پرسش: با سلام در صورتي که سر مقداري خيس باشد باعث بطلان وضو مي شود؟
پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر تري و خيسي سر به اندازه باشد که رطوبت کف دست براي مسح اثر نکند. مسح باطل است. و بايد پيش از مسح کشيدن جاي مسح را خشک کند، و بعد مسح بکشد، در غير اين صورت مسح باطل نيست(1)
پي نوشت:
1. امام خميني، توضيح المسائل مسآله 256.
پرسش: نحوه پيدايي قبله را برايم توضيح دهيد؟ باتشکر مرجع:رهبري
پاسخ:

براي پيدا کردن قبله در زمان هاي مختلف صبح، ظهر و شب ، راه هاي گونا گوني بيان شده است .
1 . از نظر حكم شرعي كسى كه مى‏خواهد نماز بخواند، بايد براى پيدا كردن قبله كوشش نمايد تا يقين كند كه قبله كدام طرف است. مى‏تواند به گفته دو شاهد عادل كه از روى نشانه‏هاى حسى شهادت مى‏دهند، يا به قول كسى كه از روى قاعده علمى قبله را مى‏شناسد و محل اطمينان است، عمل كند. اگر اينها ممكن نشد، بايد به گمانى كه از محراب مسجد مسلمانان يا قبرهاى آنان يا از راه هاى ديگر پيدا مى‏شود، عمل نمايد. حتى اگر از گفته فاسق يا كافرى كه به واسطه قواعد علمى قبله را مى‏شناسد، گمان به قبله پيدا كند، كافى است.(1)
2. يكي از راهها براي تشخيص قبله از روي جهت آفات است. از آنجا كه‌آفتاب در هنگام ظهر، رو به سوي جنوب مي باشد، مي توانيد با آن قبله را مشخص نماييد. مثلا اگر در ايران و در شهر تهران باشيد، در هنگام ظهر که آفتاب به سمت جنوب است، وقتي به مقدار تقريبي 25 درجه از آفتاب به سمت غرب (دست راست)مايل شويد، رو به قبله خواهد بود.
3 . به وسيله قبله نما : عقربه قبله نماها براي نشان دادن جهت قبله در تمام کشورها مي باشد. مخصوص تعيين قبله براي ايران نمي باشد . براي استفاده از قبله نماها معمولا همراه با قبله نما ، دفترچه راهنما براي استفاده از آن وجود دارد . با استفاده از راهنما مي توانيد جهت قبله را توسط قبله نما معين نماييد.
براي دانستن جهت قبله، توسط قبله نما:
اول بايد درجه شهري را که در آن زندگي مي کنيد بدانيد. اگر درجه شهر مورد نظر خود را نيافتيد، نزديک ترين شهر را پيدا کنيد.
قبله نما را طوري بگردانيد که عقربه آبي يا سفيد ( با تفاوت مدل هاي قبله نماها) روي درجه شهر مورد نظر قرار گيرد.
در اين حالت خط شاخص يا عقربه مقابل جهت قبله را در آن شهر نشان مي دهد.
درضمن: بايد قبله نما را در مکان مسطح و دور از اشياي فلزي قرار دهيد.
4. اگر با قبله نما ، نتوانستيد قبله شهر خود را پيدا کنيد ، وارد پايگاه اطلاع رساني نجومي حضرت آيت الله سيستاني (Nojumi.org) شويد . با وارد کردن اسم شهر خود جهت قبله شهر خود را معين کنيد . اگر نياز به راهنمائي بيش تر پيدا کنيد ،با تلفن ( 2936313 ـ0251 ) شهر قم، ايران، تماس بگيريد .
پي نوشت :
1 . توضيح المسائل مراجع ، ج 1 ، ص 455 ، م 782 .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
غالباً ‌چنين ترشحاتي كه با تحريكات جنسي خارج مي شود، علايم مني را نداشته و پاك هستند. به اين ترشحات مذي مي گويند.
نشانه هاي خروج مني در مرداني که مريض نيستند، سه تا است:
1- با جستن و پرش خارج مي شود.
2- همراه با لذت و شهوت خارج مي شود.
3- بعد از بيرون آمدن آن، بدن سست شود. اگر رطوبتي خارج شود و شک کند که مني است يا نه و هيچ يك از اين سه نشانه يا بعضى را نداشته باشد، حكم منى را ندارد، غسل هم ندارد و لباس و بدن را هم نجس نمي کند و وضو را هم باطل نمي کند.(1)
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع، ج1، مسأله 346.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
به صورت يك حكم كلي، چت كردن همانند ديگر صورت هاي صحبت كردن زن و مرد يا دختر و پسر نا محرم، اگر مفسده‏اى نداشته باشد و خوف وقوع در حرام نباشد و از روى شهوت صورت نگيرد، اشكالى ندارد.(1)
بنابراين نظر،گفتگو از طريق اينترنت يا تلفن اگر مفسده اي نداشته باشد، اشکالي ندارد . ولي اگر حرف هاي شهوي مطرح شود ، يا از گفتگو و چت کردن شهوت ، تهييج شود ،جايز نيست و بايد از آن پرهيز شود .
اما برخي مراجع در خصوص چت فتوا به حرمت داده و گفته اند: با توجه به اينکه ارتباط و نامه نگاري دختر و پسر نامحرم، چه از طريق شبکه اينترنت و چت و چه از راهاي ديگر غالبا منشأ فساد است ،جايز نيست . چت کردن با نامحرم بدون ضرورت اشکال دارد و گناه است.(2)
اما ديدن اندام هاي يكديگر، در هر حال حرمت شرعي دارد.
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پى نوشت‏ها:
1.توضيح المسائل مراجع , ج 1 ،مسئله 889.
2. آيت الله مکارم ،استفتا آت ،ج 3،ص257، س 683؛ احکام بانوان، ص 195،وآيت الله بهجت ،استفتاآت ،ج4 ،سوال 5302.

