با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
تا زماني که سيگار و قليان ضرر قابل توجهي بر بدن نداشته باشد، استعمال آن ها جايز است.(1) برخي از علما نيز استفاده مي کرده اند. در ضمن دخانيات با مواد مخدر متفاوت است . نظر مقام معظم رهبري نيز بر حرام بودن مواد مخدر است.
پي نوشت:
1.آيت الله خامنه اي،استفتاآت،س 1408.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
در قيامت ميزان الهي بسيار دقيق و ظهور عدل الهي است و ذره از حق و عدل تجاوز نمي‌شود.
در قرآن کريم فرمود: ؟«و نضع الموازين القسطه ليوم القيامه فلا نظلم نفس شيئا و ان کان مثقال حبه من خردل اتينابها و کفي بنا حاسبين؛ (1) روز قيامت ترازوهاي عدل را مي‌نهيم . به هيچ کس ستم نخواهد شد . عملي به قدر يک خردل هم باشد به حسابش مي آوريم . حساب کردن را کفايت کنيم».
در جاي ديگر حق را به عنوان ميزان معرفي نموده : «و الوزن يومئذ الحق؛ (2) وزن و ميزان در امروز (قيامت) حق است».
با توجه به اين گونه آموزه‌هاي وحياني بايد گفت:
چون در قيامت محاسبه اعمال، اعم از نيک و بد، بر اساس حق و عدل الهي است ، دو فرد ياد شده در پرسش هر کدام ممکن است کيفر گناه خود را متناسب با شرايط خاص خود بچشد، ولي آن که اعمال نيک او بيش تر از ديگري است، بعد از کيفر ،از نعمت هاي بهشتي برتر بهره مند شود . هر کدام اعمال نيکش بيش تر و خالصانه‌تر باشد، بهره‌مندي او از مواهب الهي بيش تر خواهد بود.
دشوار است کسي بتواند درباره دو فرد ياد شده به طور دقيق تحليل کند، چون آن افراد ممکن است در شرايط زماني، محيطي خاص خود اعمالي نيک و يا بد را انجام داده باشد . صدها مسئله ديگر در اين باره مطرح است. در روايتي آمده:
«انما يلاق الله العباد في الحساب يوم القيامه علي قدر ما آتاهم من العقول في الدنيا؛ (3) پايه دقت بندگان در قيامت ميزان خردي است که به آنان داده شده است».
از برخي روايات استفاده مي‌شود که مومن تهي دست به سرعت محاسبه مي‌شود ، در حالي که افراد ثروتمند در پاي حساب معطل خواهند شد. منطق انسان تهي دست است که خدايا! صاحب مقامي نبودم تا ستم کنم، مالي نداشتم که حق آن را نپردازم، روزي من به اندازه کفايت زندگي من بود ، در حالي که افرادي که مسئوليتي در اجتماع داشته‌اند، يا ثروتي را اندوخته بودند، حساب طولاني خواهند داشت. (4)
بدين ترتيب معلوم مي‌شود که شرايط بسياري در محاسبه اعمال افراد دخالت دارد. از اين رو به طور دقيق در اين باره نمي‌توان سخن گفت.
پي نوشت‌ها:
1. انبياء (21) آيه 47.
2. اعراف (7) آيه 8.
3. بحار الانوار، ج 7، باب 11، حديث 32، ص 200.
4. همان، حديث 4.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
در آغاز لازم است به دو نکته اشاره شود:
1- از آن جا كه هر گناهي - صغيره باشد يا کبيره - مخالفت با فرمان خداوند است ، به خودي خود گناهي بزرگ است. مقياس كوچك و بزرگ بودن گناه اين نيست كه آن را نسبت به ساحت مقدّس خداوند بسنجيم؛ زيرا براساس اين سنجش همه گناهان، كبيره است. اين تقسيم نظر به سنجش آثار يك دسته از گناهان با آثار دسته ديگر است.
2- کوچک دانستن و سبک شمردن هر گناهي - اگر چه نسبت به گناهان ديگر صغيره باشد- گناه کبيره است .
با توجه نمودن و رعايت کردن دو نکته ياد شده ، اين که هر چه گناه و جرم سنگين تر باشد، پاک کردن و زدودن آثار آن سرمايه گذاري معنوي و شناختي و عملي بيش تري نياز دارد، امري طبيعي است. .

با سلام و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز
دوست عزيز: ايميل شما كه حاوي سوال اعتقادي بود دو بار به اين مركز ارسال شد و در حال پاسخگويي مي باشد در صورت آماده شدن، در اسرع وقت پاسخ به ايميل شما ارسال مي گردد.

