پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
بنا به احتياط واجب بايد دختر باکره براي ازدواج دائم و موقتش از پدرش اجازه بگيرد.(1) شرط دخول يا عدم دخول تفاوتي در مسئله اجازه پدر ايجاد نمي كند.
پي نوشت:
1.سوال تلفني (02517746666)از دفتر آيت الله خامنه­اي .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
زکات بر زمين تعلق نمي گيرد. در مورد چيزي که در زمين کاشته مي شود، قبلا توضيح داده شد. اما نسبت به خمس زمين مذکور به فتواي آيت الله سيستاني:
اگر زمين مذکور براي زراعت باشد، خمس دارد . هر کدام بايد خمس سهم خود را با قيمت روز پرداخت کنيد.
اما اگر زمين براي زراعت نباشد.مثلا داخل شهر براي جاي منزل باشد، خمس ندارد.
2- در صورتي که زمين مذکور براي زراعت باشد ،بايد زمين را قيمت کنيد . به قيمت روز يک پنجم قيمت آن را بابت خمس بدهيد. (1)
3-خمس دو قسمت مي شود: نصف آن سهم سادات است .سهم سادات را مي توانيد به سيد فقير يا سيد يتيم يا سيدي که در سفر در مانده شده باشد بدهيد.
اما نصف ديگري خمس سهم امام عليه السلام است . سهم امام عليه السلام را بايد به مرجع تقليد خود بدهيد يا به نماينده مرجع تقليد بدهيد و يا با اجازه مرجع تقليد خود مصرف کنيد . بدون اجازه مرجع تقليد نمي توانيد آن را به فقير بدهيد.(2)
پي نوشت ها:
1. سؤال تلفني (7741415-0251) از دفتر آيت الله سيستاني.
2.آيت الله سيستاني، توضيح المسائل، مسأله 1804.

پرسش 1:
مقلد اقاي سيستاني. خود ارضاعي معادل زنا گناه داره ؟

پاسخ: پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
استمنا از جمله گناهان كبيره‏ است كه بر آن وعده عذاب داده شده حتي مجازات دنيوي نيز براي آن تعيين شده است.
صاحب جواهر الكلام در آخر كتاب حدود مي‏نويسد:
هر كسي با دست يا عضو ديگرش استمنا كند، بايد تعزير شود، چون كار حرام انجام داده و مرتكب كبيره شده است. چنان كه از حضرت امام صادق (ع) در اين باره (استمنا) مي‏پرسند، حضرت مي‏فرمايد: "(استمنا) گناه بزرگي است كه خداوند در قرآن مجيد آن را مورد نهي قرار داده است. استمنا كننده مثل اين است كه با خودش زنا كرده است. اگر كسي چنين كاري بكند ومن او را بشناسم، با او هم غذا نخواهم شد".
راوي مي‏پرسد: از كجاي قرآن حكم آن فهميده مي‏شود؟ فرمود: از آيه «فمن ابتغي وراء ذلک فاولئک هم العادون ؛هر كس با غير از همسر و كنيزش شهوتش را دفع كند،تجاوزكار است».(1) راوي مي‏پرسد: گناه زنا بزرگ‏تر است يا استمنا؟ حضرت مي‏فرمايد: استمنا گناه بزرگي است.(2)
اما گرچه استمنا و خود ارضايي حرام است، ولي گناهش از زنا کم تر است، چون زنا حد شرعي دارد، ولي استمنا تعزير دارد .

پي‌نوشت‌ها:
1. مؤمنون (23) آيه 7.
2. شهيد دستغيب، گناهان كبيره، ج 2، ص 331.

پرسش 2: موهاي زيادي در بدنم است اما نمي دانم کدام جزء سنت مي باشدوکدام آن ها زايد است , و با موهاي مقعد چي بايد کرد ؟

پاسخ: زايل کردن موهاي زير بغل و اطراف آلت تناسلي و اطراف مقعد در هر 15روز يک بار مستحب است .(1)
زايل کردن موهاي جاهاي ديگر بدن هم اشکال ندارد.
پي نوشت:
1. علامه مجلسي ،حليه المتقين ،ص171 آداب حمام رفتن.
پرسش 3: درسرزمين ما امکان دسترسي به مواد مخدر سهل است ( مانند ترياک . هيرون . چرس ....) حرام اند و حکم شراب را دارند ؟

