نماز

ببخشید. یکی از مبطلات نماز خارج شدن باد معده است هرچند اندک باشه.من سعی می کنم قبل از نماز تخلی کنم تا راحت نمازم را به جا بیارم و صحیح به جا بیارم. اما همه اوقات نمیشه. گاهی وقت تنگه، گاهی فرصت نیست و اکثر اوقات هم انجام تخلی بر من مشکل مییاد لذا قیدش را می زنم. در حال نماز احساس می کنم که ممکن است بادی خفیف از من خارج شده باشه ولی به آن اعتنایی نمی دهم ولی وجدانا از نمازم راضی نیستم و جالبه اگر بعد از نماز بخواهم قرآن بخوانم احتیاط می کنم دست روی آیات نگذارم چون خیلی مطمئن نیستم که وضو دارم یا نه. لطفا راهنماییم کنید چون خیلی نگرانم.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
1. اگر يقين به خارج شدن باد معده نداشته و فقط احساس کرده و شک در خارج شدن باد معده و باطل شدن وضو داشته باشيد، وضوي شما باطل نمي شود، بنا بگذاريد که وضوي شما باقي است و نماز با آن وضو صحيح است(1)
2-بعد ازگرفتن وضو تا زماني که يقين به باطل شدن وضو نداشته باشيد، دست زدن به خط قرآن نيز اشکال ندارد. شرعا احتياط لازم نيست.
پي نوشت:
1. آيت الله سيستاني، توضيح المسائل، مسأله 299.

اينجانب نظامي ام وفاصله محل كارومنزل 300 كيلومتر است گاهي اوقات هفته اي یکبار گاهي اوقات 2هفته يكباربه وطنم مي روم تكلبف نماز وروزه اينجانب چيست اگر قصد 10 روز حكمش باش دپس از 3روز ماندن براي انجام كار سازمان بعد ازنماز ظهر از حد ترخص حارج شده ام وبعد از نماز مغرب برگشتم آيا نيازي به قصد دوباره مي باشدوپايان قصد 10روز تا اذان ظهر است يااذان مفرب؟باتشكر

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اگر لااقل در بين هر ده روز يک بار بين محل کار و منزل يا بين محل کار و محل ماموريت رفت و آمد داشته باشيد، کثير السفر هستيد . نماز و روزه شما درمحل کار در ماموريت هاي کاري تمام است. اما اگر اين طور نيست بلکه گاهي هفته اي يک بار و گاهي دوهفته يک بار مسافر هستيد، نماز و روزه شما در محل کار بدون قصد ده روز شکسته است.
در صورتي که در محل کار نمازت بدون قصد اقامه شکسته باشد،روزي که براي ماموريت خارج شده اي، اگر به کم تر5/22کيلومتر رفته و برگشته اي، نياز به قصد دوباره نمي باشد .
اگر به 5/22کيلومتر يا بيش تر از اين مسافرت کرده اي، بدون قصد اقامه ده روز نماز و روزه ات شکسته است.
پايان ده روز زماني است که در آن زمان قصد کرده اي. مثلا اگر ظهر قصد کرده باشد ،پايانش ظهر و اگر صبح قصدکرده اي، پايانش صبح مي باشد.(1)
پي نوشت:
1.آيت الله خامنه اي، استفتائات ،س 641.

من كارمند سپاه هستم فاصله محل كار تاخانه حدود400كيلومتراست گاهي دوهفته گاهي 4روز وگاهي 1ماه رفت آمد مي كنم نماز وروزه من چگونه بايدخوانده شود اگر قصد10 كنم وبعدبراي كاري بعدازظهر از حدترخص خارج شوم.وبعدازاذان مغرب برگردم قصد10 من به هم مي خورد؟قصد 10 تا اذان ظهر ادامه دارد ياتا همان بعداز اذان مفرب كه برگشتم به محل كار وقصدكردم؟كامل پاسخ دهيد

