با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اگر روزه خود را عمدا باطل کرده ايد. بايد قضاي آن روز ها را روزه بگيريد و علاوه برقضا براي هر روز کفاره هم بر شما واجب شده است و بايد کفاره بدهيد.
نسبت به روزه هايي که با حرام باطل کرده ايد بنا بر احتياط کفاره جمع دارد، يعنى بايد هم دو ماه روزه بگيريد که 31 روز آن بايد پي در پي باشد و هم شصت فقير را سير كنيد، يا به هر كدام اينها يك مد طعام بدهيد، و چنانچه هر دو مورد براي شما ممكن نباشد، هر كدام از آنها که ممكن است بايد انجام دهيد. و چنانچه هيچ کدام ممكن نباشد مخيّرهستيد بين اينكه هيجده روز روزه بگيريد، و يا اينكه هر چند مد كه مى توانيد بفقرا اطعام بدهيد، و اگر نتوانيد بدهيد، بايد استغفار كند اگر چه مثلا يك مرتبه بگوئيد استغفر الله، و احتياط واجب آن است كه هر وقت بتوانبد كفّاره را بدهيد.
نسبت به روزه هايي که با حلال باطل کرده ايد نيز بايد کفاره بدهيد يعني يا بايد دو ماه روزه بگيريد که 31 روز آن پي در پي باشد يا شصت فقير را سير كنيد يا به هر كدام يك مد كه تقريباً ده سير است، طعام يعنى گندم يا جو و مانند اينها بدهيد، و چنانچه اين مقدار براي شما ممكن نباشد مخيّر هستيد بين اينكه هيجده روز روزه بگيريد، و يا اينكه هر چند مد كه مى توانيد بفقرا اطعام بدهيد، و اگراين مقدار هم نمي‌توانيد ، بايد استغفار كنيد اگر چه مثلا يك مرتبه بگوييد استغفر الله، و احتياط واجب آن است كه هر وقت بتوانيد كفّاره را بدهيد.
در کفاره روزه، دادن پول طعام كافى نيست ، ولى اگر فقير را در خريدن و قبول آن وكيل كند و فقير نيز انجام دهد، كافى است
پي نوشت:
1. ايت الله بهجت ، توضيح المسائل، مسأله 278و 279: استفتاءات ،ج‌، ص: 349مسأله 2819
وسايت آيت الله بهجت، احکام روزه ، سؤال 1465.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
انسان با دو چيز جنب مي شود :
اوّل: جماع يعني نزديکي کردن؛ اگر انسان با کسي نزديکي كند. و به اندازه ختنه گاه يا بيشتر دخول محقق شود چه در زن باشد يا در مرد، و در زن چه نزديکي از راه پشت باشد يا از راه جلو، بالغ باشند يا نابالغ اگرچه منى هم بيرون نيايد هردو جنب مى شود. و اگر شك كند كه به مقدار ختنه گاه وارد شده يا نه، غسل بر او واجب نيست.
دوّم: بيرون آمدن منى، چه در خواب باشد يا بيدارى، كم باشد يا زياد با شهوت باشد يا بى شهوت، با اختيار باشد يا بى اختيار(1)
نشانه هاي خروج مني در مردان سه تا است 1- باجستن و پرش خارج مي شود 2- همراه بالذت و شهوت خارج مي شود 3- همراه باسستي بدن است. ولى در زن و مريض لازم نيست آن آب با جستن بيرون آمده باشد، بلكه اگر با شهوت بيرون آمده باشد در حكم منى است و لازم نيست بدن او سست شود.
اگر رطوبتى از انسان خارج شود و نداند منى است يا بول يا غير اينها، اگر هيچ يك از اين سه نشانه يا بعضى از اينها را نداشته باشد، حكم منى را ندارد، غسل هم ندارد و لباس و بدن را هم نجس نمي کند و وضو را هم باطل نمي کند.
