فقه و احکام

اكر انسان از خواب بيدار شد و دردستشويي متوجه شد كه درحال ادرار كمي مني از مثانه او خارج شد و در حالي كه بي بوباشد ايا بايد غسل انجام دهد يا نه وايا روزه او درست است يا نه

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباط تان با اين مركز؛
با توضيحي که داده ايد، مايع مذکور مني نيست و احتياج به غسل ندارد. روزه شما صحيح است. البته اگر مني هم باشد ،روزه صحيح است ،چون بيرون آمدن مني در خواب روزه را باطل نمي کند.
به طور كلى آب هايى كه از انسان خارج مى‏شود ،به غير از بول و مني عبارتند از: مذى، ودى، وذى.
مذى؛ آبى است كه كمى لزج و چسبنده است . اغلب بعد از شوخى و تحريکات جنسي و بازى با همسر و مانند آن خارج مى‏شود .معمولاً قبل از خروج منى خارج مى‏شود . پاك است و غسل و وضو را باطل نمى‏كند.
ودى؛ آبى است كه كمى سفيد رنگ است . گاهى بعد از بول خارج مى‏شود . در صورتى كه انسان يقين نداشته باشد كه با بول برخورد كرده، پاك است و غسل هم ندارد.
وذى؛ آبى است كه گاهى بعد از منى خارج مى‏شود. در صورت يقين به اين كه با منى يا بول برخورد كرده، فقط محل خروج را بايد تطهير كرد .اگر بعد از استبرا يكى از اين رطوبت‏ها خارج شود و انسان شك كند آيا بول است يا رطوبت‏هاى ديگر ،پاك است.
تا وقتى كه انسان يقين پيدا نكرده آنچه خارج شده ،منى است، غسل واجب نمى‏شود . خروج منى در مردان سه علامت دارد:
ا) از روى شهوت و ارضاي غريزه باشد.
ب ) با فشار و جستن بيرون آيد.
ج ) هنگام بيرون آمدن، بدن سست شود.
چنانچه در هنگام جستن مايع مذكور بدن سست نشود و همراه با شهوت نباشد حكم منى را ندارد.

با عرض ادب و سلام خدمت شما .طاعات و عبادات ،نماز و روز ه تان انشآلله مورد در گاه حق تعالی قرار بگیرد ببخشید: آیا قسم خوردن های روزانه که به صورت عادت پدیدار می شود از نظر شرعی چه حکمی را در بر دارد

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
قسم خوردن اگر دروغ باشد ، حرام است ، اما به خودي خود حرام نيست ،
حال اگر كسي‌ كه‌ بالغ‌ و عاقل‌ است‌، با قصد و اختيار به‌ يكي‌ از اسم‌هاي‌ خدا قسم‌ بخورد که كار مباح‌ يا مستحب‌ يا واجب‌ است‌ انجام‌دهد، بايد به‌ قسم‌ عمل‌ نمايد. اگر عمداً عمل‌ ننمايد، بايد كفاره‌ بدهد؛ يعني‌ ده‌ فقير را سيركند يا آنان‌ را بپوشاند . اگر نتوانست‌، بايد سه‌ روز روزه‌ بگيرد.(1) اگر كسي‌ به‌ نام‌ پيامبران يا امامان‌ قسم‌ بخورد و به‌ آن‌ عمل‌ نكند، كفاره‌ ندارد.(2)
پي نوشت ها:
1.توضيح‌ المسائل‌ مراجع‌، ج‌ 2، مسئلة‌ 2671 و 2670.
2.تحريرالوسيله‌ ، ج‌ 2، ص‌ 116.

با عرض ادب و سلام خدمت شما .طاعات و عبادات ،نماز و روز ه تان انشآلله مورد در گاه حق تعالی قرار بگیرد ببخشید: دوستان ،برای من پیام زنی را که شفا گرفته از ائمه معصومین فرستادن و مرا قسم دادند که باید این پیام را همه جا انتشار بدهم و ذکر کردن اگر کوتاهی کنید خبر بدی به شما میرسد ،میخواستم بدانم من باید چه کاری را پیش بگیرم التماس دعا خیلی ممنون

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اين مطالب خرافات مي باشد و لازم نيست کاري انجام بدهيد.(1)
پي نوشت :
1 .آيه الله مکارم ، استفتائات ج3 ، س1598 .

