با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
آيه الله سيستاني در کشور عراق هستند، نه در عربستان.
راه هاي ثابت شدن اول ماه با توجه به آنچه که در رساله عمليه آمده ، چهار چيز است.
اول: آن كه خود انسان ماه را ببيند.
دوم: عدّه‏اى كه از گفته آنان يقين يا اطمينان پيدا مى‏شود، بگويند ماه را ديده‏ايم . هم چنين است هر چيزى كه به واسطه آن يقين پيدا شود.
سوم: دو مرد عادل بگويند كه در شب ماه را ديده‏ايم.
چهارم: سى روز از اول ماه شعبان بگذرد كه به واسطه آن، اول ماه رمضان ثابت مى‏شود . سى روز از اوّل رمضان بگذرد كه به واسطه آن، اوّل ماه شوّال ثابت مى‏شود.(1)
بنا براين اگراول ماه رمضان يا اول ماه شوال(عيد فطر) از يکي از راه هاي ذکر شده براي شما ثابت شود، در اول رمضان بايد روزه بگيريد . در عيد فطر بايد افطلر نماييد. نيز اگر عيد فطر از طرف مقام معظم رهبري اعلام شود و از اعلام براي شما اطمينان حاصل شود که عيد فطر است، بايد عيد فطر قراردهي.
پي نوشت :
1. آيه الله سيستاني ، توضيح المسائل ، م1701 .

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اگر کسي که جنب شده، عمدا تا اذان صبح غسل نکند. يا اگر وظيفه او تيمم است ، عمدا تيمم ننمايد، روزه اش باطل است و علاوه بر قضا کفاره هم دارد .(1)
در صورتي که انسان جنب عمدا غسل نکند تا وقت تنگ شود (وقت براي غسل نباشد) وبا تيمم بدل از غسل روزه بگيرد ،اگر چه گناه کرده ، ولي روزه اش صحيح است.
لطفا در ارتباط بعدي نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر ايشان پاسخ بگوييم .
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع ، م1619 .

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که انسان به هر علتي عمدا آب بخورد روزه اش باطل مي شود .
انسان بايد در ماه رمضان به گونه اي برنامه ريزي کند که هم بتواند کار کند و هم روزه بگيرد و عبادت خدا را انجام بدهد .
اما در صورتي که شما حتما بايد کار کنيد و به علت سختي کار روزه براي شما مشکل است. مي توانيد هر روز صبح به يک مسافرت (22/5 ) کيلو متري برويد و در آنجا روزه خود را افطار کنيد و برگرديد و بعدا قضاي آن را بجا آوريد .(1)
در غير اين صورت اگر عمدا روزه نگيريد علاوه بر قضا کفاره هم بايد بدهيد.
لطفا در ارتباط بعدي نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر ايشان پاسخ بگوييم .
پي نوشت :
1. توضيح المسائل مراجع ، م 1715.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
استمنا و خود ارضايي آن است که انسان با خود کاري کند و شهوت خود را تحريک کند که مني از او بيرون آيد. فرقي نمي کند از هر راهي و يا با هر چيزي باشد البته اگر استمنا توسط شوهر انسان انجام بگيرد اشکال ندارد.(1)
استمنا حرام است. هر چند که مني خارج نشود اما در صورتي که مني خارج شود انسان جنب شده است و بايد غسل جنابت کند البته در صورتي غسل واجب مي شود که انسان يقين داشته باشد که مني از او خارج شده است .تو ضيح :
اگر زن بر اثر تحريک هاي جنسي به قدري تحريک شود. که به اوج لذت و شهوت جنسي برسد و در آن حال مايعي از او خارج شود جنب مي شود. و اگر به اوج لذت نرسد و مايع خارج شود و يا به اوج لذت برسد ولي مايعي خارج نشود و يا شک کند که مايعي خارج شد يا نه جنب نمي شود و غسل لازم نيست. به ديگر سخن زن اگر يقين به خارج شدن مني پيدا کند جنب مي شود و اگر يقين پيدا نکند جنب نمي شود. بنابراين مواقعي که زن بر اثر تحريک هاي شهواني مقداري لذت مي برد و در آن حال رطوبتي از او خارج مي شود چون به اوج شهوت نرسيده جنب نمي شود و رطوبت خارج شده هم پاک است و وضو و غسل را باطل نمي کند.(1)
اوج لذت و شهوت به حالتي گفته مي شود. که در آن حال معمولا انسان از خود بي خود مي شود و لذت زيادي مي برد و مني بيرون مي ريزد. و بعد از تمام شدن آن حال انسان احساس تخليه شدن و ارضامي کند و حالت شهوتش تمام مي شود و بدنش سست مي شود و حالت تحريک آميزي که قبل از تخليه شدن داشت ديگر آن حالت را ندارد. مثل اين که انسان گرسنه دلش غذا مي خواهد ولي وقتي غذا خورد و سير شد ديگر ميل به غذا ندارد.
خود ارضايي حرام و گناه کبيره است و عوارض نامطلوبي در دنيا و آخرت دارد وضرر هاي زياد بر جسم و روح انسان وارد مي کند.کسي که مرتکب خود ارضايي شده واجب است توبه کند و ازخداي خود طلب عفو و بخشش نمايد. واگر واقعا توبه کند و تصميم برترک گيرد خداوند او را مي بخشد.
پي نوشت ها :
1 آيت الله خامنه اي، استفتائات ،س787 و 788.
2 همان ، س 171.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که لکه ها خون نباشد. مثلا ترشحات سفيد رنگ باشد تکليفي ندارد. و مي تواند روزه بگيرد.
اما اگر لکه هاي خون باشد. در صورتي که خون ريزي و ديدن لکه ها کمتر از ده روز باشد. همه آن ايام حايض مي باشد و نمي تواند روزه بگيرد. ولي بعدا بايد قضا کند اما اگر بيشتر از ده روز باشد و از ده روز تجاوز کند در صورتي که ايام عادت او منظم است به مقدار ايام عادت را حيض قرار مي دهد(مثلا اگر عادت او اين بوده که هفت روز خون ببيند. در صورتي که پنج روز خون ببيند و ده روز لکه ببيند . به اندازه هفت روز را حيض قرار مي دهد ) وما بقي استحاضه مي باشد وبايد روزه بگيرد و چون لک بيني است استحاضه قليله حساب مي شود و نياز به غسل ندارد فقط موقع نماز بعد از پاک کردن خود براي هر نماز يک وضو مي گيرد بله اگر بعداز گرفتن وضو و خواندن نماز ظهر(مثلا) ببيند خوني نيامده مي تواند نماز عصر را هم با آن وضو بخواند .(1)
لطفا در ارتباط بعدي نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر ايشان پاسخ بگوييم .
پي نوشت :
1 .توضيح المسائل مراجع ، م493 .

