نرم افزار اربعینیان که از تولیدات انجمن گفتگوی دینی بوده و در ایام اربعین حسینی در دو نسخه عمومی و ویژه مبلغان منتشر گردید، رتبه اول جشنواره جاذبه حسینی را کسب کرد.

مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی کسب این عنوان را به همکاران بخش انجمن گفتگوی دینی و همه کاربران انجمن به خصوص مدیر اجرایی فرهنگی که زحمت تهیه و ارائه این نرم افزار را متحمل شدند و با تلاش بسیار این هدیه را به عزاداران حسینی تقدیم کردند، تبریک عرض می نماید.

لینک مستقیم دریافت نرم افزار اندرویدی عمومی:

https://cafebazaar.ir/app/com.arbainianaskdin1/

لینک دریافت نسخه ویژه مبلغین:

http://www.askdin.com/attachment.php?attachmentid=3006477147&d=1539770807

آشنایی با بخش انجمن های گفتگوی دینی مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی:

http://pasokhgoo.ir/node/250

به گزارش روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان، حجت‌الاسلام و المسلمین احمد صفاری کارشناس نمایندگی مرکز ملّی پاسخگویی در اصفهان در گفت‌وگو با خبرنگار فارس، به بررسی و تبیین روایت «من‏ بشّرنى‏ بخروج صفر بشرته بالجنّة» پرداخت و اظهار کرد: در رابطه با  نحوست ماه صفر و آنچه که نزد برخی از مردم شهرت پیدا کرده است از نظر سندی قوتی ندارد.

وی با بررسی سند روایت مذکور ادامه داد: حدیثی که به نقل از پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلم) مشهور شده که می‌فرمایند: «هرکس مرا به پایان ماه صفر بشارت دهد من او را به بهشت بشارت می‌دهم»، از نظر سند، در منابع معتبر شیعه و اهل سنت وارد نشده و در بعضی منابع هم که ذکر شده، سندی برای آن آورده نشده است.

این استاد حوزه علمیه تصریح کرد: بر پایه حدیث مذکور مرسوم شده است که برخی افراد در پایان ماه صفر و شب نخست ربیع‌الاول به در مساجد می‌روند و دق الباب می‌کنند و یا در هفت مسجد را می‌زنند که عدم جایز بودن این اعمال در فتاوای مراجع تقلید از جمله آیت‌الله مکارم شیرازی ذکر شده است.

بشارت پایان ماه صفر مبنایی ندارد
وی با تاکید بر بی‌اساس بودن چنین اعمالی متذکر شد: این‌گونه اعمال اگر مستند به شرع باشد، بدعت است که بدعت به معنای وارد کردن چیزی در دین است که سند دینی و پشتوانه شرعی ندارد و بر این اساس بشارت دادن پایان ماه صفر بر پایه روایت مذکور از نظر حدیثی ثابت نشده است.

صفاری خاطر نشان کرد: البته روایت مشابه دیگری وجود دارد که در منابع حدیث شیعه با عنوان «قَالَ لِمَنْ بَقِيَ عِنْدَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ سَيَدْخُلُ عَلَيْكُمْ جَمَاعَةٌ يَسْتَبِقُونِي فَمَنْ بَشَّرَنِي‏ بِخُرُوجِ‏ آزَارَ فَلَهُ الْجَنَّة» ذکر شده و «آزار» یکی از ماه‌های رومی است که آن هم مربوط به ماجرای خاصی راجع به جناب ابوذر است.