بسمه تعالی سلام علیکم با صلوات بر محمد و آل محمد(ص) ضمن عرض تشکر و خسته نباشید خواهشمند است در مورد پاسخ سوالات ذیل ما را همکاری نمایید: _ گریه کردن با صدای بلند، ناله و شیون سر دادن در مصیبت اهل بیت (س) چه حکمی دارد؟ و آیا کسی می تواند این شیون کردن و ... را وحشیگری، بربریت و ریا کردن تلقی کند؟ _ تشكيل هيأت در حسینیه و خيابان ها كه اهالي آن به شعائر ديني مقيد نبوده، بلكه سينه زني و نظائر آن نزد ايشان، كاري عجيب و غريب مي‌ باشد و بدون مطالعه یا معلومات باعث تمسخر و يا هتك حرمت مجالس عزاداري مي‌شوند، و حکم علما را مبنی بر اشکال نداشتن نحوه و شکل عزاداری رد می کنند چه حكمي دارد؟ لطفاً علاوه بر جواب سوال، نصيحتي عنايت بفرماييد؟ _در مورد اینکه اگر شخصی در حین عزاداری به قصد گریاندن دیگران و گرم کردن مجلس بلند بلند گریه کند و سینه بزند و نیتش ریا کردن نباشد توضیح دهید؟ _ فرق تباکی کردن و ریا کردن در عزاداری را با مثال شرح دهید؟ _بعضی از مداحان به گونه ای حسین حسین می گویند که موجب ایجاد شور و هیجان در سینه زدن و گریه کردن می شود نظر جنابعالی در این مورد چیست؟ _معنی و مفهوم وهن مذهب شیعه را توضیح دهید؟ والسلام علیکم و رحمه الله

پرسش 1: گريه کردن با صداي بلند، ناله و شيون سر دادن در مصيبت اهل بيت (س) چه حکمي دارد؟ آيا کسي مي تواند اين شيون کردن و ... را وحشيگري، بربريت و ريا کردن تلقي کند؟ _ تشكيل هيأت در حسينيه و خيابان ها كه اهالي آن به شعائر ديني مقيد نبوده، بلكه سينه زني و نظائر آن نزد ايشان، كاري عجيب و غريب مي باشد و بدون مطالعه يا معلومات باعث تمسخر و يا هتك حرمت مجالس عزاداري مي شوند، و حکم علما را مبني بر اشکال نداشتن نحوه و شکل عزاداري رد مي کنند، چه حكمي دارد؟
پاسخ: پرسشگر گرامي باسلام و تشکر از ارتباط با اين مرکز.
به راه انداختن دسته هاي عزاداري براي سيد الشهدا واهل بيت (عليهم السلام) و شرکت در امثال اين مراسم امر بسيار پسنديده و مطلوبي است . از بزرگ ترين اعمالي است که انسان را به خداوند نزديک مي کند.(1)
ريا و اخلاص جزء صفات دروني اشخاص مي باشد . هر کس خودش بهتر مي داند که عملش براي خدا مي باشد و يا براي مردم . در صورتي که انسان در اعمال خود رضاي خداوند را در نظر بگيرد، عملش داراي اجر و قرب مي باشد.
عزاداري و گريه اگر به نحو متعارف باشد، به گونه اي که در نظر عرفي از مظاهر حزن و اندوه در عزاداري محسوب شود، اشکال ندارد.(2)
در صورتي که عزاداري و سينه زني موجب آزار و اذيت همسايگان شود، واجب است که حقوق همسايگان را مراعات کنيد. (3)
کاري نکنيد که موجب هتک حرمت مجالس عزاداري بشود .
بهترين شكل عزادارى تشكيل مراسم عزادارى همراه با سخنرانى و مداحى است، زيرا در آن مسائل حلال و حرام و پند و موعظه و ذكر فضائل و مناقب و مصائب اهل بيت و فلسفه و هدف قيام امام حسين(ع) و درس ها و عبرت هايى كه در آن وجود دارد، بيان مي‌شود . مردم در ساية عزادارى با معارف اسلامى آشنا مي‌شوند.
پي نوشت ها:
1. آيه الله خامنه اي ، استفتائات ، س1448 .
2. همان ، س 1463 .
3. همان ، س 1447

پرسش 2: اگر شخصي در حين عزاداري به قصد گرياندن ديگران و گرم کردن مجلس بلند بلند گريه کند و سينه بزند و نيتش ريا کردن نباشد چگونه است؟

پاسخ: اين عمل بستگي به نيت شخص دارد. اگر بلند گريه کردن به نيت خودنمايي باشد ، ريا و گناه است . عمل را باطل مي کند . اما اگر نيتش خودنمايي نباشد ، بلکه براي تشويق کردن ديگران باشد ، اشکالي ندارد . البته تشخيص اين موضوع بسيار مشکل و ظريف است .گاهي افراد خود را گول مي زنند و نمي دانند ريا مي کنند.

