با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که از اول احتمال مي داديد که براي زندگي در آن شهر برگرديد، اصلا اعراض حساب نمي شود . هنوز وطن شما مي باشد و نماز شما کامل است.(1)
اما اگر بعد از آمدن به تهران قصد بازگشت به شمال را براي زندگي نداشتيد و تصميم شما آن بوده که براي زندگي به شمال هيچ وقت بر نمي گرديد ،اعرض از آن جا صورت گرفته است . اگر حالا قصد بازگشت براي زندگي کردن دائمي را در آن جا گرفته باشيد ،مي توانيد به عنوان وطن دوم خود انتخاب کنيد .بعد از انتخاب وطن دو باره با قصد زندگي دائم مدتي (حد اقل شش ماه) درآن جا زندگي کنيد، بعد از آن نماز شما در آن شهر تمام و روزه شما صحيح است. اما اگر قصد بازگشت براي زندگي را براي هميشه در آن جا نداشته باشيد، نمي توانيد به عنوان وطن دوم انتخاب کنيد.(2)
پي نوشت ها:
1. آيت الله خامنه اي، استفتائات، سؤال 697 و 698.
2. همان، مسأله 686

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که انسان در خواب محتلم (جنب) شود ،روزه او اشکالي پيدا نمي کند و بايد براي خواندن نماز غسل کند.
اما در صورتي که انسان در روز کاري کند (مثل ملاعبه با همسر و...) که از او مني خارج شود، اگر قصد بيرون آمدن مني را نداشته باشد و به طور عادت هم با انجام دادن آن کار مني از او خارج نمي شده، ولي به صورت اتفاقي مني از او خارج شود ،روزه اش اشکالي ندارد. در غير اين صورت روزه باطل است .(1)
در صورتي که روزه صحيح باشد ،غسل جنابت کردن اشکالي به روزه وارد نمي کند. بنا براحتياط واجب کسي که روزه است، نبايد غسل ارتماسي بکند. (2)
پي نوشت ها :
1. آيه الله خامنه اي ، استفتائات ، س 786 .
2. سوال تلفني از دفتر(7746666-0251) آيه الله خامنه اي .

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که از شهر شما تا اصفهان (22/5) کيلو متر يا بيش تر باشد، نماز شما شکسته و روزه صحيح نيست .(1)
اگربعد از اذان ظهر از شهر خود خارج شويد ،روزه شما صحيح است .همچنين اگر قبل از اذان ظهراز اصفهان به شهرخود برگرديد ، به گونه اي که قبل از گفتن اذان در شهر خود باشيد و چيزي که روزه را باطل مي کند، انجام نداده باشيد، روزه صحيح است.(2)
مسافرت در ماه رمضان اشکال ندارد، در صورتي که به علت مسافرت روزه نگرفتيد ،بايد قضاي آن را به جا آوريد.
پي نوشت ها:
1. سوال تلفني از دفتر(7743271-0251) آيه الله بهجت.
2.آيه الله بهجت ، توضيح المسائل ،م1357 ،1358 .

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
شهر اول : اگر آن شهر را براي زندگي دايمي خود انتخاب کرده بوديد و وقتي که بعد از 15 سال مي خواستيد از آن جا خارج شويد، اگر اعراض نکرده باشيد(اعراض يعني قصد عدم بازگشت دوباره براي زندگي) شهر اول وطن شما مي باشد .نماز و روزه در آن جا کامل و صحيح است .در غير اين صورت حکم مسافر را داريد و نمي توانيد در آن جا روزه بگيريد مگر اينکه قصد ده روز کنيد.
شهر دوم : اگر مي خواهيد در آن جا براي هميشه زندگي کنيد ،شهر دوم وطن شما مي باشد. نماز و روزه در آن جا صحيح و کامل مي باشد . در صورتي که قصد داريد براي زندگي به شهر اول برگرديد، روزه شما در شهر دوم صحيح نيست، مگر اينکه قصد ده روز کنيد
بنا براين بستگي دارد کدام يک از اين شهر ها را براي زندگي دائمي خود انتخاب کرده باشيد.(1)
پي نوشت :
1.امام خميني ، توضيح المسائل ، 1329 الي 1334.

