوردن آب براي مصارف غيرآشاميدني نيز گزارش شده است[5] .

3.یکی از اقدامات امام ویارانش برای برطرف کردن این مشکل گفتگو کردن بشکل مناظره ومحاجه باسپاه دشمن برای خنثی کردن استدلال ایشان درمنع آب وبشکل کلی تر استدلال بر حقانیت امام بود[6] و اگر این سخنان در دشمنان نفوذ میکرد چه بسا جنگی صورت نمیگرفت ویا حداقل منع آب برداشته میشد .

درپایان باید گفت که  اوج تشنگي در نيم روز عاشورا صورت پذيرفت و همگان را به رنج عطش كشانيد.واینکه  ذخيره آب نيز مي توانست بصورت مقطعي مشكل را حل كند و چاره ساز نبود آنگونه كه آوردن آب نيز به صورت موردي تشنگي ها را التيام بخشيد. اگر فرض كنيم كه در خيمه ها ابي هم باشد رزمندگان از آن استفاده نمي كنند تا اهل خيام از آن استفاده كنند و خودشان تشنه مي مانند .مطلب آخر اینکه انسان هم در حین جنگ به آب نياز دارد و اگر آب نخورد نمي تواند زياد دوام بياورد و امام و يارانش بدین سبب تشنه شهيد شدند .

گروه تاریخ مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی

[1] الأخبارالطوال،دینوری ص:255(نورالسیره)،أنساب‏الأشراف ج‏3،ص:180(نورالسیره)،تاريخ‏الطبري،ج‏5،ص:412(نورالسیره)،الفتوح،ج‏5،ص:92،91(نورالسیره)

[2] الفتوح،ج‏5،ص:92،91

[3] همان

[4] وقعه الطف، ابي مخنف، ص 190 – 192- مقاتل الطالبيين، ص 117

[5]  الامالي ؛ صدوق، ص 156 و 157

[6] به اين قضيه صورت گرفته در عاشورا دقت كنيد:«برير روى به لشكرگاه عمر سعد نهاد. چون بدانجا رسيد، عمر را خبر فرستاد و رخصت طلبيد. چون داخل خيمه شد، عمر سعد را در خيمه نشسته ديد. برير رفت و سلام نكرد و بنشست.عمربن سعد در خشم شد و گفت: من مسلمانم و خدا و رسول را مى‏شناسم, چرا سلام نكردى؟برير گفت: اگر تو مسلمان بودى و به خدا و رسول او ايمان داشتى، با فرزندان و اهل بيت او جنگ نمي كردى و آب از ايشان بازنداشتى. اى عمر، تو ادعاى مسلمانى مى‏كنى و به محمّد مصطفى (ص) دشمنى مى‏نمايى، اين چه دين و آيين است كه تو دارى؟ آب فرات در مقابل حسين بن على (ع) و فرزندان و اهل بيت او مى‏درخشد و ايشان صفاى اين آب مى‏بينند لكن اطفال كوچك او از تشنگى هلاك مى‏شوند و لشكر تو و سگان تو و سگان و وحش و طير از آن آب سيراب مى‏گردند. خود انصاف ده تو را چگونه بگويم مسلمانى؟ زهى ناخداترس و سنگين دل و جفاكار مردى كه تويى!» (ترجمه الفتوح، ص 898-نور السیره )
 

صفحه‌ها