پرسش 3:فرق تباکي کردن و ريا کردن در عزاداري را با مثال شرح دهيد
پاسخ: براي عزاي امام حسين (ع) حداقل کاري که مي توان کرد، تباکي است ، يعني خود را به گريه زدن. تباکي مي تواند به قصد ريا و خود نمايي باشد و مي تواند براي خدا باشد ، همان طوري که گريه چنين است.تباکي يک عمل است. ريا و اخلاص مربوط به دل است.

پرسش 4: بعضي از مداحان به گونه اي حسين حسين مي گويند که موجب ايجاد شور و هيجان در سينه زدن و گريه کردن مي شود . نظر جنابعالي در اين مورد چيست؟
پاسخ: در صورتي که ازحالت عادي خارج نشود و گريه کردن آن ها نيز خارج از متعارف نباشد و صداي مداحان هم بلند تر از مقدار متعارف و همراه با حرکات ناموزون نباشد، اشکال ندارد.
اگر حرکات ناموزون و خارج از متعارف داشته باشد و در اثر آن ايجاد شور و هيجان خارج از متعارف به وجود بيايد، جايز نيست. (1)
پي نوشت:
1. سؤال تلفني (0251746666) از دفتر آيت الله خامنه اي

پرسش 5:معني و مفهوم وهن مذهب شيعه را توضيح دهيد
پاسخ: وهن شيعه يعني انسان کاري کند که شيعه مورد سوال واقع شود و مورد تهمت قرار گيرد يا متهم به خشونت گردد مانند قمه زني.

آیا میتوان بدون وضو به ایات قرآن کریم که از مانیتور یا صفحه تلفن همراه نشان داده میشود دست زد؟

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اشکال ندارد .(1)
پي نوشت :
1. سوال تلفني از دفتر (7479-0251) آيه الله صافي .

