پیمان دفاعی «مکه» تلاشی از سر استیصال برای مهار محور مقاومت است که به دلیل تضاد منافعِ سهجانبه و استحکامِ جبهه مقاومت، فاقد کارآمدی راهبردی خواهد بود.
پیامبران با وجود عصمت وپرهیز از گناه،گاه رفتارهایی با پیامدهای ناگوار انجام دادهاند که نه مجازات گناه،بلکه نتیجه طبیعی شرایط اجتماعی، سیاسی و...آنان بوده است.
دیدگاه غیرمشهور دربارهٔ «مسجدالاقصی» به عنوان مسجدی در آسمان، با آیهٔ اسراء و مشاهدات آسمانی معراج سازگارتر است تا بیتالمقدس که تنها نقطهٔ میانی سفر بوده است.
اعتقاد به نزولِ دفعی و اختصاصیِ قرآن بر پیامبر در شب قدر، با آیه ۳۲ سوره فرقان تعارضی ندارد؛ چرا که درخواست کافران ناظر بر نزول دفعیِ همگانی و عمومی بوده است.
دلایل متعدد جسمی و روانی، موجب بی خوابی در انسان می گردد. از برخی بیماری های ساده و مزمن، تا برخی اختلالات روان شناختی مثل اضطراب، که نیاز به بررسی تخصصی دارد.
وابستگی عاطفی مادر به فرزند، به ویژه در ماه های اولیه تولد، امری غریزی و خدادادی است که در وجود مادران قراردارد اما استرس بیش از حد در آن، باید بررسی شود.
یکی از مسائلی که در استفاده از شبکه های مجازی برای افراد، بسیار حائز اهمیت است تلاش شخصی برای قانونمند کردن استفاده از آنها در جهت کاهش تبعات منفی آن است.
پیمان دفاعی «مکه» تلاشی از سر استیصال برای مهار محور مقاومت است که به دلیل تضاد منافعِ سهجانبه و استحکامِ جبهه مقاومت، فاقد کارآمدی راهبردی خواهد بود.
راهحل ناترازی بنزین درایران نه آزادسازی قیمتهابلکه اولویتبخشی به افزایش تولید،بهینهسازی توزیع واصلاح الگوی مصرف با نظارت هوشمند وحمایت از اقشار آسیبپذیراست
تأکید رهبری بر نظر متفاوت خود، نفی مذاکره نیست؛ بلکه تفکیک هوشمندانه «تاکتیکِ مذاکره» از «راهبردِ مقاومت» برای صیانت از منافع ملی و تقویت موضع ایران است.
صِلۀ رحمِ نباید به قیمت تحقیر انسان تمام شود؛لذا حفظ پیوند در شرایطِ سردیِ روابط، با جایگزینیِ ارتباطات غیرمستقیم و دعای خیر،بدون لطمه به عزتنفس توصیه میشود.
قانون پایستگی انرژی،صرفاً بیانگر تحول حالات ماده است ودرباره منشأ وجودی انرژی داوری نمیکند،نفیکننده نیاز جهان به خداوند یا اثباتکنندهی ازلیتِ ذاتی آن نیست
توفیق الهی نهتنها جایگزینِ اراده و تلاش انسان نیست،بلکه در طول آن قرار دارد؛بنابراین انسان مسئولِ فراهمسازی مقدمات است وتحقق نهاییِ کار را باید از خدا طلب کند
پیامبراکرم(ص) اگرچه "امی" بودند وپیش از بعثت نزد کسی نیاموختند،اما پس از بعثت با عنایت الهی توانایی خواندن ونوشتن را به عنوان بخشی از کمال علمیشان دارا بودند.
تداخل میان عزای شام شهادت وجشن امامت، برخلاف سنتهای نخستین که در فضای حزن غلبه داشت، دو وجه مکمل شیعیاند که حزنِ فقدان را به امیدِ تداومِ ولایت پیوند می دهند.