فقه و احکام

salam man yeki az karhayi ke roze ro batel mikonad ro anjam dadam gablan ham nemidonestam ke batel mikone hala man bayad gazasho bayed begiram ? chand roz 1 rouz ya 60 rouz? roze batel mishe yani mitounam chizi meyl konam ya bayad roze bemonam ? ! mamnooun misham javab bedin

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اگر به سبب بي اطلاعي از حکم شرعي کاري که روزه را باطل مي کند. انجام داده باشيد روزه باطل است. ولي کفاره ندارد. و بايد تا آخر روز از کارهاي که روزه را باطل مي کند اجتناب کنيد.(1)
پي نوشت :
1. آيه الله خامنه اي ، استفتائات ، س817 .

پرسش: ایا هنگام غسل کردن باید به اعضا دست کشید یا همین که اب ریخته شود درست است

دست کشيدن در هنگام غسل به بدن لازم نيست . آنچه واجب است، رسيدن آب به تمام قسمت هاي بدن است .
اگر کسي دست هم نکشد و آب را به همه جاي بدن برساند ،غسل صحيح است ،هرچند دست کشيدن در جريان آب به قسمت هاي مختلف بدن سرعت مي بخشد.

باسلام ایا قنوت نماز را می توان فارسی خواند

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
خواندن قنوت به زبان فارسي و به غير عربي اشکال ندارد،(1)
پي نوشت:
1. آيت اللّه خامنه‌­اى، اجوبة الاستفتائات، ج 1، س 488.

با عرض سلام وخسته نباشید می خواهم بدانم تن صدا در نمازهای یومیه چگونه باید باشد هم زنها و هم مردها و همچنین اگر نماز قضای مثلا صبح را ظهر بخوانیم ایا باز با صدای بلند خوانده می شود یا نه و همچنین بلندی صدا تا چه اندازه باید باشد.

بر مرد واجب است. حمد و سوره نماز صبح و مغرب و عشا را بلند بخواند و بر مرد و زن واجب است . حمد و سوره نماز ظهر و عصر را آهسته بخوانند .
بلندي صدا به اين معناست که کساني که اطراف او هستند. صداي قرائت او را بشنوند و به اصطلاح صدايش جوهره داشته باشد و عرفا گفته شود. بلند مي خواند.
زن مى‏تواند حمد و سوره نماز صبح و مغرب و عشا را بلند يا آهسته بخواند، ولي اگر نامحرم صدايش را بشنود بايد آهسته بخواند. در صورتى كه شنيدن صداى او حرام باشد. مثلًا ترس فتنه و لذّت بردن در بين باشد، بنا بر اظهر.
اگر كسى در خواندن حمد و سوره بيشتر از معمول صدايش را بلند كند، مثل آن كه آنها را با فرياد بخواند، بنا بر احتياط نمازش باطل است (1). ولي اگر صدايش به مقدار کمي بلند باشد اشکال ندارد
قضاي نمازهاي ظهر و عصر را هر وقت بخوانيم بايد آهسته بخوانيم و قضاي نمازهاي صبح و مغرب و عشا را گرچه در روز بخوانند بايد بلند بخوانند .
پي نوشت:
1 . آيت الله بهجت ، توضيح المسائل مراجع، ج‏1، ص: 550 ذيل مسئله 994 .

مطلب ارسالی شما بعد تایید مدیریت در سایت نمایش داده خواهد شد.

چگونه حرکت کنیم که روزه درست باشد

اگر روزه دار بعد از اذان ظهر حرکت کند ،روزه آن روز صحيح است .(1)
پي نوشت:
1 . توضيح المسايل مراجع ،م 1721 .

مطلب ارسالی شما بعد تایید مدیریت در سایت نمایش داده خواهد شد.