بنابراين اگر عمداروزه دار با يکي از اين دو چيز جنب شود روزه اش باطل مي شود و اگر عمدا جنب نشود روزه اش باطل نمي شود و اگر در خواب يا بيداري، بدون اختيار از کسي مني خارج شود غسل واجب است ولي روزه اش باطل نمي شود و اگر رطوبتي خارج شود وشک کند که مني است يانه و نشانه هاي مني رانداشته باشد غسل واجب نمي شود و روزه اش صحيح است.
پي نوشت:
1. .توضيح المسائل، آيت الله فاضل مسأله 347.
2. همان، مسأله 348

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در اين مسئله نظر مراجع فرق مي کند مثلا از نظر آيت الله فاضل لنکراني خمس ندارد (1) ولي از نظر رهبري با توجه به اينکه منزل مسکوني داشته و به منزل دوم به مقداري که قبل از سکونت و مئونه شدن سال برآن گذشته خمس دارد و آن مقداري که در سال دوم قبل از رسيدن سال خمسي محل سکونت و مئونه قرار گرفته است خمس ندارد (1)
لذا در نامه بعدي مرجع تقليد خود را نام ببريد تا طبق فتواي مرجع تقليد شما پاسخ بدهيم.
پي نوشت:
1. سؤال از دفتر آيت الله فاضل.
2. سؤال از دفتر آيت الله خامنه اي.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
1- اگر کسي با کسي ديگري لواط کند و دخول هر چند به مقدار ختنه گاه محقق شود مادر، خواهر، و دخترى كسى كه لواط داده ، بر لواط كننده حرام است، اگر چه لواط كننده و لواط دهنده بالغ نباشند،
اگر شك كند كه دخول شده يا نه، ازدواج لواط کننده با خواهر لواط دهند حرام نمى شود.
2- اگر پيش از ازدواج با خواهر لواط دهنده با او لواط کند ازدواج با خواهر او حرام مي شود اما اگر بعداز ازدواج و بعد از نزديکي با خواهر لواط دهنده، لواط کند همسرش يعني خواهر لواط دهنده براو حرام نمي شود .
3- اگر شک داشته باشد که لواط کرده يانه يا شک داشته باشد که دخول محقق شده يانه خواهر لواط دهنده حرام نمي شود و مي تواند ازدواج کند.(1)
4- اگر نداند که همسرش در هنگام نزديکي پاک است اگر همسرش بگويد پاک هستم نزديکي اشکال ندارد. و اگر کسي نداند که قبلا در حال پاکي نزديکي کرده يانه و يا در هنگام نزديکي جنب بوده يانه؟ و فرزند منعقد شده باشد فرزند حلال زاده است. وهم چنين اگر جنب باشد. و نزديکي کند. کراهت دارد ولي حرام نيست .وفرزند حلال زاده است.
با سلام و تشکر به خاطر ارتباطتان با اين مرکز
پي نوشت:
1. آيت الله بهجت، توضيح المسائل، مسأله 327.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که عين اموال اماکن عمومي موجود باشد، بايد عين همان اموال را برگرداند . به هرترتيبي که بتواند همان اشيا را در آن جا برگرداند، کفايت مي کند.
اما اگر عين اموال از بين رفته باشد ، بايد نزد مرجع تقليد و يا نماينده مرجع تقليد خود مراجعه کنيد . با اجازه مرجع تقليد خود يا براي همان اماکن عمومي به مقداري که اموال آن اماکن را تلف کرده است ،کاري انجام دهد يا با اجازه مرجع تقليد قيمت همان اموالي را که برداشته است، به حساب همان اماکن واريز کند .