پرسش 1:
دختري 20ساله هستم .شنيده بودم که براي برآورده شدن حاجت اگرآش فاطمه زهرا نذر کنم حتما جواب مي گيرم ومن همين کار را کردم وخداراشکر جوابم را گرفتم.اما من براي چندمورد نذرکرده بودم که متاسفانه تعدادآن از ذهنم رفته است.ومي دانم که از2تا بيش ترست اما دقيقا نمي دانم.حالاتکليف من چيست؟

پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
به چند مسئله توجه فرماييد :
1- نذرهايي که به ياد داريد و مي‌دانيد چه چيزهايي را نذر نموده‏ايد، به آن ها عمل کنيد.
2- نذرهايي که اصلاً شک داريد چنين نذرهايي نموده‏ايد يا نه، چيزي بر شما نيست و تکليفي نداريد.
3- اگر کلاً در تعداد نذرها شک داريد، مثلاً نمي‏دانيد سه نذر کرده‏ايد يا پنج تا، اکتفا به مقدار يقيني کافي است، يعني به سه نذر وفا کنيد کفايت مي‌کند. اما اگر مي دانيد که يک نذر کرده‏ايد، اما نمي‏دانيد که آيا نذر کرده‏ايد هزار تومان صدقه بدهيد و يا نذر کرده‏ايد گوسفند قرباني کنيد، بايد هر دو کار را انجام دهيد.(1)

پي‌نوشت‏:
1. استفتاي تلفني از دفتر مقام معظم رهبري در قم.

پرسش 2:
آيا مي توانم مبلغي پول بازاي پختن آش بدهم؟ چون پختن آن برايم مقدور نيست.

پاسخ:
در صورتى كه صيغه نذر را به صورت شرعى خوانده باشيد، مثلا گفته ايد (براي خدا نذر کردم که آش بپزم )تغيير دادن آن جايز نيست . بايد آش بپزيد و خيرات کنيد . اگر انجام نذر براي تان مقدور نيست، فعلا تکليفي نداريد .(1)

پي نوشت :
1. سوال از دفتر رهبري .
پرسش 3:
مبلغي پول دريک جاي زيارتي که خود نرفته ام نذرکرده بودم .آيا مي توانم پول دريک جاي زيارتي مورد دسترسم بياندازم؟

پاسخ:
در صورتى كه صيغه نذر را به صورت شرعى خوانده باشيد، مثلا گفته ايد (براي خدا نذر کردم که آش بپزم )تغيير دادن آن جايز نيست و بايد آش بپزيد يا اگر نذر کرده ايد مقداري پول دريک جاي زيارتي بياندازيد، نمي توانيد در زيارتگاه ديگر بياندازيد ، اگر خودتان نمي توانيد برويد ، مي توانيد
مبلغ را به همان زيارتگاه معين بفرستيد .(1)

پي نوشت :
1. سوال از دفتر رهبري .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
استفاده از آلات موسيقي( مثل ني و سنتور و سه تار و تار و ... ) بر دو گونه متصور است: حرام و حلال.
موسيقي حرام عبارت است از: آهنگ هايي که مطرب(شادي آفريني که معمولا در انسان تحول غير اختياري ايجاد کند و از خدا غافل نمايد) و متناسب با مجالس لهو و لعب و عياشي و گناه باشد.
موسيقي که به اين کيفيت نباشد و يا مشکوک باشد حلال است. (1)بنابراين استفاده اين ابزار و آلات که نام برديد، اگر به نحو مطرب و مناسب مجالس لهو و لعب و مجالس فساد نواخته شود ،جايز نيست .
غنا و موسيقي‌هاي شهوت انگيز انسان را به لهو و لعب و عيّاشى و دور شدن از خداوند سوق مي‌دهد که مخالف فلسفه خلقت انسان است، نيز باعث تزلزل اعتقادات مذهبى مي‌شود، از اين رو ‌از رسول گرامى اسلام(ص) نقل شده:
«‌سه چيز قلب انسان را از قساوت پر مي‌کند: شنيدن و گوش دادن به‌صداها و گفتارهاى لهو؛ دنبال صيد رفتن براى خوشگذراني؛ به دربار شاهان رفت و آمد كردن».(2)
‌همو فرمود: «‌چهار چيز قلب را فاسد مي‌كند و موجب نفاق قلبى مي‌شود: گوش دادن به لهويات؛ فحّاشي‌كردن؛ به دربار سلاطين رفت و آمد كردن و دنبال صيد رفتن».(3)
امام صادق(ع) فرمود: «‌زن آوازه خوان (‌مغنيّه) ملعون است . هركس او را به منزل دعوت كند و به او پول ‌بدهد، ملعون است».(4)
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي ­نوشت­ها :
1. امام خميني، استفتا آت، ج2، س25، ازکسب هاي حرام؛ آيت الله خامنه اي ،استفتاآت، س1128و1132؛ آيت الله فاضل لنکراني،جامع المسائل، ج1، س978و999
2 . ‌ميزان الحكمه، عنوان 3122.
3 . ‌همان، عنوان 3122.
4. ‌همان، عنوان 3123.

