پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اين نقص باعث فسخ نکاح نمي گردد.
به هيچ وجه لزومي به گفتن اين مسأله نيست.
اين نقص به احتمال زياد مادرزادي مي باشد و هيچ دليل محيطي يا بيروني ندارد. بهتر است قبل از ازدواج با مراجعه به متخصص زنان و زايمان علت و راه درمان اين امر را جويا شويد. هر چه که متخصص در جواب شما بيان داشت ،عيناً همان را براي پاسخ به سؤال احتمالي شوهرتان استفاده نماييد.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
سؤال شما نامفهوم است. اگر همسر کنوني شما خواهر اين زن مي باشد ، ازدواج همزمان با دوخواهر حرام و عقد شما صد درصد باطل مي باشد. ازدواج با خواهر زن در زماني خواهر وي درعقد شما مي باشد، چيزي جز زنا محسوب نمي گردد.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
نمي تواند از گوشت غير حلال استفاده کند، ولي مي تواند از ماهي فلس داراستفاده کند. بايد اطمينان حاصل کند که ماهي به خودي خود در آب نمرده بلکه به وسيله صيد کردن مرده است، گرچه در داخل آب و در تور صيادي مرده باشد که حلال است . (1)
پي نوشت:
1. آيت الله مکارم شيرازي،توضيح المسائل،م 2248.

در مورد آيه مورد نظر تا زماني كه نتوانيد آيه را ذكر كنيد، نمي توان در مورد آن اظهار نظر كرد؛ زيرا به عقيده بسياري از عالمان، فكر گناه تا زماني كه به عمل نرسد، گناه محسوب نمي شود.
آيت الله مکارم دراين باره مي فرمايد:
فكر گناه تا زماني که منتهي به انجام گناه نشود،گناه محسوب نمي شود ،ولي بي شک آثار نا مطلوبي بر روح انسان مي گذارد.(1) از نظر اولياي الهي درست است که فكر و انديشه گناه گناه محسوب نمي شود ،ولي پاكى و صفاى قلب را از بين مى برد . انسان را به ا رتكاب آن وا مى دا رد. حضرت على(ع) فرمود: «من كثر فكره فى المعاصى دعته إليها؛(2) كسى كه در مورد گناهان زياد فكر كند، گناهان او را به سوى خود مى كشند».
نيز فرمود: «خوض النّاس فى شى‏ءٍ مقدّمة الكائن؛(3 ) فرو رفتن و تفكّر در مورد چيزى، سرآغا ز وجود و پيدايش آن چيز است».
از اين رو حضرت مسيح به پيروان خود فرمود: «موسى بن عمران به شما دستور داد زنا نكنيد، اما من به شما سفارش مى كنم فكر زنا را هم نكنيد، زيرا كسى كه به زنا بيانديشد، مانند كسى است كه در اتاق زيبا و رنگ آميزى شده‏اى، آتش روشن كند. در اين صورت هر چند ممكن است خانه در آتش نسوزد، لكن دست كم دود، آن را سياه و خراب مى كند».(4)

پى نوشت‏ها:
1 آ يت الله مکارم، بخشي از مسائل کثير الابتلا، س162.
2. غررالحكم،ج5،ص321 .
3. غررالحكم،ج3 ص 451 .
4. بحارالانوار، ج 14، ص 331 .

با عرض سلام و تشکر ازارتباط تان با اين مرکز
به نظر آيت الله فاضل چون شهرضا را وطن خود اختيار کرده ايد و از طرفي از اصفهان که وطن شما بوده ، هنوز از آن اعراض نکرده ايد، نمازهاي تان در هردو مکان کامل است .در بين راه هم به خاطر کثير السفر بودن کامل است.(1)
نمازهايي را هم که شکسته خوانده ايد، باطل است و بايد قضا کنيد.(2)
پي نوشت ها:
1. آيت الله فاضل،توضيح المسائل،م1325و سؤال تلفني از دفتر ايشان.
2. همان،م 1372.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
"غنم"به دست آوردن چيزى بدون مشقت است . غنم و غنيمت و مغنم به معنى فى‏ء است (فى‏ء را نيز در لغت به معنى چيزهايى كه بدون زحمت به انسان مى‏رسد ذكر كرده‏اند).
در تاج العروس مى‏خوانيم:
الغنم الفوز بالشي‏ء بلا مشقه؛غنيمت آن است كه انسان بدون زحمت به چيزى دست يابد.(1)
در كتاب مفردات راغب مى‏خوانيم: غنيمت از ريشه "غنم" به معنى گوسفند گرفته شده ، سپس در هر چيزى كه انسان از دشمن و يا غير دشمن به دست مى‏آورد، به كار رفته است.(2)
در استعمالات معمولى نيز غنيمت در برابر غرامت ذكر مى‏شود، همان طور كه معنى غرامت معنى وسيعى است و هر گونه زيان را شامل مى‏شود ،غنيمت نيز معنى وسيعى دارد و به هر گونه در آمد قابل ملاحظه گفته مى‏شود.
بنا بر اين لفظ"غنم و غنيمت" که موضوع حکم خمس است، از لحاظ لغوي به هيچ وجه اختصاص به غنايم جنگي ندارد . موارد ديگر از درآمدها را شامل مي شود .
اگر مسلمانان به امر امام عليه السلام با كفار جنگ كنند و چيزهائى در جنگ بدست آورند، به آن ها نيز غنيمت گفته مى­شود. مخارجى را كه براى غنيمت كرده‌اند، مانند مخارج نگهدارى و حمل و نقل آن و نيز مقدارى را كه امام عليه السلام صلاح مى داند ،به مصرفى برساند . چيزهائى كه مخصوص به امام است، بايد از غنيمت كنار بگذارند و خمس بقيه آن را بدهند.(3)
اگر ازسوال تان منظور ديگري داشته ايد به طور روشن تر سوال کنيد تا پاسخ داده شود.
در ارتباط هاي بعدي نام مرجع خود را ذکر کنيد.
پي نوشت ها:
1.تاج العروس، زبيدي، ج17، ص527.
2.مفردات،ص615.
3. امام خميني، توضيح المسائل،مسأله 1828.

با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
درمسائل و احکام فقهي جايز نيست با حرام است، به يک معني است و فرقي با هم ندارند.

با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
تا زماني که سيگار و قليان ضرر قابل توجهي بر بدن نداشته باشد، استعمال آن ها جايز است.(1) برخي از علما نيز استفاده مي کرده اند. در ضمن دخانيات با مواد مخدر متفاوت است . نظر مقام معظم رهبري نيز بر حرام بودن مواد مخدر است.
پي نوشت:
1.آيت الله خامنه اي،استفتاآت،س 1408.