2- در مورد ي که شک دارد که مقدار قيمت کالا چه مقدار است ،بايد از بازار سؤال کند .طبق نرخ روز آن را جبران نمايد. اگر قيمت کالا در بازار معين نباشد، به مقداري که يقين دارد ،قيمت آن را بدهد ، مثلا در شک بين2000 يا 4000- قيمت 2000 مورد يقين مي باشد. همان مقدار را بابت قيمت آن پرداخت کند، کفايت مي کند.(1)
پي نوشت:
1.سؤال تلفني(7743272-0251) از دفتر آيت الله بهجت.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
دست دادن با نامزد و صحبت کردن با قصد لذت و نگاه به مو و بدن او پيش از خواندن عقد ازدواج حرام است.
صرف نامزد بودن سبب حلال بودن ارتباط نمي شود . تا زماني که با هم عقد شرعي نخوانند، مثل ساير نامحرم با هم ديگر نامحرم هستند . تمام احکام نامحرم را بين خود شان بايد رعايت نمايند. بهترين راه خوانده شدن عقد ازدواج است.
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي نوشت:
1.توضيح المسائل مراجع، ج1، مسأله 2363و 2433.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
1- نمازهايي که بدون وضو يا با وضو اشتباه و يا در حال جنابت خوانده ايد بايد قضا کنيد.(1)
2- روزه هايي که درحال جنابت گرفته ايد اگر هيچ توجه به مسأله نداشته ايد واحتمال نمي داديد. که غسل برشما واجب باشد روزه هايي که گرفته ايد صحيح است. اما اگر اگر احتمال مي داديد که غسل واجب باشد يا غسلي که انجام مي دهيد صحيح نباشد و در اثر سهل انگاري مسأله را سؤال نکرده ايد و دسترسي به کسي يا کتابي که مسأله خود را بفهميدداشته ايد دراين صورت روزه ها را نيز قضا کنيد.
3- با توجه به اينکه: سن بلوغ در پسر به يكي از سه چيز مشخص مي شود:
1 ـ روييدن موي خشن و زِبر در زير شكم (بالاي عورت).
2 ـ خروج مني چه در خواب و چه در بيداري.
3 ـ كامل شدن 15 سال قمري كه 163 روز و 6 ساعت از 15 سال شمسي كمتر است.
اگر يکي از دو سبب اول، پيش از تمام شدن 15 سال قمري، در شماپيدا شود، زمان بلوغ شما نيز همان زمان مي باشد و ازهمان زمان سال بالغ شدن را در نظر بگيريد.
اگريکي از دو نشانه قبل در شما پيدا نشده باشد يا نمي دانيد که اين نشانه ها پيدا شده بوده يانه؟ دراين صورت زمان بلوغ خود را همان 15سال قمري بدهيد. يعني وقتي 15 سال شده و وارد سال 16 شده ايد آن وقت بالغ شده ايد
هر ماه قمرى 29 روز و دوازده ساعت و 44 دقيقه است و يك سال قمرى 354 يا 355 شبانه روز مى باشد. سال شمسى از اوّل فروردين شروع و به آخر اسفند ختم مى شود و شش ماه اوّل سال هر ماه 31 روز و 5 ماه بعد هر ماه سى روز و ماه اسفند در سال‏هاى عادى 29 روز و در سال كبيسه سى روز مى باشد. روى اين محاسبه هر سال شمسى يازده روز بيشتر از سال قمرى خواهد بود.
بر اين اساس تفاوت سال شمس با قمري در سن بلوغ پسران که 15 سال تمام قمري بايد باشد. حدود پنج ماه و 15 روز مي باشد و به حساب سال شمس سن بلوغ پسران چهارده سال و شش ماه و پانزده روز مي شود.
وروي اين حساب و با توجه به اينکه تاريخ تولد 19/10/65 يعني 19 دي 65 بوده است.حدود تاريخ 4/5/1389شما بالغ شده ايد.
از اين تاريخ به بعد هر مقدار نمازي که بدون وضو يا با وضو وغسل باطل خوانده ايد قضا کنيد.
پي نوشت:
1.آيت الله بهجت ،استفتائات ج2، مسأله 2332- 2334.