پرسشگر گرامي باسلام و تشکراز ارتباط تان با اين مرکز
اگر لااقل در بين هر ده روز يک بار بين محل کار و منزل يا بين محل کار و محل ماموريت رفت و آمد داشته باشيد، کثير السفر هستيد . نماز و روزه شما در محل کار و در ماموريت هاي کاري تمام است. اما اگر اين طور نيست بلکه گاهي هفته اي يک بار و گاهي دوهفته يک بار مسافر هستيد، نماز و روزه شما در محل کار بدون قصد ده روز شکسته است.
در صورتي که در محل کار نمازت بدون قصد اقامه شکسته باشد، روزي که براي ماموريت خارج شده اي، اگر به کم تر5/22کيلومتر رفته و برگشته اي، نياز به قصد دوباره نمي باشد .
اگر به 5/22کيلومتر يا بيش تر از اين مسافرت کرده اي، بدون قصد اقامه ده روز نماز و روزه ات شکسته است. فرقي بين خروج قبل از ظهر و بعد از ظهر نيست. بلي اگر بعد از ظهر از محل کار خارج شده باشي ،روزه آن روزت صحيح است. اگر قبل از ظهر خارج شده باشي و قبل از ظهر هم برگردي و قصد ده روز کني ، در صورتي که مبطل روزه انجام نداده باشي، بايد نيت روزه کني و صحيح است.
پايان ده روز زماني است که در آن زمان قصد کرده اي. مثلا اگر ظهر قصد کرده باشي ،پايانش ظهر و اگر صبح قصدکرده اي، پايانش صبح مي باشد.(1)
پي نوشت:
1.آيت الله خامنه اي، استفتائات ،س 641.

من به خاطر شغلم هر ماه 6-7 روز به ماموريت ميروم ولي اين 7روز مشخص نيست در چه بازه اي رخ ميدهد شايد هفته اي 1-2 روز يا 7روز پشت سرهم و در هفته هاي بعد 2 يا 3 بار آيا بنده كثير سفر حساب ميشوم.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که در کم تر از هر ده روز حد اقل يک مرتبه به مقدار مسافت شرعي ماموريت مي رويد و حد اقل به مدت سه ماه يا بيش تر چنين رفت و آمدي ادامه داشته باشد و در اين مدت ده روز پشت سرهم در يک جا نمي مانيد، کثير السفر حساب مي شويد . نماز شما در روزهاي ماموريت تمام است و روزه شما صحيح است.
اما اگر ده روز در يک جا مي مانيد و در ماه 6 يا 7 روز ماموريت مي رويد، حکم مسافر را داريد و نماز شما شکسته است و روزه هم نمي توانيد بگيريد(1)
پي نوشت:
1. سؤال تلفني (7744010-0251) از دفتر آيت الله صانعي.

با سلام ارزوي قبولي طاعات و عبادات شما مي خواستم بدونم اگر فرد روزه دار در خواب روز محتلم شود و تا پايان روز (بعد از اذان مغرب) غسل ننماي روزهاش باطل است يا نه؟

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اگر فرد روزه دار در خواب روز محتلم شود و تا پايان روز (حتي بعد از اذان مغرب) غسل ننمايد ،روزه آن روزش صحيح است .ولي بايد براي نمازش غسل کند .
اگر تا قبل از اذان صبح فردا عمدا غسل نکند ،روزه فردايش باطل مي شود و قضا و کفاره دارد.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله مکارم ،توضيح المسائل ،م 1380.

ایا می توان باغسل قبل اذان نماز بعدازاذان را خواند

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
با غسل قبل از اذان، مي توانيد بعد از اذان نماز بخوانيد . تا زماني که يکي از مبطلات وضو پيدا نشود ،هرکاري که نياز به و ضو داشته باشد، با غسل جنابت پيش از اذان ، مي توانيد بعد از اذان هم آن را انجام دهيد.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله سيستاني،توضيح المسائل، مسأله 389 و 321.

