فقه و احکام

من در روزه ی ماه مبارک رمضان فکر های تحریک آمیزی به سراغم آمد و آلت من تحریک شد من برای اینکه آلتم به حالت عادی برگردد از اسپری خنک کننده ی ورزشی ام استفاده کردم و به آلتم زدم اول فکر میکردم با این کار آلتم را میخوابانم ولی بعد از چند ثانیه منی از من خارج شد البته بدون جهش به اندازه ای که سر آلتم آغشته به منی شود حالا با این وضع روزه ی من باطل است یا خیر اگر باطل است باید برای به جا آوردن آن چه کنم و چه مقدار کفاره بدهم

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در فرض سؤال روزه شما صحيح است و آنچه خارج شده است با توجه به اينکه نشانه هاي مني را نداشته است . مني نبوده است.و به اين آب اصطلاحا «مذي» گفته مي شود و غسل هم لازم نيست.
نشانه هاي خروج مني در مرد سه تا است:
1- باجستن و پرش خارج مي شود.
2- همراه بالذت و شهوت خارج مي شود.
3- بعدازخارج شدن مني بدن سست مي شود
اگر رطوبتى از انسان خارج شود و نداند منى است يا بول يا غير اينها،اگر هيچ يك از اين سه نشانه يا بعضى از اينها را نداشته باشد، حكم منى را ندارد، غسل هم ندارد و لباس و بدن را هم نجس نمي کند و وضو را هم باطل نمي کند.(1).

با فرضي آنکه مني هم خارج شود درصورتي که انسان قصد خارج شدن مني رانداشته باشدو بي اختيار مني خارج شود روزه باطل نمي شود(2)
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع، ج1، مسأله346.
2. همان، مسأله 1589.

ایا کسی درماه رمضان عمدا غسل نکند میتواند با تیمم روزه بگیرد ؟

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اگر انسان هنگام سحر ماه مبارك رمضان غسل جنابت را بدون علت به تأخير انداخت و در تنگى وقت، كه زمان كافى براى غسل نداشت، تيمّم بدل از غسل جنابت كرد (قبل از اذان صبح) و روزه گرفت، مرتكب معصيت شده است اما روزه او صحيح است .(1)
بنابراين در غير تنگي وقت نمي توان تيمم کرد و حتما بايد غسل انجام داد .
پي نوشت :
1.آيه الله مکارم ,کتاب حيله هاي شرعي و چاره جوئي هاي صحيح ,ص46.

مطلب ارسالی شما بعد تایید مدیریت در سایت نمایش داده خواهد شد.

بوسیدن دست معلم اگر آن معلم نا محرم باشد چه حکمی دارد؟

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
بوسيدن دست معلم درصورتي که نامحرم باشد جايز نيست.

با سلام و خسته نباشید من چندین سال پیش یک اویز پیدا کردم که تا چند وقت پیش فکر می کردم بدل وبی ارزش باشد بهمین دلیل ان را نگه داشتم اما چند وقت پیش از طریق یکی از دوستان متوجه شدم که این اویز طلا میباشد حالا نمیدانم حکم ان چیست و با ان باید چه کار کنم؟ایا میتوانم ان را برای خود برداشته و به اندازه قیمتش صدقه بدهم؟در این صورت قیمت ان را باید به روز حساب کنم یا به قیمت همان سالی که ان را پیدا کردم؟ با تشکر از شما.

چيزي که پيدا شده و شما آن را برداشته اي امانت در دست شماست و نمي تواني در آن تصرف کني و يا آن را بفروشي بلکه بايد با اجازه مرجع تقليد به فقير صدقه بدهي و نمي تواني در آن تصرف کني چون امانت بوده بايد خود همان طلا را به فقير غير سيد صدقه بدهيد و يا با توافق فقيرآن را براي خود برداريد و قيمت فعلي آن را به فقير بدهيد (1)
پي نوشت:
1 . آيت الله مکارم استفتائات جديد ج‏1 502 و استفتائات جديد، ج‏3، ص: 562.

سلام اگر دوره ی عادت ماهانه متغییر باشد (گاهی اوقات پنج روزه پاک میشوم وبرخی اوقات دیگر 7 یا 9 روزه ) در ماه رمضان روز پنجم پاک شدم و روزه ام را گرفتم بعد از افطار لک صورتی رنگ دیدم حکم روزه ام چیست؟ و آیا برای روز ششم می توانم غسل کنم و روزه بگیرم و یا باید تا روز هفتم صبر کنم؟ و اگر روز ششم و هفتم پاک باشم و روز هشتم لک ببینم آیا باید تا پایان روز نهم صبر کنم و بعد روزه بگیرم؟ واگر پس از روز نهم لک ببینم آیا برای نماز در صورت لک دیدن باید وضو بگیرم و نیازی به غسل نیست در مورد روزه حکمش چیست؟

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
لكه بيني هايي كه در ادامه حيض هست، تا قبل از ده روز از ابتداي حيض ؛ حكم حيض دارد. بنابراين لكه بيني هايي كه در سوال مطرح شده ،حكم حيض دارد . روزه ها و نمازها در اين مدت صحيح نيست . مي تواند تا موقعي كه احتمال حيض مي دهد صبر كند و بعد غسل حيض انجام دهد . همين طور تا ده روز از ابتداي حيض اگر لکه بيني کرد، بايد غسل حيض بکند و روزه صحيح نيست . اما اگر بعد از ده روز لکه بيني داشت ،بايد به اعمال استحاضه عمل کند و نماز و روزه ها را بگيرد .(1)
البته اگر مرجع تقليدت آيت الله شبيري زنجاني يا آيت الله مکارم شيرازي باشد ،روزي که از اذان صبح تا اذان مغرب پاک باشي، نماز و روزه ات صحيح است. پس بنا به فتواي اين دو مرجع اگر روز پنجم از اذان صبح تا اذان مغرب پاک بوده و روزه گرفته اي، روزه ات صحيح است.
پي نوشت:
1. ،توضيح المسائل مراجع، م 503.و 505 و 506 و مسأله 393-394 .