پاسخ:به نظر همه مراجع معظم تقليد از جمله آيت الله سيستاني استفاده از مواد مخدر حرام است.(1)
مواد مخدر در عصر ما يكى از بلاهاى بزرگ و از آن بلاهايى است كه خانمان سوز است.
استعمال مواد مخدر يكى از محرمات است كه ادله مختلف شرعي بر حرمت آن دلالت دارد . بر همه مسلمانان واجب است كه از اين مواد پليد پرهيز و اجتناب كنند . فرزندان و بستگان و آشنايان خود را از آن ها شديداً بر حذر دارند . هر كس هر گونه كمكى به كشت و تهيه و حمل و نقل و پخش اين مواد كند، مشمول مجازات الهى خواهد بود . هرگونه درآمدى از آن حاصل شود، حرام و نامشروع است.
مواد مخدر از نظر حرمت تفاوتي با شراب ندارد، ولي حد و مجازات شراب را ندارد .
پي‌نوشت‌:
1.سايت آيت الله سيستاني ,قسمت فارسي,بخش سوال ها و جواب ها ،واژه مواد مخدر ،س1-6.

پرسش 4: نظر به مشکلات اجتماعي ضرورت مي افتد بعضا بدون مهر و وسايل که سجده بر آن رواست . نماز بخوانم آيا مي توانم چنين کنم ؟
پاسخ: اگر تقيه در کار باشد، نماز خواندن بدون مهر اشکال ندارد . نبايد به اين جهت نماز را ترک کرد و بعدا قضا نمود اما تاخير انداختن نماز از اول وقت به خاطر دسترسي به مهر (چيزي که سجده بر آن صحيح باشد )اشکال ندارد .(1)
پي نوشت:
1. مناسک حج، امام خميني با حاشيه آيت الله سيستاني، م1334 و ذيل آن.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
يکي از شرايط حيض در اول و موقع شروع اين است که حد اقل سه روز به دنبال هم هر وقت خود را وارسي مي کند، آلوده باشد، بنابراين لکه بيني ابتداي حيض اگر بعد از وارسي کردن به اين شکل بود که گاهي خون هست و گاهي نيست، هر چند روز چنين باشد ،حيض محسوب نمي شود و احکام استحاضه را دارد، ولي لکه بيني هاي بعد از حيض تا قبل از ده روز( از ابتداي حيض) ، محکوم به حيض است . بعد از ده روز از ابتداي حيض ، استحاضه است . در ايامي که محکوم به استحاضه هستيد ،بايد به احکام استحاضه عمل کنيد و نمازهاي تان را بخوانيد و آميزش اشکالي ندارد، ولي آميزش در ايام حيض جايز نيست . اگر بعد از اينکه از حيض پاک شده ايد ، نزديکي کرديد و اتفاقا بعد از آن لکه بيني داشتيد ، گناهي مرتکب نشده ايد و بايستي غسل حيض و جنابت را انجام دهيد و نمازهاي تان را بخوانيد . (1)
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفتاءات، سوال218 ؛توضيح المسايل امام خميني ،م 441 و 442 و 450 و 451 .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
پيش از راهنمايي دوست خود بايد اطلاعات كافي در مورد دوستي و رفاقت و آسيب هاي آن داشته باشيد تا بهتر بتوانيد او را راهنمايي كنيد. در خواست دوست تان براي ارائه دليل قانع كننده ،در خواست به جايي است . اگر نتوانيد به اين درخواست پاسخ مثبت و قانع كننده دهيد، از اصرار خود صرف نظر كنيد. چه بسا خواسته شما صرفاً‌ مربوط به فرهنگ خاص خودتان باشد، نه فرهنگ ديني كه دليل ديني داشته باشد يا حداقل با دلايل عقلي و روان شناسي و تربيتي هماهنگ باشد.
مطالبي كه در مورد دوستي مي توانيد براي دوست تان بگوييد، بخشي از آن را براي تان بازگو مي كنيم.
انسان موجودي است اجتماعي كه عشق و علاقه به زندگي توأم با رفاقت و دوستي و انس با ديگران يكي از ضرورت هاي سازمان وجودي اوست. احساس نياز به معاشرت صميانه وهمدلي و همراهي با ديگران را دارد .مولي علي مي فرمايد : "غريب كسي است كه دوستي نداشته باشد".(1)
ولي يكي از چيزهايي كه امروزه در روانشناسي روي آن تأكيد زيادي مي‏شود، نقش و تأثير عوامل محيطي و از جمله نقش گروه‏هاي همسال (دوستان) بر افراد است.