سلام و با تشکر از پاسخ های قبلی تون در حدود 10 سال پیش که تازه مکلف شده بودم و هنوز مرجع تقلید انتخاب نکرده بودم در انجام غسل بجای اینکه از کتف شروع به شستن به طرف انگشتان کنم ابتدا انگشتها بعد ساعد و بعد بازو را می شستم تا مطمئن شوم و به عبارتی اینطوری احساس میکردم بهتر شسته میشوند البته بعدا زیر دوش از میرفتم ولی شستن رو اینطوری قابل قبول می دانستم تا اینکه بعد ها اییت ا.. بهجت (ره) را به عنوان مرجع انتخاب کردم و حالا بعد از گذشت 10 سال می گویند که ان غسل ها صحیح نبوده و باید نماز ها رو قضا کنم حالا هم با اجازه اقای جوادی املی یا سبحانی بقا بر میت هستم می خواهم بدونم ایا باید نماز ان وقت ها را قضا کنم دو باره تکرار می کنم ان موقع مرجع نداشتم لطفا بصورت شفاف تکلیفم رو مشخص کنید

پرسشگر گرامي با سلام سپاس از ارتباط تان با اين مرکز
چون آيت الله بهجت مرحوم شده و از طرفي شستن از بالا به پايين را احتياط کرده و فتوا نداده ،مي تواني طبق فتواي مرجع زنده اي که انتخاب کرده اي، عمل کني. اگر مرجع زنده ، از بالا به پايين شستن در غسل را لازم نمي داند ،طبق فتواي مرجع زنده عمل کني .در نتيجه تمامي غسل هاي قبلي صحيح است . آيت الله سبحاني ترتيب از بالا به پايين را در غسل لازم نمي داند .بنابراين طبق فتواي ايشان تمامي غسل هاي قبلي شما صحيح است . مشکلي نداري و نماز ها نياز به قضا ندارد. (1)
پي نوشت:
1 . آيت الله سبحاني ،توضيح المسايل ،م 355 .

سلام، من دانشجویی هستم که مسافت محل سکونت تا تحصیلم 2 ساعت بیشتر نیست و تقریبا هفته ای یک بار یا هر دو هفته یکبار به محل سکونتم برمی گردم.بعبارت دیگر همیشه ده روز در محل تحصیل نیستم. و تقریبا دو سال است که در حال رفت و آمد هستم. آیا محل تحصیلم با توجه به مسافت 2 ساعته و توضیحات بالا وطن محسوب می شود یا نه؟ باید نماز و روزه ام را کامل انجام دهم یا شکسته است؟ بین نماز و روزه با توجه به مطالب توضیح داده شده تفاوتی وجود دارد یا حکم هر چه باشد در مورد هر دو صادق است. خواهش میکنم کامل توضیح دهید و جناچه امکان دارد با مثال. ممنون. در ضمن در حال حاضر مرجع تقلید بنده مقام معظم رهبری هستند. آیا ایشان اجازه داده اند که در این خصوص بر فتوای مرجع قبلی خود بمانم یا خیر؟

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
به فتواي آيت الله فاضل لنکراني، اگر دانشجو يا کارگر در کم تر از ده روز حد اقل يک مسافرت داشته باشد و حد اقل به مدت يک ماه يا بيش تر رفت و آمد ادامه داشته باشد و در اين مدت ده روز پشت سرهم در يک جا نماند، تا زماني که چنين رفت و آمد دارد، در تمام مسافرت ها و در تمام جاها نمازش تمام است . روزه اش صحيح است و درماه رمضان هم بايد روزه بگيرد.(1)
اما اگر کسي گاهي هر هفته و گاهي در هر دو هفته يک مسافرت داشته باشد ،چنانچه ده روز در يک جا بماند و مسافرت هم داشته باشد ، در هنگام مسافرت حکم مسافر را دارد و نمازش شکسته است.
درمورد سفر هاي شما: اگر در کم تر از هرده روز يک مسافرت داريد و ده روز در يک جاه نمي مانيد، نماز شما در همه جا و در تمام مسافرت ها تمام است . اگر گاهي يک هفته و گاهي دو هفته بعد يک مرتبه رفت و آمد مي کنيد، يعني ده روز در يک جا مي مانيد ،حکم مسافر را داريد، ولي اگر در بين اين دو هفته که به محل سکونت بر نمي گرديد، در جاي ديگري به مقدار مسافت شرعي مسافرت داشته باشيد که ده روز در يک جا نمانيد، کثير السفر مي شويد و در تمام جاها نماز شما تمام است.
2- در اين مسئله بين نماز و روزه فرق نيست.
3- اگر به نظر شما آيت الله فاضل اعلم باشد ،به فتواي رهبري احتياط مستحب آن است که بر تقليد خود از آيت الله فاضل باقي بمانيد . طبق فتواي رهبري بر تقليد خود باقي بمانيد. (2)
اگر بر تقليد خود از آيت الله فاضل باقي نمانيد، در مسئله نماز دانشجو رهبري اجازه داده است که به مرجع ديگري که سفر دانشجوي را کثير السفر مي داند، رجوع کند.(3)
پي نوشت ها:
1.آيت الله فاضل، توضيح المسائل(تصحيح شده) مسأله 1325.
2. آيت الله خامنه اي ، استفتائات، سؤال35 .
3. سؤال تلفني(7746666-0251) از دفتر آيت الله خامنه اي.