اگر ندانیم که چقدر نماز و روزه قضا داریم برای جبرانش چه کار باید کرد؟

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
به مقداري که يقين به قضا داريد، بخوانيد؛ کافي است مثلا اگر نمي دانيد که يک سال نماز قضا داريد يا دو سال ،يک سال بخوانيد کافي است.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله بهجت، توضيح المسائل، مسئله 1123.

سلام. من مقلد آیت الله بهجت (ره) بودم و الان هم مقلد مقام معظم رهبری هستم. اما خانمم مقلد آیت الله مکارمه. در بعضی مسائل دچار مشکل می شویم. مثلا اینکه طبق فتوای آیت الله مکارم رقص زن برای شوهر و بالعکس مجاز است. اما طبق فتوای آیت الله بهجت این امر جایز نیست. در موارد اینچنینی چه باید بکنیم؟

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
هر کدام بايد طبق فتواي مرجع خود عمل نماييد ، ولي چون آيت الله بهجت مرحوم شده اند، شما که فعلا مقلد مقام معظم رهبري هستيد ، به فتواي ايشان عمل کنيد .در اين صورت براي تان مشکلي در زمينه سوال پيش نخواهد آمد . چون به نظر رهبري رقص به خودي خود اشکال ندارد.

با سلام. ميخواستم موضع يا نظر دين مبين اسلام و اكثريت مراجع و علما را راجع به گياهخواري و خام گياهخواري بدانم با تشكر

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
بنا به فتواي مراجع خوردن گياهان و سبزيجاتي كه براي بدن ضرر نداشته باشد. اشكال ندارد .
در اسلام گياهخواري و نخوردن گوشت حرام نيست ؛ بنابراين انسان مي تواند در تمام عمر نيز از آن اجتناب نمايد ، اما بدن به گونه اي است که به مواد غذايي مختلف و از جمله گوشت و گياه احتياج دارد.
روايات فراواني در ستايش از بسياري از گياهان و محصولات کشاورزي و ميوه ها و خواص آنها داريم اما از گوشت خواري هم نهي نشده بلکه در مواردي که لازم باشد تشويق هم شده است .
اميرالمؤمنين فرمود:«بر شما باد بر مصرف كردن گوشت , زيرا گوشت بدن را چاق مى كند . هر كس چهل شبانه روز گوشت نخورد, اخلاقش بد مى شود.» (1)
باز فرمود:«هنگامى که دچار ضعف شديد, گوشت با شير بخوريد. خداوند اين دو را مقوىّ بدن قرار داده است» (2)
امام صادق (ع)فرمود:«پيامبر(ص)گوشت مى خورد»(3). پيامبرفرمود: «هر كسى چهل روز براو بگذرد و گوشت نخورده باشد, قرض كند و گوشت بخرد و بخورد»(4)
امام صادق (ع)فرمود:«گوشت با شير غذاى انبياي الهي بوده است »(5).
امام رضا(ع) به خدمتكار خود فرمود: قسمت جلوي گوسفند (دست و سينه ) خريداري كن و قسمت هاي آخر بدن گوسفند را خريداري مكن , زيرا قسمت جلوي بدن سالم تر از قسمت عقب گوسفند است .»(6) بنابراين در اسلام استفاده از گوشت حيوانات سفارش شده است .
در عين حال در برخي روايات از زياده روي در گوشت خوردن مذمت شده مثلا آمده است: شکمتان را قبرستان مرده ها نکنيد ؛يعني زياد گوشت نخوريد .
در شرح زندگاني امير المومنين (ع) آمده است :
«لا يأكل اللحم إلا قليلا و يقول لا تجعلوا بطونكم مقابر الحيوان ؛ کم گوشت مي خورد و مي فرمود: شکمتان را قبر حيوان قرار ندهيد» . (7)

پي نوشت ها:
1. شرح نهج البلاغه ،ج1،ص60.
2.همان.
3. همان .
4.همان ، ص 65.
5.همان ، ص 68.
6.همان ،ص 75.
7 . همان، ص 27.

با سلام و خسته نباشید . آیا روزه من در شهر گلپایگان که زادگاه همسرم میباشد و من از کودکی به آنجا رفت و آمد داشتم صحیح است یا خیر؟ 1سال اول زندگی مشترک را در آنجا بودیم . بعد از آن به تهران نقل مکان نمودیم ... شاید بد نباشد بدانید همسر من 1.5 دنگ از منزل پدریش را در آن شهر شریک است و احتمال بازگشت دوباره ما به آن شهر برای زندگی در صورتی است که شرایط در تهران برایمان فوق العاده سخت و غیر قابل تحمل باشد ... مرجع تقلید اینجانب جناب آقای آیت اله صافی گلپایگانی میباشند

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که شما آن يک سال اول زندگي را در شهر گلپايگان به قصد ماندن دائمي زندگي کرده باشيد آنجا وطن شما بوده اگر از آنجا اعراض نکرده باشيد هنوز هم وطن شما مي باشد.(1) اما در صورتي که مي دانستيد از گلپايگان مي رويد آنجا وطن شما نشده بنا براين تا زماني که براي زندگي دائمي به آنجا نرفته ايد روزه نمي توانيد بگيريد مگر اينکه قصد ده روز کنيد.(2)
پي نوشت ها :
1. آيه الله صافي ، توضيح المسائل ، م1338 .
2. آيه الله صافي ، استفتائات ج1 ، س396 .

صفحه‌ها