پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
رفتن زن حائض به حرم امام زاده ها اشکال ندارد . خانم ها مي توانند در ايام عادت ماهانه به حرم حضرت زينب (س) و حرم حضرت رقيه (س) و ساير اماکن مقدسه داخل شوند و آن بزرگواران را زيارت نمايند.(1) اما توقف در مساجدي که در کنار زيارتگاه قرار دارد، براي زن حائض جايز نمي باشد.
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي نوشت :
1.توضيح المسائل مراجع ، ج1، مسأله 355 و450.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
در زندگي مشترک وظايف مختلفي وجود دارد . برخي وظايف جنبه ديني و شرعي دارد ، خواه واجب باشد يا مستحبي . ولي در کنار وظايف ديني، بعضي وظايف عرفي و اخلاقي نيز وجود دارد، مانند مراقبت کردن، احترام نمودن ،يا کمک و دستگيري کردن از اقوام و خويشان به ويژه والدين همسر .
بي توجه شدن به اين دسته وظايف و ترک آن، اگر چه گناه نباشد ، ليکن بسياري از اوقات موجب چالش ، سردي روابط زن و شوهر و اختلال در کانون زندگي مي شود .در اين صورت عقل حکم مي کند که براي گرم نگه داشتن زندگي و از هم نپاشيدن اين کانون مقدس ، ضربه ندبدن بچه ها و فرزندان از تلخي روابط ميان پدر و مادر ،به اين وظيفه عرفي گردن گذارد و خود را پايبند انجام آن نمايد . پرستاري از مادريا پدر شوهر مريض همچنين پدر يا مادر خانم بيمار مي تواند يکي از مصاديق آن باشد . پرستاري از پدر و مادر در درجه اول و به حکم ديني و شرعي وظيفه فرزندان (پسر يا دختر ) است . ولي به خاطر ملاحظاتي که ذکر شده ، اگر عروس يا داماد آن را انجام دهد ، علاوه بر ثواب و پاداش اخروي ، هم باعث گرمي روابط زندگي مي شود ، هم آن چه را کاشتي در دنيا برداشت خواهيد کرد ، هر جور با پدر و مادر همسر رفتار کرديد ، منتظر بمان همان جور با شما رفتار خواهند کرد.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
دادن نمره براي شاگردان، چه در دانشگاه و چه در مدارس بايد با دقت لازم و روي ضوابط و ملاک هاي امتحاني باشد . اسرار دانشجويان مجوز شرعي ارفاق نمي شود .چنانچه دادن نمره به دانشجويان برخلاف مقررات امتحاني باشد ،جايز نيست . اگر حق ديگران ضايع شود، ضامن است و اين نوع نمره دادن نوعي تقلب حساب مي شود،
اما اگر مواردي باشد که ارفاق کردن نمره قبولي مخالف با مقررات نباشد و دانشجو شايسته ارفاق کردن را داشته باشد و حق ديگران هم ضايع نشود ،اشکال ندارد(1).
پي نوشت:
1.سؤال تلفني (7746666-0251) و 7743232-0251) از دفتر آيت الله خامنه اي.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
در صورتي که صاحب منزل شرط کرده باشد که خانه را به کسي ديگري اجاره ندهد و فقط خود مستأجر در خانه سکونت کند، مستأجر و اجاره کننده حق اجاره دادن خانه را به مستأجر دوم ندارد.
اگر صاحب منزل شرط نکرده باشد، مستأجر مي تواند به کسي ديگري آن را براي مدت معيّني اجاره بدهد، لکن بنابراحتياط در تحويل دادن خانه به مستأجر دوم بايد از مالک خانه اجازه بگيرد.
هم چنين اگر مستأجر اول خانه را به مستأجر دوم به همان مقداري که خودش اجاره نموده، اجاره دهد ، با شرايطي که ذکر شد، اشکال ندارد . اگر بخواهد به بيش تر از آنچه که خودش اجاره نموده، اجاره بدهد، جايز نيست، مگر آن که در خانه (با اجازه مالک )کاري مانند تعمير کردن و يا سفيد کاري انجام داده باشد.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله سيستاني، توضيح المسائل، مسأله 2139 و سؤال تلفني (7747073-0251) از دفتر آيت الله سيستاني.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
خارج شدن باد معده يا ادرار در حين غسل جنابت، غسل را باطل نمي کند . لازم نيست كه غسل را از نو شروع كند، و غسل را ادامه دهد، آب کشيدن محل خروج باد هم لازم نيست، ولى چنين غسلى كفايت از وضو براى نماز و ساير اعمال مشروط به طهارت از حدث اصغر نمى‏كند. بلکه براي وضو و ساير اعمالي که وضو لازم است، بعد از غسل بايد وضو بگيرد.(1)
اما اگر شک دارد که در هنگام غسل جنابت باد معده خارج شده ، به شک خودتوجه نکند .غسل صحيح است و با غسل مي تواند بدون وضو نماز بخواند.
پي نوشت:
1.آيت الله خامنه اي، استفتائات، سؤال 185.