پرسش: با سلام در صورتي که سر مقداري خيس باشد باعث بطلان وضو مي شود؟
پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر تري و خيسي سر به اندازه باشد که رطوبت کف دست براي مسح اثر نکند. مسح باطل است. و بايد پيش از مسح کشيدن جاي مسح را خشک کند، و بعد مسح بکشد، در غير اين صورت مسح باطل نيست(1)
پي نوشت:
1. امام خميني، توضيح المسائل مسآله 256.
پرسش: نحوه پيدايي قبله را برايم توضيح دهيد؟ باتشکر مرجع:رهبري
پاسخ:

براي پيدا کردن قبله در زمان هاي مختلف صبح، ظهر و شب ، راه هاي گونا گوني بيان شده است .
1 . از نظر حكم شرعي كسى كه مى‏خواهد نماز بخواند، بايد براى پيدا كردن قبله كوشش نمايد تا يقين كند كه قبله كدام طرف است. مى‏تواند به گفته دو شاهد عادل كه از روى نشانه‏هاى حسى شهادت مى‏دهند، يا به قول كسى كه از روى قاعده علمى قبله را مى‏شناسد و محل اطمينان است، عمل كند. اگر اينها ممكن نشد، بايد به گمانى كه از محراب مسجد مسلمانان يا قبرهاى آنان يا از راه هاى ديگر پيدا مى‏شود، عمل نمايد. حتى اگر از گفته فاسق يا كافرى كه به واسطه قواعد علمى قبله را مى‏شناسد، گمان به قبله پيدا كند، كافى است.(1)
2. يكي از راهها براي تشخيص قبله از روي جهت آفات است. از آنجا كه‌آفتاب در هنگام ظهر، رو به سوي جنوب مي باشد، مي توانيد با آن قبله را مشخص نماييد. مثلا اگر در ايران و در شهر تهران باشيد، در هنگام ظهر که آفتاب به سمت جنوب است، وقتي به مقدار تقريبي 25 درجه از آفتاب به سمت غرب (دست راست)مايل شويد، رو به قبله خواهد بود.
3 . به وسيله قبله نما : عقربه قبله نماها براي نشان دادن جهت قبله در تمام کشورها مي باشد. مخصوص تعيين قبله براي ايران نمي باشد . براي استفاده از قبله نماها معمولا همراه با قبله نما ، دفترچه راهنما براي استفاده از آن وجود دارد . با استفاده از راهنما مي توانيد جهت قبله را توسط قبله نما معين نماييد.
براي دانستن جهت قبله، توسط قبله نما:
اول بايد درجه شهري را که در آن زندگي مي کنيد بدانيد. اگر درجه شهر مورد نظر خود را نيافتيد، نزديک ترين شهر را پيدا کنيد.
قبله نما را طوري بگردانيد که عقربه آبي يا سفيد ( با تفاوت مدل هاي قبله نماها) روي درجه شهر مورد نظر قرار گيرد.
در اين حالت خط شاخص يا عقربه مقابل جهت قبله را در آن شهر نشان مي دهد.
درضمن: بايد قبله نما را در مکان مسطح و دور از اشياي فلزي قرار دهيد.
4. اگر با قبله نما ، نتوانستيد قبله شهر خود را پيدا کنيد ، وارد پايگاه اطلاع رساني نجومي حضرت آيت الله سيستاني (Nojumi.org) شويد . با وارد کردن اسم شهر خود جهت قبله شهر خود را معين کنيد . اگر نياز به راهنمائي بيش تر پيدا کنيد ،با تلفن ( 2936313 ـ0251 ) شهر قم، ايران، تماس بگيريد .
پي نوشت :
1 . توضيح المسائل مراجع ، ج 1 ، ص 455 ، م 782 .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
غالباً ‌چنين ترشحاتي كه با تحريكات جنسي خارج مي شود، علايم مني را نداشته و پاك هستند. به اين ترشحات مذي مي گويند.
نشانه هاي خروج مني در مرداني که مريض نيستند، سه تا است:
1- با جستن و پرش خارج مي شود.
2- همراه با لذت و شهوت خارج مي شود.
3- بعد از بيرون آمدن آن، بدن سست شود. اگر رطوبتي خارج شود و شک کند که مني است يا نه و هيچ يك از اين سه نشانه يا بعضى را نداشته باشد، حكم منى را ندارد، غسل هم ندارد و لباس و بدن را هم نجس نمي کند و وضو را هم باطل نمي کند.(1)
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع، ج1، مسأله 346.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
به صورت يك حكم كلي، چت كردن همانند ديگر صورت هاي صحبت كردن زن و مرد يا دختر و پسر نا محرم، اگر مفسده‏اى نداشته باشد و خوف وقوع در حرام نباشد و از روى شهوت صورت نگيرد، اشكالى ندارد.(1)
بنابراين نظر،گفتگو از طريق اينترنت يا تلفن اگر مفسده اي نداشته باشد، اشکالي ندارد . ولي اگر حرف هاي شهوي مطرح شود ، يا از گفتگو و چت کردن شهوت ، تهييج شود ،جايز نيست و بايد از آن پرهيز شود .
اما برخي مراجع در خصوص چت فتوا به حرمت داده و گفته اند: با توجه به اينکه ارتباط و نامه نگاري دختر و پسر نامحرم، چه از طريق شبکه اينترنت و چت و چه از راهاي ديگر غالبا منشأ فساد است ،جايز نيست . چت کردن با نامحرم بدون ضرورت اشکال دارد و گناه است.(2)
اما ديدن اندام هاي يكديگر، در هر حال حرمت شرعي دارد.
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پى نوشت‏ها:
1.توضيح المسائل مراجع , ج 1 ،مسئله 889.
2. آيت الله مکارم ،استفتا آت ،ج 3،ص257، س 683؛ احکام بانوان، ص 195،وآيت الله بهجت ،استفتاآت ،ج4 ،سوال 5302.