طبق نظر روانشناسان، رفتار انسان محصول تعامل متغيرهاي شخصي و محيطي است. شرايط محيطي از طريق يادگيري به رفتار انسان شكل مي‏دهند، به همين خاطر، تأثيري كه ديگران بر فرد دارند، نقش زيادي در رفتار او دارد، چرا كه بسياري از رفتارهاي انسان از طريق مشاهده به دست مي‏آيد. حال اگر با افرادي رفت و آمد داشته باشيم كه انسان‏هاي با شخصيت و خوبي بودند، مشاهده رفتار خوب آنان تأثير مثبتي در ما ايجاد مي‏كند، در نتيجه همان گونه رفتار مي‏كنيم. اما اگر با افراد بي‏شخصيت، لاابالي و فاسد و ناباب سر و كار داشته باشيم، مشاهده رفتار زشت آنان ناخودآگاه بر رفتار و حتي افكار ما تأثير منفي خواهد داشت و ما را به انحراف خواهد كشيد.
هر كسي لياقت دوستي را ندارد، دوستان در زندگي و موفقيت ها و شكست هاي آن تأثير مي‌گذارند .اخلاق و خصوصيات آن ها در روحيه افراد دخيل است.پيامبر (ص) مي فرمايند : "هر كس به طريق و روش دوست خود است، پس هريك از شما بايد ببيند با چه كسي دوست مي شود" .(2)
بايد مراقب دوستان و محيط خود باشيد ،چرا كه اين دو مي‏توانند در آبادي يا ويراني دنيا و آخرت انسان بسيار مؤثر باشند. شايد اين شعر آموزنده را شنيده باشيد كه:
تا تواني مي‏گريز از يار بد يار بد بدتر بُوَد از مار بد
مار بد تنها تو را بر جان زند يار بد بر جان و بر ايمان زند
استاد مطهري مي فرمايد : تأثير معاشرت، چه در جهت نيكي و چه در جهت بدي خيلي واضح و روشن است. آدمي روح بسيار حساسي دارد، زود تحت تأثير واقع مي شود. ممكن است بعضي اشخاص خودشان را گول بزنند وخيال كنند محيط ومعاشرت در آن ها تأثير ندارد ، ولي اين اشتباه است و انسان با روحي بسيار حساس و قابل تغيير آفريده شده است.(3)
در بخشي از نامه خود نوشته ايد : " دوست ندارم با دوستاش تفريح بره يا مثلا بره خانه دوستش."
دلايل اين سخن براي ما روشن نيست. اگر دوستانش همجنس خودش و دختر باشند ، و شايستگي ها و معيارهاي يک دوست خوب از نظر اسلام را دارند ، چه مانعي دارد که با آن ها ارتباط داشته باشد و در محيط هايي که زمينه هاي فساد وجود ندارد به تفريح برود؟ خصوصا امروزه که در بعضي از شهر ها محيط هايي براي تفريح و استراحت زنان که کاملا محفوظ نيز هستند تهيه شده ، زنان و دختران در امنيت کامل در آن محل ها حضور مي يابند و خستگي روح را از تن بيرون مي کنند.
هم چنين چه مانعي دارد که ايشان در منزل دوستان خوب با اطلاع وهماهنگي خانواده و اجازه پد و مادرش حضور پيدا کند؟
آيا فکر نمي کنيد اين نوع تفکر صحيح نباشد ؟
نوشته ايد : " تنها دليلي که براي او مي آورم اين است که فرهنگ من اين اجازه رو نمي دهد که دختر تنها جايي بره، ولي در فرهنگ او چنين چيزي رو قبول نمي کند"
آيا اين دليل کافي است ؟ اگر جاي او باشيد و او همين دليل را براي منع رفت و آمد شما با دوستان تان بياورد آيا از او مي پذيريد ؟ قطعا نمي پذيريد.
بنابراين توصيه مي کنيم اگرايشان با دوستاني معاشرت دارد که معيارهاي اسلامي دوستي را دارا هستند و در محيط هايي رفت و آمد دارد که فساد در آن محيط ها نيست ، براي تحميل فرهنگ خود بر ايشان بر سخنان خويش اصرار نورزيد. اما اگر دوستان وي افراد ناباب و فاسد و يا مکان هايي که براي تفريح مي رود مناسب نيست ، بهتر آن است با مهرباني و دوستي ، شرايط يک دوست خوب و يا يک محيط خوب براي تفريح را به او متذکر شويد . با استفاده از روايات و احاديثي که از اهل بيت در اين زمينه بيان شده، براي او دليل بياوريد تا اوقانع شود.