با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
کسي که سال هاست نماز واجب خود را نخوانده، بايد همه نمازهائي که از او فوت شده ،قضا کند ( 1 ) بنابراين واجب است هر چند سال که نماز نخواندي، قضاي نماز هاي خود را به جا آوريد ،
براي آن که قضا کردن نماز ها موجب مشقت نشود و فشار بر شما نيايد و از اصل کار هم به کلي منصرف نشويد، راه آسان؛ قضا کردن تدريجي است، يعني مي‌توانيد با هر نماز واجب يک يا چند نماز قضا بخوانيد، مثلا با نماز صبح يک ياچند نماز صبح را قضا کنيد. با نماز ظهرو عصر ،نمازقضاي ظهر وعصر به جا آوريد . هم چنين با نماز مغرب و عشا مثل همان را قضا کنيد. در صورتي که در ايام تعطيلي وقت بيش تري داشته باشيد، در يک روز چند شبانه روز نماز قضا کنيد. خلاصه هر گاه در طول شبانه روز وقتي پيدا کردي ،مي تواني قضاي نماز هارا بخواني .
ضمنا مي توان مستحبات نماز مانند اذان و اقامه، و قنوت نماز ها را نخوانيد. فقط واجبات را به جا آوريد تا زود تر قضاي نماز ها تمام شود .
پي نوشت :
1. توضيح المسائل مراجع، ج1، ص 776 ، م 1370؛1372 .

با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
در فرض سؤال ، جنابت به روزه آن روز او ضرر نمي زند ، ولي واجب است که براي نماز غسل کند . (1 ) اگر کسي بدون عذر شرعي روزه نگرفته و يا روزه را باطل کرده است ، علاوه بر قضا براي هر روز ، کفاره نيز واجب است . کفاره عمدي يک روز ، عبارت است از گرفتن 60 روز روزه که بايد 31 روز آن پي در پي باشد يا طعام دادن به 60 فقير براي هر روز است .بايد به هر فقير 750 گرم نان يا در صورتي که اطمينان به فقير دارد ،قيمت آن را بپردازد و به او وکالت بدهد که با اين پول نان تهيه کند و مصرف کند . مي توان اين مبلغ را به دفتر مراجع داد و به آن ها گوشزد کرد که اين مبلغ براي کفاره عمدي روزه است .
اگر كفاره روزه در توان كسى نباشد (يعنى، واقعا نمى‏تواند انجام دهد) مخير است هجده روز روزه بگيرد يا هر چند مد که مي تواند به فقرا اطعام بدهد . اگر اين هم برايش مقدور نيست ،هر چه مى‏تواند استغفار و توبه نمايد . احتياط واجب آن است كه هر وقت بتواند كفاره بدهد . ( 2 )
پي نوشت ها:
1 . آيت الله خامنه اي ، رساله اجوبه الاستفتائات ، ص 162 ، س 782 .
2 . توضيح المسايل مراجع ، م 1660 و 1665 و ذيل آن ها .