پاسخ:
1) با عرض سلام و آرزوي موفقيت براي شما و سپاس از اعتماد به ما و ارتباط با اين مركز.
مشكل شما خواهر گرامي و برخي از جوانان پاك و مومني مثل شما در عدم شناخت درست از مقوله عبادت است. عبادت در يك معناي ساده يعني عبوديت و بندگي . بندگي يك اقتضا و لازمه بسيار روشن دارد و آن اطاعت است. كسي كه خود را بنده خدا بداند، يعني او را آفريدگار عالم هستي بشناسد .خيرخواه انسان كه سعادت و خوشبختي انسان را مي خواهد، طبعاً آنچه را دستور و فرمان داده است، اطاعت خواهد كرد. وقتي سخن از اطاعت به ميان‌ آيد، ديگر معنا ندارد كه بگوييم اين طوري كه خدا گفته ، انجام نمي دهم‌، آن طور كه خودم بهتر تشخيص مي دهم يا دلم مي خواهد، انجام مي دهم.
حال بفرماييد آيا چنين كسي اطاعت خدا كرد يا اطاعت از خواسته خودش؟‌ايا اين شخص علم و درك الهي را بالاتر دانسته يا علم و درك خودش را؟ آيا چنين كسي عبوديت و بندگي خدا كرد، يا عبويدت و بندگي نفس (خواسته دل) خود؟
متأسفانه خواهر محترم و پاك نفسي مانند شما كه اظهار مي داريد به خدا ايمان داريد و البته صداقت در اين بيان داريد، از اين موضوع بسيار ساده و روشن غفلت كرديد كه ايمان به خدا، يعني ايمان به خداوندي او و حق عبوديت و بندگي، در حالي كه با توجيه بسيار ناشيانه از عبوديت خدا بيرون رفته ايد، چون اطاعت نكرديد. چون از چيزي كه او براي بندگي مقرر كرده، سرباز زديد و در عين حال ادعاي ايمان راستيني به خدا داريد.
ما در صدد تشكيك در ايمان شما نيستيم و نبايد باشيم، بلكه مي خواهيم درك درستي از موضوع داشته باشيد . مطمئنيم كه با ايماني كه بيان كرديد، در صورت شناخت درست به لوازم ايمان خود پاي بند خواهيد بود.
خداوند در قرآن فرموده است:« اقم الصلوه لذكري؛ نماز را براي ياد من بر پا دار» اما متأسفانه خواهر محترمي چون شما به جهت عدم آگاهي كامل و عده بسياري شايد براي فرار از عبوديت و بندگي، با ادعاي اينكه من به‌آنچه كه خود مي خواهم خدا را ياد مي كنم، با او راز و نياز مي كنم، او را شكر مي گويم و...
در حالي كه غافل است( يا تغافل مي كند) كه خدا اين راه را براي ياد خودش معين كرده و اين اذكار را براي ارتباط با خود تعيين نموده و اين گونه اطاعت و عبادت و بندگي را از انسان خواسته است.
عده اي شايد تصور مي كنند كه خدا نياز به عبادت و نماز و روزه و... ما دارد كه تصوري باطل است. شايد عده اي هم اين مسئله را مي فهمند، اما به گونه اي رفتار مي كنند كه گويا شكر و عبادت و نماز و... ما
كاملاً‌ روشن است كه با درخواست راهنمايي در صدد اصلاح اين فكر و انديشه خود هستيد . شايد در ضمير ناخودآگاه خود نيز از اين توجيه گري نفس خود رضايت نداشتيد. به خوبي مي دانيد كه بزرگ ترين شاكرين و بندگان خداوند مانند ائمه معصوم(ع) دقيقاً‌ آن چيزي را انجام مي دادند كه دستور و فرمان الهي بود.
البته انسان مي تواند غير از به جا‌ آوردن نماز كه دستور و فرمان و خواست الهي است، در ساعات ديگر و در حالات خود با هر زباني با خدا راز و نياز كرده و شكر نعمت هايي او را به جا‌ آورده و اعمال و كارهاي خير بسيار ديگر انجام دهد كه ثواب و پاداش آن بسيار است، اما بايد عبوديت و بندگي خود را نيز با اطاعت از آنچه فرمان داده نيز اثبات نمايد.

پاسخ:

با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز :
وقتي چادر ضخيم است، دولايه كردن ضرورتي ندارد.
اگر مو پيدا نباشد، فقط سايه مو پيدا باشد و نيز دست و رنگ دست پيدا نباشد، براي نماز اشکال ندارد. به اين صورت که اگر چادر را روي دست بگذاريد، به قدري نازک نباشد که رنگ پوست دست معلوم باشد. (1)
پي­نوشت :
1.سؤال تلفني ، از دفتر آيت الله مکارم شيرازي.

پرسشگر گرامي با سلام سپاس از ارتباط تان با اين مرکز
نمازي که با وضوي باطل خوانده اي، بايد قضا کني . حالا بايد دقت کني تا چسب ها برطرف شود . اگر دوباره بعد از نماز ، چسب ديدي، بايد دوباره نمازت را قضا کني .(1)
پي نوشت:
1 . آيت الله فاضل ،توضيح المسايل ،ص 48 ،شرط سيزدهم .

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛

در فرض سوال که رفت و آمد شما موقتي است ،نماز و روزه شما در تهران و کرج شکسته است، يعني نمي تواني روزه بگيري.(1)
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع ،ج1 ،م1272.

بر زنان لازم است پاهاي خود (روي پا و کف پا تا مچ) را از نامحرم بپوشانند ،ولي در نماز در صورتي که نامحرمي حضور ندارد ،پوشاندن رو و کف پا تا مچ لازم نيست.(1)
پى‏نوشت‏:
1. آيت الله فاضل ،ذيل مسئله 789 و2435 .

پرسشگر گرامي با سلام سپاس از ارتباط تان با اين مرکز
نمازهايي كه خوانده ايد ،صحيح است و قضا ندارد . (1)
پي نوشت:
1 . آيت الله بهجت، توضيح المسايل، پنجم از مبطلات نماز .