پي نوشت ها:
1. غررالحكم، ص414، شماره حديث 946.
2. ميزان الحكمه،ج 5، ص297.
3. حكمت ها و اندرزها،ص280.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
رفتن در محل کار يا مصاحبه با قيافه و ظاهري که خلاف شرع نيست و از طرفي مورد قبول و پذيرش مصاحبه کنندگان يا صاحب کار مي باشد ، نه تنها از مصاديق رياي حرام نيست و در صورت پذيرش حقوق دريافتي حرام نمي باشد ، بلکه ظاهر شدن و پوشيدن لباس مذکور جهت رسيدن به حق خودت و مقصد مطلوب، حکم عقل و تدبير و به کار گيري فراست و زيرکي است که از شخص مؤمن انتظار مي رود .
توکل مفهومش اين است که انسان از ابزارها و راهنمايي چراغ و چراغ داراني که خدا در اختيارش قرار داده، درست و به جا استفاده بکند ، نتيجه را به خدا واگذار کند . بنا براين اگر از چراغ عقل و تدبير در اين خصوص که خلاف شرع نيست ( يعني ژل نزدن و نپوشيدن لباس آستين کوتاه ) استفاده کني ، و بعد نتيجه را به خدا واگذار نمايي ،توکل مطلوبي داشته اي . در غير اين صورت توکل را در جاي نادرستي به کار برده اي.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
زن و شوهر تا وقتي كه از يکديگر طلاق نگرفته باشند گرچه هيچ گونه رابطه اي نداشته باشند با هم زن و شوهر محسوب مي شوند و به يکديگر حلال هستند .(1)
ژي نوشت:
1 . امام خميني ، توضيح المسايل ، احکام نکاح .

اگر يقين به جنابت در آن مدت (بعد از بلوغ تا 18 و 19 سالگي )داشته ايد، و غسل جنابت انجام نداده ايد. بايد نمازهايي که در آن زمان بدون غسل جنابت خوانده ايد ، قضا نماييد.(1)

پي نوشت:
1 . آيت الله بهجت ، استفتاات ، ج 1 ، س 706 .

پرسش 1:
حرام. شهوت شرح : با سلام 2 سوال دارم 1.من 23 سال دارم من در سن کودکي حدودا 10 سال پيش (دقيقا يادم نيست زير 15 سال بودم يا بالاي 15 سال) يک مرغ از يک جاي مشخص با دوستم ربوديم و خورديم من بايد چکار کنم تا بدنم از اين مال حرام پاک شود؟

پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
بايد از کرده خود پشيمان باشيد و صاحب مرغ را راضي کنيد و از درگاه خدا هم پوزش بطلبيد و به اصطلاح توبه نماييد شرط پذيرش توبه اين است که صاحب مرغ را راضي کنيد و از او حلاليت بطلبيد .(1)
پي نوشت:
1 . آيت الله بهجت ، استفتاات ج 4 ، س 5750 و 5751 .
پرسش 2:
2.ايا هنگام ديدن عکس يا فيلم يا هر چيزي که باعث شود شهوت انسان بيايد نياز به غسل ميباشد يا نه. وميتوان نماز خواند؟من نا خواسته هنگام ديدن اينجور چيزها اين اتفاق برايم مافتد؟ با تشکر.
پاسخ:
اگر هنگام ديدن عکس يا فيلم يا هر چيز ديگر شهوت تحريک شود و مني بيرون آيد غسل لازم است. واگر مني بيرون نيايد بلکه مذي خارج شود غسل ندارد.
توضيح:
مني دو نشانه دارد:
1- با جستن و پرش خارج مي شود.
2- با لذت و شهوت خارج مي شود، البته در مريض لازم نيست با جستن خارج شود بلکه همين که با شهوت و لذت خارج شود مني است.
آبى كه گاهى بعد از ملاعبه و بازى كردن با همسر و تحريک هاي جنسي از انسان خارج مى‏شود(بدون جستن)، و به آن مذى‏مى‏گويند پاك است. نيز آبى كه گاهى بعد از منى بيرون مى‏آيد، و به آن وذى گفته مى‏شود و آبى كه گاهى بعد از بول بيرون مى‏آيد و به آن ودى مى‏گويند، اگر بول به‏آن نرسيده باشد، پاك است. و چنانچه بعد از بول استبراء كند و بعد آبى از او خارج شود شك كند كه بول است‏يا يكى از اينها، پاك مى‏باشد.
پي نوشت:
1.آيت الله بهجت، توضيح المسائل م78و350.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
گفتن ذکر در دستشويي و حمام اشکال ندارد(1)
پي نوشت
1. آيت الله مکارم ، توضيح المسائل، مسأله 85؛ علامه مجلسي، حليت المتقين، فصل يازدهم در آداب بيت الخلاء ص: 203.