با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
اگر يقين به خروج مني و جنابت پيدا نکرديد، غسل بر شما واجب نيست ليکن نشانه هاي خروج مني در مردان سه تا است :
1 . با جستن و پرش خارج مي شود .
2 . همراه با لذت و شهوت خارج مي شود .
3. همراه با سستي بدن است. ولى در زن و مريض لازم نيست آن آب با جستن بيرون آيد، بلكه اگر با شهوت بيرون آيد، در حكم منى است و لازم نيست بدن سست شود . (1 )
البته در حالت خواب ممکن است هيچ کدام از اين نشان ها نباشد، ولي انسان از مقدار وکيفيت مايعي که خارج شده، يقين کند که مني است که در اين صورت غسل واجب مي شود و آن مايع مني و نجس است .
پي نوشت :
1 . آيت الله مکارم شيراز ي، توضيح المسائل مراجع ، م 345 و 346 .

پرسش:گفتن اذان و اقامه هميشه مستحب است؟ شرح :

پاسخ:پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
مستحبّ است پيش از نمازهاى يوميّه ( پنجگانه ) اذان و اقامه بگويند .بهتر است حتّى الامكان ترك نشود، مخصوصاً «اقامه» ، ولى براى نماز عيد «فطر» و «قربان» و نمازهاى واجب ديگر، اذان و اقامه نيست، بلكه سه مرتبه به اميد مطلوبيّت پروردگار بگويند «الصّلاة» ( 1 ) . نماز مستحبي اذان و اقامه ندارد . در پنج مورد اذان ساقط مى‏شود و بنابر احتياط واجب بايد آن را ترك كرد:
1 . اذان نماز عصر روز جمعه هنگامى‏كه با نماز جمعه همراه خوانده شود .
2 . نماز عصر روز عرفه كه روز نهم ذى‏الحجّه است هنگامى‏كه همراه ظهر خوانده شود .
3 .نماز عشاى شب عيد قربان براى كسى كه در مشعرالحرام است و آن را با مغرب همراه مى‏خواند .
4 . نماز عصر و عشاى زن مستحاضه كه بايد آن را بلافاصله بعد از نماز ظهر يا مغرب بخواند .
5 . نماز عصر و عشاى كسى كه نمى‏تواند از بيرون آمدن بول و غائط خوددارى كند .
هر نمازى كه با نماز قبل همراه خوانده شود، اذان آن ساقط مى‏شود . فاصله شدن نافله و تعقيب كافى نيست، ولى اگر نمازها را جدا از هم، هر يك را در وقت فضيلت خود به جا آورند، اذان و اقامه هر دو مستحبّ است .
نيز در نماز جماعت اگر يك نفر اذان و اقامه بگويد ،براى همه كافى است .بقيّه بنابر احتياط واجب بايد اذان و اقامه را ترك كنند .
هرگاه براى خواندن نماز جماعت به مسجد رود و ببيند نماز جماعت تمام شده ، ولى صف ها هنوز به هم نخورده ،احتياط آن است كه براى نماز خود اذان و اقامه نگويد، به شرط اين‏كه براى جماعت اوّل اذان و اقامه گفته شده باشد . ( 2 )
پي نوشت ها :
1 . آيت الله مکارم شيراز ي ، توضيح المسائل ، ص 163 ، م 841 .
2 . همان ، ص 1645 ـ 164، م 8446 ـ844.

پرسش 1:
مايع سفيد لزج بعد از پريودي شرح
بعد از هر دوره پريودي به مدت سه روز مايع سفيد رنگ که مي دانم مني نيست دارم . آيا اين مايع نماز و روزه و ساير اعمال ديني را باطل مي کند ؟

پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و تشکراز ارتباطتان با اين مرکز
ترشحاتي که از زن بيرون مي آيد ، اگر خون و يا بول و يا مني زن نباشد ، نجس نيست و نياز به طهارت ندارد و براي عبادت مشکل به وجود نمي آورد.
اما اگر مايعي که مي بينيد ، زرد مايل به سفيد يا به رنگ خون باشد ، اگر قبل از ده روز باشد، يعني از اول حيض تا آن مايع مجموعا ده روز يا کمتر از ده روز باشد ، حيض محسوب مي‌شود. بعد از آن بايد غسل حيض انجام شود.
اگر بعد از ده روز باشد، يعني از اولين روز حيض، ده روز بگذرد، مثلا در روز يازدهم يا دوازدهم باشد، استحاضه است و غسل ندارد و فقط وضو لازم دارد.(1)
در ارتباط هاي بعدي نام مرجع خود را ذکر کنيد
پي‌نوشت‌:
1. امام خميني، توضيح المسائل، مسئله 444.