بنده در شهر تهران متولدشده ام به واسطه کار پدرم به یکی از شهرهای شمالی رفتیم و آن شهر وطن دوم من شد یک سال پیش ازدواج کردم و با همسرم به تهران آمدم و از آن شهر شمالی اعراض وطن کردم. حال میخواهم بدانم آیا باز میتوانم آن شهر را به عنوان وطن دوم برگزینم و اعراض از آن را پس بگیرم؟ یعنی وقتی برای مسافرت به خانه پدرم میروم هم بتوانم نمازم را کامل بخوانم.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که از اول احتمال مي داديد که براي زندگي در آن شهر برگرديد، اصلا اعراض حساب نمي شود . هنوز وطن شما مي باشد و نماز شما کامل است.(1)
اما اگر بعد از آمدن به تهران قصد بازگشت به شمال را براي زندگي نداشتيد و تصميم شما آن بوده که براي زندگي به شمال هيچ وقت بر نمي گرديد ،اعرض از آن جا صورت گرفته است . اگر حالا قصد بازگشت براي زندگي کردن دائمي را در آن جا گرفته باشيد ،مي توانيد به عنوان وطن دوم خود انتخاب کنيد .بعد از انتخاب وطن دو باره با قصد زندگي دائم مدتي (حد اقل شش ماه) درآن جا زندگي کنيد، بعد از آن نماز شما در آن شهر تمام و روزه شما صحيح است. اما اگر قصد بازگشت براي زندگي را براي هميشه در آن جا نداشته باشيد، نمي توانيد به عنوان وطن دوم انتخاب کنيد.(2)
پي نوشت ها:
1. آيت الله خامنه اي، استفتائات، سؤال 697 و 698.
2. همان، مسأله 686

سلام خارج شدن بی اختیار منی در حالی که روزه دار هستی چه حکمی دارد و غسل جنابت گرفتن باعث بطلان روزه می شود یا نه

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که انسان در خواب محتلم (جنب) شود ،روزه او اشکالي پيدا نمي کند و بايد براي خواندن نماز غسل کند.
اما در صورتي که انسان در روز کاري کند (مثل ملاعبه با همسر و...) که از او مني خارج شود، اگر قصد بيرون آمدن مني را نداشته باشد و به طور عادت هم با انجام دادن آن کار مني از او خارج نمي شده، ولي به صورت اتفاقي مني از او خارج شود ،روزه اش اشکالي ندارد. در غير اين صورت روزه باطل است .(1)
در صورتي که روزه صحيح باشد ،غسل جنابت کردن اشکالي به روزه وارد نمي کند. بنا براحتياط واجب کسي که روزه است، نبايد غسل ارتماسي بکند. (2)
پي نوشت ها :
1. آيه الله خامنه اي ، استفتائات ، س 786 .
2. سوال تلفني از دفتر(7746666-0251) آيه الله خامنه اي .

صفحه‌ها