سلام اگر شخصي وسيله اي را به كسي فروخته و در هنگام فروش وسيله خراب بوده ولي به خريدار گفته سالم است و جنس را فروخته (قيمت فروش 138 هزار و قيمت درست نمودن خرابي حدود 50 هزار ) حالا اگر با پولي كه گرفته با مقدار از آ ن فرش خريده يا با مقدار ديگر تخت خواب حالا فروشنده مي خواهد بداند درسي كه بر روي اين فرش خوانده حكم پول در آوردن از درس خواندنش چيست ؟يا حكم خوابيدن بر روي تخت خواب كه به منظور استراحت براي درس خواندن و حكم اين چيست ؟ براي حلايت از خريدار چه مقدار بايد به او بپردازد و چه مقدار از پولي كه از خريدار گرفته حرام است ؟ فروشنده در دانشگاه آزاد تحصيل مي كند سوال ديگر اگر شخصي وسيله اي را به كسي فروخته و در هنگام فروش وسيله خراب بوده ولي به خريدار گفته سالم است و جنس را فروخته (قيمت فروش 138 هزار و قيمت درست نمودن خرابي حدود 50 هزار )و در هنگام فروش گفته است جنس وسايلش كامل است اما يك وسيله از روي آن برادشته ( مانند يك سي دي ) حالا اگر بعد از مدتي سي دي را مي بيتد و يك نوشته بر روي سي دي بوده كه با ديدن اون نوشته يك فكر اقتصادي به ذهن فروشنده مي خورد حالا حكم اين فكر اقتصادي كه احتمال به انجام آن كار اقتصادي دارد چيست؟ و براي حلاليت چه مقدار بايد پرداخت كند ؟ و پولي كه از اين كار اقتصادي بدست مي آيد حكمش چيست ؟ حالا شايد تا زماني كه اين سي دي را به صاحبش پس بدهد چند بار ديگر آن سي دي را بيند و حكم كار هايي كه به واسطه ديدن نوشته روي سي دي به ذهنش مي رسد چيست ؟( حكم كار هاي اقتصادي كه به ذهن مي رسد به واسطه ديدن نوشته روي سي دي و از اون كار اقتصادي پولي بدست مي اورد ) حالا اگر بجاي سي دي پول سي دي رابه صاحب مي توان پس داد ؟

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در فرض سؤال: اصل معامله صحيح است . وسايلي که با آن پول خريداري کرده است، معامله به ذمه مي شود و صحيح است . نماز خواندن با آن و استفاده و تصرف در آن وسايل اشکال ندارد. اما نسبت به مقداري که جنس داراي عيب بوده ، فروشنده نسبت به خريدار ضامن است . بايد مبلغ حدود 50 هزار توماني را که تفاوت بين قيمت سالم و عيب دار جنس مي باشد، به مشتري بر گرداند . اگر الآن مشتري را نمي شناسد، بايد اعلان کند تا مشتري را پيدا کند.
چنانچه مشتري پيدا شود و راضي به معامله نباشد، بايد تمام پول مشتري را برگرداند . اگر مشتري به اصل معامله رضايت دهد، تفاوت بين عيب دار و سالم بودن جنس را به مشتري بدهد.
اگر مشتري بر نگردد و فروشنده هم نتواند مشتري را پيدا کند، بعد از نا اميد شدن از پيدا شدن مشتري، مبلغ تفاوت بين قيمت سالم و عيب دار را از طرف مشتري صدقه بدهد.
حکم برداشتن سي دي از روي جنس نيز حکم عيب دار بودن جنس را دارد . ارزش سي دي را نسبت به جنس بايد از اهل خبره سؤال کند . بايد اصل سي دي يا تفاوت قيمت آن را به مشتري بر گردانيد و به مشتري بگويد سي دي را برداشته ام . اگر مشتري قبول نکند يا بايد سي دي را به او بدهد يا معامله را فسخ کند .
اگر مشتري هر چند با اعلان کردن بر نگردد، به مقداري که سي دي نسبت به آن جنس ارزش دارد، از طرف مشتري صدقه بدهد.
اگر باخواندن مطالب سي دي فکر توليد کار اقتصادي پيدا شود، توليد کار اقتصادي اشکال ندارد . در آمد از طريق توليد کار حلال است .لازم نيست از در آمد توليد اقتصادي چيزي به مشتري داده شود بلکه تفاوت قيمت جنسي که با سي دي همراه باشد و جنسي که بدون سي دي باشد ، به مشتري بدهد ،در صورتي که مشتري معامله را فسخ نکند، کفايت مي کند.(1)
پي نوشت:
1. سؤال تلفني،7740611-0251) دفتر آيت الله وحيد خراساني.

ایا اگر شخصی که به دلایل موجه مانند سالمندی و بیماری و ... در ماه رمضان روزه نمی گیرد حتی در خانه هم نباید کنار سایر اعضای خانواده در زمان روزه داری غذا بخورد؟

چنين شخصي مي تواند غذا بخورد ،گرچه ديگران ببينند که غذا مي خورد ،غذا خوردن او اشکالي ندارد .(1)
پي نوشت:
1 . آيت الله شبيري ، سوال از دفتر ايشان .

اگر فردی پس از گذشت پنج دقیقه از اذان صبح استفراق کند حکم روزه اش چیست ؟

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اگر روزه دار با خود کاري نکند که استفراغ نمايد ،بلکه خود به خود و به طور غير عمد استفراغ نمايد ،يعني خود به خود بيرون بريزد، بدون اين که مثلا انگشتي داخل گلو برده باشد ، روزه اش باطل نمي شود. بنابراين در فرض سوال اگر به طور غير عمد و يا به خاطر مسموميت و تهوع خود به خود استفراغ کند ، روزه باطل نمي شود . (1)

پي نوشت:
1 . توضيح المسايل مراجع ، مسئله 1653 و 1646 .

صفحه‌ها