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
تلاوت قرآن براي زنهايي که عذر شرعي دارند در صورتي که اعضاي بدنشان به خطوط قرآن نرسد . مکروه است واين کراهت به اين معنا نيست که اگرانجام ندهد بهتر باشد. بلکه معنايش اين است که تلاوت قرآن دراين حالت نسبت به زمانهاي ديگر ثواب کمتري دارد. (1)
پي نوشتها :
1. توضيح المسائل مراجع ج 1 ص 285 مسئله 477.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
معامله به خودي خود در اين ايام اشکال ندارد .(1)
پي نوشت :
1. سوال تلفني از دفتر (7744010-0251 ) آيه الله صانعي .

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
1- معناي وطن: جايي را که انسان براي زندگي کردن خود اختيار کرده و قصد دارد. هميشه در آن جا زندگي کند، وطن حساب مي شود ، چه در آن جا به دنيا آمد يا در آن جا به دنيا نيامد. تا زماني که قصد ماندن هميشگي را انسان در جايي نداشته باشد، وطنش حساب نمي شود.
وطن بر دو قسم است:
1- وطن اصلى، يعنى جايى كه وطن پدر و مادر يا‌ يكى از آن ها باشد و انسان همراه آن ها در آن جا مدتى زندگى كرده باشد و چه در آن جا متولد شده باشد يا در جاى ديگر.
2- وطن غير اصلى، يعنى جايى كه انسان با اختيار خود به عنوان وطن انتخاب كند كه در دو صورت محقق مى‌شود:
ا: جايى را براى زندگى خود انتخاب كند و قصد داشته باشد تا آخر عمر در آن جا بماند.
ب: جايى را براى زندگى خود انتخاب كند و قصد رفتن از آن جا را نداشته باشد. بنابراين كسى كه قصد داشته باشد مدتى هر چند طولانى در محلى بماند و بعد به جاى ديگر برود ،آن جا وطن او نمى‌شود.
در غير وطن اصلى و وطن غير اصلى كه ذكر شد، در جاهاى ديگر اگر قصد اقامه نكند، نمازش شكسته است ،چه ملكى در آن جا داشته يا نداشته باشد و چه در آن جا شش ماه مانده يا نمانده باشد.(1)
2- در صورتي که خانم مذکور از مشهد اعراض نکرده ،نماز و روزه اش تمام است .اگر اعراض کرده و در آينده قصد زندگي در مشهد را ندارد، مشهد وطن او حساب نمي شود .چنانچه فاصله چناران با مشهد به مقدار مسافت شرعي باشد، نمازش در مشهد شکسته است . روزه هم نمي تواند بگيرد.مگر آن که قصد ماندن ده روز داشته باشد.(2)
3- فرزندان خانم نيز در صورتي که در مشهد بزرگ نشده و در چناران بزرگ شده اند ويا از مشهد اعراض کرده و قصد بازگشت به مشهد را ندارند ، مشهد وطن فرزندان او نيز حساب مي شود.
نسبت به فرزندي که در مشهد متولد شده و الان هم در دانشگاه مشهد است و دبيرستان را هم در مشهد خوانده ، اگر از مشهد اعراض نکرده است، مشهد وطن او حساب مي شود .
3-اما نسبت به رفت و آمد دائمي که خانم مذکور و يا فرزندانش بين چناران و مشهد دارند ، حکم نماز و روزه آن ها چيست؟ بايد در نامه بعدي اسم مرجع تقليد و فاصله مشهد تا چناران را با مقدار رفت و آمد(هر از چند روز) که دارد توضيح دهيد تا پاسخ آن را نيز ارسال نمائيم.
پي نوشت ها:
1. توضيح المسائل مراجع، ج1، مسأله 3291 و مسأله 1331.
2. همان، مسأله1333و1334.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که براي شرکت در مسابقه پول پرداخت مي کنيد. و جايزه افراد برنده نيز از پول شرکت کنندگان در مسابقه داده مي شود، شرکت دراين نوع مسابقه و دادن پول حرام است . کسي هم که برنده مي شود ،نمي تواند در پولي که مي گيرد تصرف کند. (1)
پي نوشت:
1. آيت الله مکارم، احکام جوانان، مسأله 498.