پرسش 1:
منظور از مني در زنها چيسيت شرح : آيامني زن ها همان آبي است که هنگام کمي تحريک يابازي با شوهر از آنها بيرون مي آيد است يااصلا مني زن ها بيرون نمي آيد؟

پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
مني در زنان نيز وجود داشته و مي تواند بيرون‌آمده و زن بدون مقاربت نيز جنب شود.
زن با دوچيز جنب مي شود وهرگاه جنب شود بايد غسل جنابت کند:
1.داخل شدن آلت تناسلي مرد به جلو يا عقب زن که اگر به اندازه ختنه گاه يا بيش تر داخل شود، زن و مرد هردو جنب مي شوند ،گرچه مني خارج نشود.
2-بيرون آمدن مني چه درخواب باشد يا در بيداري.
اگرزن بر اثرتحريک هاي جنسي به قدري تحريک شود که به اوج شهوت جنسي(ارگاسم يا رعشه جنسي) برسد و در آن حال مايعي از او خارج شود، جنب مي شود. اگر به اوج لذت نرسد و مايع خارج شود ، يا شک کند که مايعي خارج شد يا نه، جنب نمي شود وغسل لازم نيست.
زن اگر يقين به خارج شدن مني پيدا کند ،جنب مي شود .اگر يقين پيدا نکند ،جنب نمي شود. بنابراين مواقعي که زن بر اثر تحريک هاي شهواني مقداري لذت مي برد و در آن حال رطوبتي از او خارج مي شود ،چون به اوج شهوت نرسيده ،جنب نمي شود و رطوبت خارج شده هم پاک است و وضو وغسل را باطل نمي کند.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفتاآت، سوال 171؛ امام خميني، استفتاآت، ج1 ،سوال101-104؛ آيت الله بهجت، استفتا آت ،ج1، سوال 705 و812.

پرسش 2:
بيرون آمدن اين آب که با کمي تحريک هم بيرون مياد غسل جنابت دارد؟

پاسخ:
بيرون آمدن مايعي که با کمي تحريک شهوي بيرون مي آيد پاک است غسل جنابت ندارد به اين مايع مذي مي گويند .
پي نوشت :
1 . امام خميني،توضيح المسائل، مسئله 73.

پرسش 3:
خوردن مني چه حکمي دارد؟

پاسخ:
مني نجس است و خوردن آن حرام است.(1)
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع ،م 87و و141.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر استفاده از کارت اعتباري مذکور طبق قانون باشد و با اجازه مسئولان مربوطه قانونا از شما 20 تومان کسر مي شود، نه بيش تر و قانونا مستحق استفاده از کارت اعتباري باشيد، در صورتي که اتوبوس دولتي باشد، اشکال ندارد.(1) اگر اتوبوس شخصي باشد، بستگي به رضايت راننده اتوبوس دارد . اگر راننده اتوبوس شخصي راضي نباشد، استفاده از کارت مذکور جايز نيست . مگر مطابق مقررات و قانون باشد.
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، اجوبت الإستفتاءات ،سؤال 1956 1961 و1965و1966.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
کاشتن ناخن مصنوعي در صورتي که برداشتن آن ممکن نباشد، بدون ضرورت و نياز از جهت آن که مانع رسيدن آب به بدن مي گردد، جايز نيست، ولي اگر ضرورت در بين باشد ، مانند آن که ناخن کسي قطع شده باشد و ناخن مصنوعي بکارد، اشکال ندارد.
در هر صورت اگر کسي ناخن مصنوعي بکارد، در صورتي که ممکن باشد در هنگام وضو و غسل ناخن مصنوعي را بردارد، اما اگر برداشتن آن ممکن نباشد يا موجب حرج و سختي غير قابل تحمل باشد، بايد به صورت جبيره اي وضو و غسل را انجام دهد، يعني دست تر روي ناخن کاشته شده بکشد، وضو و غسل صحيح است و بعد از وضو يا غسل بنابر احتياط تيمم هم نمايد.(1)
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي نوشت:
1. سؤال تلفني(7746666-0251) از دفتر آيت الله خامنه اي.