بشارت بهشت فقط برای ابوذر است
وی به تشریح روایت فوق پرداخته و بیان کرد: در کتاب «علل الشرایع» شیخ صدوق نقل شده است که جمعی محضر پیامبراکرم (صلّی الله علیه و آله و سلم) نشسته بودند که ایشان می‌فرمایند «نخستین کسی که از درب مسجد وارد شود بهشتی خواهد بود»، بعضی از حاضران در آن جمع به دلیل آن که مشمول این فرموده باشند، به قصد ورود مجدد از مسجد خارج شدند که پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلم) با آگاهی از نیت ایشان به باقی اصحاب فرمودند «گروهی وارد مسجد خواهند شد که در ورود به مسجد از هم سبقت می‌گیرند و از میان آن‌ها کسی که مرا به پایان ماه آذار بشارت دهد، بهشتی خواهد بود».
کارشناس علوم قرآن و حدیث با اشاره به قصد پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلم) مبنی بر آگاهی اصحاب از مقام ابوذر افزود: سپس پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلم) از گروهی که وارد مسجد شده بودند سؤال می‌کنند، در کدام ماه رومی هستیم و ابوذر می‌گوید «ماه آذار به پایان رسید» که پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلم) می‌فرمایند «می‌دانستم ولی می‌خواستم جایگاه و مقاوم ابوذر بر اصحاب روشن شود»، بنابراین حدیث فوق عمومیت ندارد و قابل تطبیق بر همه زمان‌ها نیست، در نتیجه اصل این عمل مبنای شرعی و روایی ندارد.

شاخصه شیعه، حزن و سرور در حزن و سرور اهل‌بیت است
وی ابراز داشت: یکی از شاخصه‌های شیعه در روایت این گونه بیان شده است که شیعیان ما در حزن ما اندوهگین و در سرور ما اظهار شادی می‌کنند و با توجه به آن که در محرم و صفر شهادت و مصیبت اهل‌البیت بیشتر اتفاق افتاده است، آن حالت حزن و اندوه غلبه دارد اما این بدان معنا نیست که تفاوتی بین سایر ایام شهادت اهل‌البیت در ماه‌های دیگر باشد.

صفاری محرم و صفر را فرصتی برای تقویت ایمان دانست و اذعان کرد: محرم و صفر به دلیل آن که تجدید نیروی ایمان و آشنایی بیشتر با معارف اهل‌البیت (علیهم السّلام) به جهت حضور در مجالس ذکر معصومین (علیهم السّلام) است، فرصتی ایجاد می‌کند که حداکثر استفاده نیروی ایمان و تقوای کسب شده را در سایر ماه‌ها داشته باشیم.

وی در پایان گفت: قابل‌ذکر است، شب نخست ماه ربیع، لیلة المبیت است که در این شب امیرالمؤمنین (علیه السّلام) به جهت آن که پیامبر می‌خواستند به مدینه هجرت کنند، در بستر ایشان خوابیدند و شادی و سرور در این شب از این جهت و به شکرانه سلامتی پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلم) و امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است که حضرت از این امتحان الهی پیروز بیرون آمدند و جان پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلم) و حضرت علی (علیه السّلام) از گزند کفار مکه در امان ماند بنابراین تبسم و اعمال وارد شده در این شب از این جهت ایرادی ندارد.

مشاهده خبر در خبرگزاری فارس

به گزارش روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان، حجت‌الاسلام جواد حیدری کارشناس نمایندگی مرکز ملّی پاسخگویی در اصفهان در گفت‌وگو با خبرنگار فارس پیرامون مواجهه امام رضا (علیه السّلام) با پیروان ادیان مختلف اظهار کرد: دوران زندگی امام رضا (علیه السّلام) عصر ظهور و بروز  ادیان و فرقه‌ها بوده که این به سبب 3 اتفاق خاص آن دوران بوده است که مساله نخست تثبیت حکومت عباسی،  مساله دوم آشنایی بافرهنگ‌های مختلف ازجمله فرهنگ ایران و یونان و مساله سوم برپایی مناظرات مختلف بوده است.