پسری 24 ساله، دانشجو و شاغل هستم، با دخترخانمی 22 ساله قصد ازدواج دارم. دو سال است که پدر ایشان به دلیل مجرد بودن دختر بزرگترشان به ما می گویند اول باید دختر بزرگم ازدواج کند، اما پس از قریب به دو سال بالاخره دختر ایشان ازدواج کردند و خانواده بنده دو ماه بعد جهت خواستگاری اجازه گرفتن که پدر ایشان اساساً با ازدواج ما مخالفت کردند. در این مدت به دلیل عدم مخالفت واضح و مستدل خانواده دختر خانم، بنده و دخترخانم هم تمام اسباب اخلاقی و فکری زندگی مشترک خود را فراهم کردیم و هم از نظر عاطفی به مثابه دو زوج واقعی به هم وابستگی و تعهد پیدا کردیم چون عقلاً هم دلیلی برای رفتاری غیر از این نداشتیم. علیرغم تلاش های افراد مختلف و وساطت های بزرگان فامیل (حتی از اقوام پدر دختر خانم) تاکنون ایشان بر مخالفت خود بدون هیچ دلیل قانع کننده ای پافشاری کرده اند. آشنایی پدر از بنده در حد ارتباط کلامی سلام و خداحافظی در جلسه خواستگاری است نه بیشتر. با توجه به اینکه متاسفانه ایشان سالهاست که به مصرف مشروبات و دخانیات می پردازند و همچنین به دلیل ضدیت فکری با احکام اسلام و مراجع دینی، راه هر گونه گفتگو و مذاکره ای را مسدود کرده اند و از طرفی با خانواده خویش با خشونت و بی اعتمادی و بی احترامی برخورد می کنند. از گفتن این حرف شرم دارم اما طی یک سال گذشته دختر ایشان دو سه مرتبه در مورد نوع رابطه مشکوک و زنننده پدرشان در اوقات خلوت با دخترشان تحت تاثیر مشروبات و دخانیات با من تماس گرفته اند و از هتک حرمت خود بیمناک شده اند. متاسفانه مادر ایشان به دلیل ترس از آبرو و حفظ زندگی خود هیچ گونه حمایت چشم گیری از دختر خود نمی کنند و غالباً رفتارهای به وضوح زشت و نامشروع و نامعقول همسر خویش را توجیه می کنند. با توجه به اینکه خانواده بنده و دختر خانم در دو شهر نزدیک به هم زندگی می کنیم و دختر خانم در شهر محل سکونت بنده با بنده هم دانشگاهی هستند، ترس از خشونت های پدر و اینکه دچار عارضه قلبی هستند مانع از این شده که دخترخانم تاکنون از طریق دادگاه اقدام کنند که البته خواسته قلبی بنده و ایشان هم مطالبه حق از طریق دادگاه نبوده و نیست، اما آیا در این شرایط در زمان رجوع دختر خانم به شهر محل سکونت بنده با اطلاع خانواده بنده و مادر ایشان و بدون اذن پدر می توان صیغه عقد یا محرمیت را جاری ساخت؟ ضمناً هر دو مقلد مرحوم آیت الله بهجت هستیم و ناگفته نماند که ایشان تنها کسی هستند که در منزل علیرغم آزارها و تمسخرهای پدرشان به دلگرمی از حمایت های معنوی بنده احکام دینی خود از جمله نماز و روزه و ... را به جا می آورند. دلایلی که پدر ایشان تاکنون ارائه داده اند این است که چون پدر بنده چند سالی است که جدا زندگی می کند دخترشان را بیم می دهند که این آقا چند روز دیگه تو رو از خونت بیرون می کنه و یا این که دو نفر با مخالفت پدرشون ازدواج کردن باباشون مرد تو هم این کار رو بکنی زندگیت بر فنا میره و نگرانیشون از مرگ و ... رو مطرح می کنن. در این شرایط بدون مراجعه به دادگاه که بیشتر جنبه قانونی داره تا شرعی، چه کسی دیگه ای صلاحیت پدر در مورد تصمیم گیری برای ازدواج دختره باکره رشیده اش رو ساقط می کنه؟ ما میخوایم لااقل تا زمانی که پدرشون راضی بشن رابطمون رو به صورت شرعی حفظ کنیم و با توجه به تمام تعهدات و دلبستگی هایی که ما نسبت به هم داریم انتظار اینکه رابطمون رو قطع کنیم تا پدر به هر قیمتی راضی بشن به نظر راه حل مناسبی نیست. خصوصاً نگرانی دیگر بنده اینه که ایشون برای دختر بزرگترشون که خودشون هم به ازدواجش با یکی از اقوام راضی بودن 700 سکه مهریه تعیین کردن که اصلاً منطقی و پذیرفته نیست و الان هم دارن دختر بزرگشون رو برای ارتباط همسر شرعیش آزار می دن. یعنی عقلاً و قلباً هم رضایت ایشون دارای مفاسد متعددیه. به نظر مراجعه به دادگاه راه حل نهایی هست اما متاسفانه قانون ما به طرز پیچیده ای اینقدر کند، خشک و غیراصولی و فشل با مسائل مختلف برخورد می کنه که عملاً وضعیت وخیم تری ایجاد می کنه. خدا رو شکر در این مدت به قدر کافی در مورد خانواده ها و هم کفو بودن و تفاهم فکری و اخلاقی بنده و ایشون مشورت و گفتگو و تأمل داشتیم که الان مصر بر این ازدواج باشم. لطفاً بنده رو راهنمایی بفرمایید که در این شرایط اسلام چطور با این مسئله برخورد می کنه؟

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
چون ازدواج امر بسيار مهمي است و خوب مي دانيد که در ازدواج ، شما دو نفر تنها نيستيد که با هم مرتبط مي شويد، بلکه در حقيقت دو خانواده يا دو طايفه با هم خويشاوند و با هم مرتبط مي شوند، بنابراين لازم است در اين مسئله رعايت تمامي جوانب مسئله را بکنيد. قطع نظر از اين که رضايت پدر دختر شرط است يا نه اما بايد توجه داشته باشيد که مي خواهيد ازدواج نماييد،
اين مطلب را ساده نگيريد؛ زيرا به دنبال اين گونه ازدواج ها مسايل مالي و حقوقي و آبرويي و خانوادگي مطرح مي شود .آيا به سال هاي بعد از ازدواج هم فکر کرده ايد؟ آيا اطمينان داريد که با خانواده دختر مورد نظرتان در آينده به مشکل بر نمي خوريد؟
خوب است که جنبه هاي مختلف را بار ديگر در نظر بگيريد. در ضمن براي جلب رضايت پدر و خانواده دختر بهتر است از افراد موجه نزد آنان و کساني که ارتباط صميمي با پدر و خانواده دختر دارند ، کمک بگيريد. در صورت موافقت رسما ازدواج کنيد. بنابراين آنچه بايد براي شما اهميت داشته باشد، کسب رضايت از پدر دختر مي باشد .
اما در رابطه با لازم بودن اجازه گرفتن از پدر دختر بايد بگوييم که اگر دختر پدر بزرگ پدري دارد، مي توانيد از او اجازه بگيريد . اگر او اجازه دهد ، کافي است . در صورتي که پدر بزرگ نداشته يا داشته باشد و اجازه ندهد و اجازه ندادنش بي مورد باشد و شما و دختر هم کفو يکديگر باشيد و دختر هم تمايل به ازدواج داشته و ازدواج به مصلحت او باشد ، به فتواي آيت الله بهجت شرعا مي تواند با شما ازدواج کند.(1)اما اين که چگونه به آزمايش برويد و معلوم شود که ازدواج شما مشکلي نخواهد داشت، مسئله اي است که بايد راهش را پيدا کنيد ،چون ازدواج بدون رفتن به آزمايش ممکن است مشکل آفرين باشد. همين طور ثبت نکردن ازدواج در دفتر رسمي به ضرر دختر تمام مي شود.
پي نوشت :
1. آيه الله بهجت ، توضيح المسائل ، م1892 .

