پرسش 1:
آيا خود ارضايي جزو گناهان كبيره است؟

پاسخ:
2@@پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
استمنا حرام و به نظر فقها و مراجع از جمله گناهان كبيره‏ است كه بر آن وعده عذاب داده شده حتي مجازات دنيوي براي آن تعيين شده است.
صاحب جواهر الكلام در آخر كتاب حدود مي‏نويسد:
هر كسي با دست يا عضو ديگرش استمنا كند، بايد تعزير شود، چون كار حرام انجام داده و مرتكب كبيره شده است. چنان كه از حضرت امام صادق (ع) در اين باره (استمنا) مي‏پرسند، مي‏فرمايد: "(استمنا) گناه بزرگي است كه خداوند در قرآن مجيد آن را مورد نهي قرار داده است. استمنا كننده مثل اين است كه با خودش ازدواج كرده است. اگر كسي چنين كاري بكند و من او را بشناسم، با او هم غذا نخواهم شد".
راوي مي‏پرسد: از كجاي قرآن حكم آن فهميده مي‏شود؟ فرمود: از آيه «فمن ابتغي وراء ذلک فاولئک هم العادون ؛ هر كس با غير از همسر و كنيزش شهوتش را دفع كند،تجاوزكار است».(1) راوي مي‏پرسد: گناه زنا بزرگ‏تر است يا استمنا؟ حضرت مي‏فرمايد: استمنا گناه بزرگي است.(2)
استمنا در حقيقت يک بيماري است که ضررهاي زيادي دارد از جمله:
ا) پيامدهاي جسماني: ضعف چشم و بينايي، تحليل رفتن قواي جسماني، ناتواني در توليد مثل، پيري زود رس، ضعف مفاصل، لرزش دست، زشتي چهره و از بين رفتن طراوت صورت.
ب) پيامدهاي روحي و رواني: ضعف حافظه و حواس‏پرتي، اضطراب، منزوي شدن و گوشه‏گيري، افسردگي، بي‏نشاطي و لذت نبردن از زندگي، پرخاشگري و بداخلاقي و تندخويي، كسالت دائمي، ضعف اعصاب ودر نهايت ضعف اراده.
ج) عوارض اجتماعي: ناسازگاري خانوادگي، بي‏ميل شدن به همسر و ازدواج، ناتواني در ارتباط با جنس مخالف و همسر، بي‏غيرت شدن نسبت به حفظ ناموس، احساس طرد شدن، از بين رفتن عزت، پاكي، شرافت و جايگاه اجتماعي، دير ازدواج كردن و لذت نبردن از زندگي مشترك. دير ازدواج كردن و لذت نبردن از زندگي مشترك و عدم اقناع جنسي از همسر. (3)
البته ممکن است علاوه بر ضررهايي روحي و جسمي که استمنا دارد، حکمت يا حکمت هايي ديگري هم در حرمت آن در کار باشد ،ولي ما به تمام حکمت هاي احکام آگاه نيستيم.
پي‌نوشت‌ها:
1. مؤمنون (23) آيه 7.
2. شهيد دستغيب، گناهان كبيره، ج 2، ص 331؛ وسايل الشيعه، ج 14، ص 267.
3. گناهان کبيره، ج2، بحث استمنا، ص 332.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
تا حدودي از اضطراب بي‌بهره نيستيد. اضطراب موجب برخي افکار و احساسات وسواس گونه در شما گشته است.
همه ما انسان‌ها نيک مي‌دانيم که ساز و کار ذهني ما به گونه‌اي است که در صورت ايستادگي ذهني در برابر ورود برخي افکار و تصاوير نابهنجار، اين افکار و صحنه‌ها به شکل مضاعفي به ذهن ما هجوم مي‌آورد.
تا پيش از دو سه ماه گذشته ذهن شما به دروازه‌باني اين افکار و احساسات نمي‌پرداخت . پس بدون کوچک ترين حساسيتي اين احساسات به ساحت ذهن شما ورود و خروج مي‌کرد . حال که ذهن شما نسبت به اين احساسات حساس شده ، حساسيت به تشديد احساسات انجاميده است.
ما روان شناسان بر اين نظريم که در مقابل افکار مزاحم به هيچ وجه نبايد ايستادگي کرد. اين افکار مانند نسيمي که از توري مي‌گذرد، بايد بدون کوچک ترين اصطکاک و تنشي از توري مغز و ذهن ما گذر کند. اگر در مقابل اين افکار مانند ديوار بايستيم ،نتيجه‌اي جز هجوم روزن افزون اين افکار نخواهد داشت.
وقتي خداوند با همه حکمتش هيچ گونه دروازه‌بان ذهني براي ما قرار نداده است ، چرا ما به اتلاف انرژي خود در اين زمينه بپردازيم؟
در هر صورت توصيه مي‌شود:
1-براي هزينه انرژي‌هاي مزاحم جنسي ورزش سنگين (به حدي که عرق شما را درآورد) را سرلوحه زندگي خود قرار دهيد.
2- به تدريج و نه به يکباره به بالا بردن آستانه حساسيت جنسي خود بپردازيد. با تمرين ذهني مي‌توان به جاي بغرنج سازي احساسات جنسي به ساده سازي و پيش پا افتاده سازي آن ها پرداخت. وقتي ما احساسات جنسي را نه يک موضوع تنش‌زا بلکه يک مساله بي‌تنش در نظر بگيريم ، احساسات به راحتي هر چه تمام تر و با کم ترين آسيب در حياط خلوت ذهن ما به آمد و شد مي‌پردازند.
3- از دقت وسواس گونه در احکام اسلامي برحذرباشيد .از موشکافي و مته به خشخاش گذاشتن در زمينه رعايت قيود شرعي بپرهيزيد. رعايت احکام اسلامي تا زماني که به وسواس نينجاميده است ،صد در صد در راستاي اهداف الهي است، ولي به محض اين که کوچک ترين رنگ و بوي وسواس به خود بگيرد ، در راستاي اهداف شيطاني خواهد بود.
4- سعي نماييد کم کم به ديدن فيلم‌هاي تلويزيوني که تحريک کم تري در شما به وجود مي‌آورند بپردازيد . به مرور اين امر را به ساير برنامه‌هاي مجاز شرعي تلويزيون تسري دهيد. اين اجتناب‌ها گر چه ظاهري مثبت و خداپسندانه دارند، ولي در حقيقت چيزي جز سياست گام به گام شيطان نيست، شيطان با پيشروي در اين امر کم کم ذهن شما را پر از مسائل جنسي خواهد کرد . دير يا زود فکري جز افکار جنسي از ذهن شما تراوش نخواهد کرد.