سعه‌صدر و مهربانی امام رضا(علیه السّلام)، عامل جذب قلوب

وی ادامه داد: بر اساس اعتقاد شیعه، امام، اعلم الناس است و وظیفه حفظ مکتب و مذهب را دارد و امام رضا (علیه السّلام) با پیروان مکاتب و مذهب‌های مختلف، گفت‌وگوها و برخوردهای بسیاری داشتند که مناظره یکی از ابزارهای مهم حضرت در تقویت مذهب بود و سیره ایشان در مناظرات، تعامل و رویارویی با پیروان ادیان دیگر به‌تبع جد بزرگوارشان و امیرالمؤمنین (علیهما السّلام) سعه‌صدر و بزرگ‌منشی بود که بر همین اساس هم قلوب بسیاری را به خود جذب کردند چراکه قرآن کریم رمز موفقیت حضرت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلّم) را برخورد رئوفانه، مهربان و بزرگوارانه بیان می‌کند.

کارشناس مسائل مذهبی با اشاره به پرهیز امام (علیه السّلام) از ابزار غلط برای رسیدن به هدف تصریح کرد: با در نظر گرفتن تاریخ زندگانی حضرت امام رضا (علیه السّلام) و روایات، مشخص می‌شود که روش‌های تعاملی ایشان مبتنی بر صبر و متانت بود همچنین حضور به‌موقع در جلسات گفت‌وگو، پرسش و پاسخ‌ها و مناظرات و البته پرهیز از ابزارهای غلط از خصوصیات برخورد امام با پیروان ادیان مختلف بود که بعضا دیده می‌شود افراد برای رسیدن به اهداف مقدس به وسایل و ابزار نامقدس متمسک می‌شوند اما امام رضا (علیه السّلام) از ابزارهای غلط پرهیز می‌کردند.

تسلط امام علی ابن موسی (علیهما السّلام) بر متون ادیان مختلف

وی افزود: امام رضا (علیه السّلام) از نظرات مخالف، با روی باز استقبال می‌کردند و یکی دیگر از نکات سیره امام رضا (علیه السّلام) تسلط ایشان بر کتاب‌های ادیان دیگر است که براساس قاعده الزام، صحبت‌های خود را به باورها و متون مخاطب خود که پیروان دیگر ادیان و مذاهب بودند، مستند می‌کردند.

حجت الاسلام حیدری بابیان متانت و مهربانی اهل‌بیت (علیهم السّلام) و مسلمانان تاکید کرد: نکته دیگری که حتی ازنظر مستشرقین هم مغفول نمانده است مساله برخورد بامتانت اهل‌بیت (علیهم السّلام) و به‌تبع ایشان، مسلمانان است که در گسترش فرهنگ اسلام بسیار مؤثر بوده است همان‌طوری که مستشرقین در کتاب‌های خود، قوت و قدرت را عامل گسترش اسلام نمی‌دانند و حق هم این بوده است چراکه امت‌ها فاتحانی را رحیم‌تر از مسلمانان ندیده بودند که اوج این مساله در سیره اهل‌بیت و بخصوص تعامل امام رضا (علیه السّلام) با پیروان دیگر مذاهب قابل‌مشاهده است.

عقل‌گرایی، مهم‌ترین شاخصه امام(علیه السّلام) در برخوردها

ایشان خاطرنشان کردند: حضرت امام رضا(علیه السّلام) در مناظرات، برخوردها و تعاملاتشان، ساختار و مبنا داشته‌اند و شاخصه‌های ایشان در برخورد با پیروان مذاهب دیگر در چند نکته خلاصه می‌شود که نخستین و مهم‌ترین آن‌ها عقل‌گرایی است و شاخصه دیگر تمسک به آیات قرآن است که در مناظرات امام رضا (علیه السّلام) به‌وفور دیده می‌شود که امام رضا (علیه السّلام) در برابر اعتراض صوفی‌های مبنی بر پوشش فاخری که حضرت داشته‌اند به آیه 32 سوره مبارکه اعراف استناد می‌کنند که حلال الهی را نباید حرام شمرد و زینت‌های حلال خداوند را می‌شود استفاده کرد.