با سلام اينجانب كارمند يكي از شركتهاي تابعه وزارت نيرو هستم و جهت بازديد از پروژه هاي در حال اجرا هر دو هفته دو روز به شهرستان مي رويم . البته در طول سال اين اختيار را داريم كه كاري برايمان پيش بيايد مسافرت را كنسل كنيم يا زمان آنرا به عقب بيندازيم. بعنوان مثال هفته اول ماه مبارك رمضان دو روز به سفر رفتيم مي بايستي هفته سوم ماه مبارك به سفر مي رفتيم به علت شبهاي قدر سفر را به هفته آخر ماه مبارك رمضان موكول كرديم. سئوال اينجانب اين است كه وضعيت نماز و روزه اينجاني شكسته است يا كامل. اينجانب تاكنون نماز را شكسته خوانده و براي روزه خود رامسافر محسوب ميكردم.جهت تدقيق مجددا درخواست پاسخ دقيق دارم.

با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
در فرض سؤال که به صورت مرتب در کم تر از هر ده روز يک مرتبه مسافرت نمي کنيد و در بين مسافرت ها ده روز در يک جا مي مانيد، نماز شما شکسته است .در سفر نمي توانيد روزه بگيريد.
از نظر رهبري کسي که شغلش مسافرت باشد يا سفر مقدمه شغلش باشد، چنانچه در کم تر از هر ده روز حد اقل يک مرتبه به محل کارش به مقدار مسافت شرعي مسافرت کند و مدت رفت و آمد هم به مقداري باشد که عرفا کثير السفر حساب مي شود ،مثلا حداقل به مدت دو يا سه ماه و بيش تر به طور مرتب چنين رفت و آمد داشته باشد، در مسافرت به محل کار نمازش تمام است و روزه اش صحيح است.(1)
در فرض سؤال، چنين رفت و آمد مرتب که در هر کم تر از ده روز يک مرتبه به ماموريت کاري برويد نداريد، بلکه گاهي در دو هفته يک مرتبه به مدت دو روز مسافرت مي کنيد، حکم کثير السفر را نداريد و نماز شما شکسته است.
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفتائات، سؤال 641و642. و سؤال از دفتر رهبري.

سلام اجركم عند الله اگركسي بعدازظهر حائض شود آیا روزه باطل مي شود

پرسش: اگركسي بعدازظهر حائض شود آيا روزه باطل مي شود؟ پاسخ :

پاسخ: با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
بله روزه او باطل است. آيت الله نوري فرموده:
اگر زن بعد از اذان صبح از خون حيض يا نفاس پاك شود، يا در بين روز خون حيض يا نفاس ببيند، اگر چه نزديك مغرب باشد، روزه او باطل است. (1)
پي نوشت:
1.آيت الله نوري همداني ،توضيح المسائل ،م1637.

پرسش:اگر در زمان عادت ماهانه به طبقه بالاي مسجد جامع برويم گناه دارد ؟شرح :

پاسخ: با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
توقف در طبقه بالاي مسجد هم گناه دارد و نبايد برويد.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله سيستاني ،توضيح المسائل ،م354و448.

وطن بنده تهران است قصد دارم هر روز به مدت یک ماه برای کار به شهر پرند مسافرت کنم حکم نماز و روزه اینجانب به چه صورت است؟

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در فرض سوال نماز تان در اين مدت شکسته است و روزه نمي توانيد بگيريد . (1)
پي نوشت:
1 . سوال از دفتر رهبري .

صفحه‌ها