استاد کلام حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان با تبیین ایمان از منظر رسول‌الله (صلی الله علیه و آله و سلّم) یادآور شد: تمسک به روایات و سنت نبوی شاخصه دیگر امام رضا (علیه السّلام) است، در مبارزه با مرجئه که عمل را در ایمان دخیل نمی‌دانستند، امام به روایتی از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلّم) استناد می‌کنند که فرمودند: «ایمان عبارت است از معرفت قلبی، اقرار زبانی و عمل صالح» که به آن‌ها بفهمانند نظر پیامبر عظیم الشان اسلام این است که عمل در ایمان کامل دخالت دارد.

وی در پایان بار دیگر با تاکید بر عقلانیت در سیره علی ابن موسی‌الرضا (علیهما السّلام) اذعان کرد: اگر بخواهیم سیره و روش امام رضا (علیه السّلام) را در تعامل با پیروان دیگر ادیان بیان کنیم، مساله سعه‌صدر و بزرگ‌منشی که برآمده از عقلانیت بود دیده می‌شود.

مشاهده خبر در خبرگزاری فارس

http://isfahan.farsnews.com/news/13970817000024

حجت الاسلام والمسلمین محمد حسن دهقانی، در دفاع از حرم و حریم اهل بیت علیهم السلام، در سوریه به مقام شهادت نائل گشت.

ایشان از کارشناسان پاسخگویی بخش فقه مرکز ملی پاسخگویی بودند و خدمات ارزنده ای را در مرکز ارائه داشتند و در نهایت این سرباز حضرت ولی عصر پس از سالها مجاهدت علمی، در جبهه دفاع از حریم اهل بیت به مقام شهادت نائل و ساکن ملک اعظم شد.

مرکز ملی پاسخگویی شهادت این طلبه گرانقدر را به خانواده، اساتید و دوستان ایشان تبریک و تسلیت عرض می نماید.

مراسم تشییع پیکر مطهر این شهید عزیز امروز سه شنبه ساعت 14:30 از مقابل مسجد امام حسن عسکری علیه السلام به سمت حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها و از آنجا در گلزار شهدا خواهد بود.

مرکز ملی از تمامی عزیزان دعوت به عمل می آورد تا در این مراسم نورانی شرکت فرمایند.

حجت الاسلام و المسلمین جواد حیدری کارشناس نمایندگی مرکز ملّی پاسخگویی در اصفهان صبح امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس پیرامون عقلانیت حسینی و ظهور آن در حماسه اربعین اظهار کرد: برای درک قیام حضرت اباعبدالله باید تاریخ قبل از قیام مورد مطالعه ، تحقیق و بررسی قرار بگیرد زیرا از یک جهت وقتی تاریخ قبل از قیام اباعبدالله الحسین(ع) را مشاهده می‌کنیم که بنی‌امیه و در راس آن معاویه با حاکم کردن جهل و مبارزه با عقلانیت چندین برنامه را در راس  برنامه‌های خود قرار داده بود و تمام این‌ها در راستای معیوب کردن باطن اسلام بود یعنی با حفظ پوسته و ظاهر اسلام، در صدد ضربه زدن به باطن و اصل اسلام بوده است.

وی با تشریح علل تاریخی واقعه عاشورا ادامه داد: معاویه تعصبات قومی و عربی را بر جامعه حاکم کرده بود و با آموزش اشعار عرب جاهلی و مقدم کردن عرب بر عجم، موجب آن شده بود که غیر عرب نسبت به عرب هیچ ارزشی در دستگاه بنی امیه و سیاست های او نداشته باشد.

این کارشناس مسائل دینی افزود: با کارهایی که معاویه انجام داده بود مردم بین خلافت و اسلام تفاوتی قائل نبودند و چنان برنامه‌ریزی شده بود که اعتراض به خلیفه و دستگاه خلافت  همچون تعرض به اسلام است بنابراین کسی جرات انتقاد به خلافت و یا سرپیچی از دستگاه خلیفه و اقدامات دیگری که بنی‌امیه و معاویه انجام داده بودند را نداشت.

کربلا، حاصل نبود عقلانیت در جامعه اسلامی

وی تاکید کرد: با این اقدامات که در سایه جهل و نبود عقلانیت اتفاق افتاده بود باطن اسلام معیوب شده بود  لذا در زمان یزید اباعبدالله الحسین فرمودند«اگر بنا باشد این مسیر ادامه دار باشد باید فاتحه اسلام خوانده شود» و به همین دلیل حضرت قیام کردند.

حیدری با اشاره به مضامین زیارت اربعین امام حسین(ع) تصریح کرد: هدف قیام امام حسین(ع) را افراد مختلف از جهات مختلف به بررسی وآنالیز گذاشته‌اند اما بهترین و اساسی‌ترین هدف قیام امام حسین(ع) در کلام  امام صادق(ع) و در زیارت اربعین بیان شده است، حضرت در زیارت اربعین می‌فرمایند:« امام حسین نه تنها خون تن خود را بلکه خون دل خود را فدا کردند تا اینکه بندگان را از جهالت و گمراهی نجات دهند».

احیای عقلانیت هدف اصلی امام حسین(ع)

وی در خصوص تقابل عقل و جهل خاطر نشان کرد: جهل همیشه در مقابل علم نیست بلکه در بیشتر موارد در مقابل عقل است و وقتی می‌فرمایند مبارزه با جهالت یعنی احیا عقلانیت پس هدف اصلی حضرت امام حسین(ع) احیا عقلانیت و مبارزه با جهالت است که امام صادق(ع) در زیارت اربعین به آن اشاره  دارد.

استاد حوزه علمیه، محبت اباعبدالله(ع) را محور اتحاد اربعین دانست و بیان داشت: مراسم اربعین و امثال آن، حفظ و استمرار نهضت عقلانی حسینی است به طوری که میلیون‌ها زائر در مراسم اربعین یک صدا و یک دل با محوریت محبت و مودت آل الله و امام حسین(ع) خط بطلانی بر سیاست‌های معاویه‌های و یزیدهای زمانه می‌کشند و در عمل به جهانیان نشان می‌دهند که مثلا عرب بر عجم برتری ندارد و تفاوتی بین آن‌ها نیست و ملت‌های ایران و عراق و یا شیعه و سنی در کنار هم، یک دل و یک صدا اتحاد عظیم اسلامی را رقم می‌زنند.

ظلم ستیزی، دستاورد اربعین و فرهنگ حسینی

وی استکبار ستیزی را ثمره فرهنگ حسینی دانست و یادآور شد: این که بین عرب و عجم و یا شیعه و سنی تفاوتی وجود ندارد بلکه در مسائل اجتماعی، یک دل و یک صدا و به مانند دو دست درهم تنیده در مقابل استکبار جهانی ایستاده‌اند، ثمره احیا عقلانیت است که در سایه قیام اباعبدالله الحسین(ع) رقم خورده است و یک صدا فریاد می‌زنند که در مقابل ظلم ظالمان ترسی به دل راه نمی‌دهیم.

حیدری در پایان با زمینه‌ساز ظهور خواندن حرکت عظیم اربعین متذکر شد: چنانکه می‌بینم با همه تهدیدهایی که از طرف دشمنان نسبت به برگزارکنندگان این مراسم عظیم صورت گرفته است، هرسال گرم‌تر و پرحرارت‌تر از گذشته اتفاق می‌افتد که با استمرار این حرکت‌های عقلانی و معنوی زمینه ظهور حضرت حجت(عج) فراهم می‌شود چرا که براساس روایات در سایه حکومت عدل جهانی حضرت مهدی(عج) عقلانیت به اوج خودش خواهد رسید.

http://isfahan.farsnews.com/news/13970806001140

به گزارش روابط عمومی مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی، بخش انجمن های گفتگوی دینی، در راستای فعالیت های خود در فضای مجازی و براساس نیازهای مخاطبان و جامعه، اقدام به تولیداتی در زمینه نرم افزارهای اندرویدی و تولیدات گرافیکی دارد. و تاکنون نرم افزارهای متنوعی در این خصوص تولید شده است.

در همین راستا، اولین بسته فتوحدیث با ده عنوان پوستر تولید و در فضای مجازی منتشر شد.
این پوسترها با عناوین دعا، آخرت گرایی، حل مشکل مردم، رزق حلال، بندگی، احتکار و اربعین تولید و نشر یافت.

کاربران محترم می توانند این عکس ها را از لینک زیر بارگیری (دانلود) نمایند:

http://pasokhgoo.ir/node/97058

هفته پیش بود که برای کاری به دفتر حجت الاسلام دکتر هاشمی جزی مراجعه کردم. ایشان نبودند و مطلع شدم که مادرشان به رحمت خدا رفتند.

پیگیر شدم که چه زمانی ایشان برمی‏گردند تا از طرف همکاران مجلس ختمی برای مادرشان برگزار کنیم.

مراسم سه شنبه ساعت 3 تا 4 عصر قرار هماهنگ شد.

اما چند نکته:

1. زمانی که می‏خواستم با پیامک مرکز به دوستان اطلاع رسانی کنم، یکی از همکاران گفتند: «آقای هاشمی تاکید کردند که از بیت‏ المال برای این موضوع هزینه نشود.»
2. هر چند سعی کردم از ابتدای مجلس حضور داشته باشم، ولی بهر حال با کمی تاخیر رسیدم.
3. مجلس صمیمی بود و خودمانی، هم مداح از همکاران مرکز بود و هم سخنران. با حضور رئیس مرکز، معاونان و کارشناسان پاسخگو که نشان از صمیمیت و علاقه دوستان به آقای هاشمی جزی داشت.
4. حجت الاسلام حکیمیان، سخنران مراسم، دوست و همکار قدیمی آقای هاشمی جزی، نگاهی به فلسفه موت از نگاه آیات و روایات داشت، همانطور که انتظار می‏رفت، خوب ایشان تخصص قرآن و حدیث دارند.
5. اما نکته‏ ای جالب که حقیقتاً برای من - علیرغم اینکه بارها از این دست مسائل شنیدم – تاثیر گذار بود؛ خاطراتی از مرحومه یزدانی.

ایشان بعد از شهادت سید عباس که در جبهه به حمزه معروف بود، خودش فرزند را در قبر قرار داد.

بعد از شهادت دیگر پسرش، سید اکبر ، نیز کمی حنا آماده کرد و کسی آه و ناله مادر را ندید و باز هم با دستان خود فرزند را دفن کرد و هدیه الهی را به بهترین شکل بازگرداند.

1. مجلس تمام شد و اما بیش از یک مجلس ختم، حال و هوای یادواره شهدا در مراسم حاکم شده بود.

اما این مائیم و کوله باری از رشادت ها و شهامت های شهدا و والدین شهدا؛

این مائیم و امانت شهدا و وظایفی که بر روی زمین مانده؛

این ما هستیم و یادگار و شاگرد و جانشین خمینی ...

کمترین بنده خدا، محمد پورنوروز

به گزارش روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان، حجت الاسلام و المسلمین حسین نصر در گفت‌وگو با ایکنا، درباره دلیل و فلسفه الهی اینکه بعضی از انسان‌ها با نقص جسمانی متولد می‌شوند، اظهار کرد: این مسئله حکمتی دارد که فهمیدن آن از دانش ما خارج است، اما می‌تواند دلایلی مانند امتحان کردن فرد از سوی خداوند و یا دلایل ناشی علوم پزشکی باشد.

وی ادامه داد: وجود چنین معایبی در برخی از انسان‌ها به هیچ عنوان خللی در عدالت خداوند ایجاد نمی‌کند، چراکه عدالت خداوند تنها در این دنیا تفسیر نمی‌شود، که اگر تفسیر می‌شد، حقیقت جهان‌بینی ناقص می‌ماند. عدالت خداوند در کل حقیقت هستی تفسیر می‌شود.

انسان‌ها ناقص الخلقه در قیامت اجر بزرگی از خداوند می‎گیرند
کارشناس مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان افزود: ممکن است گاهی هم پدر و مادر در ناقص‌الخلقه شدن فرزندشان مقصر باشند، حال فردی که با این همه سختی و زحمت پرورش می‌یابد، در قیامت اجر بزرگی از خداوند دریافت می‌کند، پس ظلمی به او نخواهد شد و خداوند با نعماتی که به او می‌دهد، سختی او را جبران می‌کند. یکی از القاب خداوند «جبار» به معنای جبران کننده است و مطمئنا خداوند این نقص دنیایی را در دنیای دیگر جبران خواهد کرد.

حجت الاسلام و المسلمین نصر خاطرنشان کرد: دستوراتی درباره شب زفاف یا شب بسته شدن نطفه وجود دارد که انجام آنها کمک می‌کند کودک سالم به دنیا بیاید. هرچند گناهکار بودن والدین نیز گاهی ممکن است منجر به چنین مشکلاتی شود.

وی با اشاره به نظر اسلام درباره دیدگاه‌هایی که معتقد هستند بهتر است افراد دارای نقوص جسمانی کشته شوند تا درد و رنج کمتری تحمل کنند، گفت: فقه اسلامی حتی اجازه نمی‌دهند کسی به کودک زنا زاده شده آسیبی رسانده یا او را بکشند، چه برسد به افرادی که تنها نقصی در جسمشان دارند. اجازه کشتن این افراد به هیچ عنوان داده نشده است.

حجت المسلمین و المسلمین نصر تصریح کرد: همین مشکلات هم حکمت‌های خاص خود را دارند، حتی ممکن است وجود این افراد به این دلیل باشد که دیگران درس شکر خداوند را فراگرفته و قدر نعمت سلامتی خود را بدانند.

از زمانی که در محرم سال 61 هجری بزرگترین تراژدی تاریخ بشریت به وقوع پیوست و فرزند رسول خدا به مسلخ برده شد، در باب این واقعه عظیم مباحث و مطالب گوناگونی به رشته تحریر درآمده است و در این بین سوالات و شبهات متعددی نیز در اذهان شکل گرفته است، انجمن گفتگوی دینی مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی با ایجاد بستری مناسب برای پاسخگویی به سوالات و شبهات کاربران در این حیطه نیز ورود پیدا کرده و به سوالات و شبهات واقعه عاشورا توسط کارشناسان محترم پاسخگویی نموده است.

نرم افزار اندرویدی «پاسخ به شبهات محرم» شامل از بخش‏های آیات و روایات، تاریخ و سیره، اخلاقی و تربیتی و عرفانی، فقه و احکام، عزاداری و آداب آن، کلام و اعتقادات، نهضت عاشورا و قیام، تحریفات عاشورا و همراهان و اصحاب تشکیل شده است.

جستجوی قدرتمند در تمام محتوا و در صفحات داخلی به صورت جداگانه، قابلیت ادامه مطالعه، بزرگنمایی متون، طراحی ویژه مطالعه، ذخیره مطالب منتخب، جابجایی در صفحات و امکان اشتراک گذاری متون از جمله مهمترین قابلیت‏های نرم افزار می‏باشد.

همچنین با لینک زیر امکان دریافت از کافه بازار فراهم شده است:

https://cafebazaar.ir/app/com.shobahatmoharram/?l=fa