پرسش 1:
قرآن خواندن زن مريض شرح : خانمي در دوران مريضي است. قرآن خواندن چه حکمي براي ايشان دارد؟

پاسخ:
2@@پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
خواندن قرآن(غير از سوره هاي سجده دار) در ايام عادت ماهانه مکروه است. يعني نسبت به قرائت قرآن در غير ايام عادت ماهانه ثواب کم تري دارد. در مورد سوره هاي سجده دار بنابر فتواي برخي از مراجع ، حايض نمي تواند هيچ يک از آيات سوره هايي که آيه سجده واجب دارد بخواند . بنابر فتواي برخي ديگر فقط خواندن آيات سجده حرام است . خواندن بقيه آيات آن سوره ها اشکالي ندارد.
همچنين دست زدن به آيات هم در حال حيض حرام مي باشد.(1)

پي نوشت :
1. توضيح المسايل مراجع ، م 450 و 355 و356 و ذيل آن ها .

پرسش 1:

بازي با شطرنج و پاسور و منچ و دبرنا و تخته نرد چه حکمي دارد؟
پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
پاسور يا شطرنج و امثال اين ها که در گذشته آلات قمار بوده اند، اگر الآن هم عرفا آلات قمار حساب شوند ، بازي با آن ها مطلقا حرام است ، هرچند بدون برد و باخت باشد. اما اگر الآن عرفا آلت قمار حساب نشود، بازي با آن بدون شرط بندي اشکالي ندارد، ولي بازي کردن با شرط بندي و برد و باخت حرام است.
بازى با هر چيزى كه مكلّف تشخيص دهد از آلات قمار است و يا در آن شرط بندى شود، به هيچ وجه، جائز نيست.(1) بازى با هر وسيله‏اى كه جزء آلات قمار به حساب نيايد، بدون شرط بندى، اشكال ندارد.
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفاتاءات، سؤال 1121.

پرسش 2:

اگر در روزه مستحبي و يا روزه غذا اشتباها بخوريم و يا کاري کنيم که روزه را باطل مي کند سهوا چه حکمي دارد؟

پاسخ:
خوردن و آشاميدن از روي سهو و فراموشي روزه را باطل نمي‏كند،(1) چه روزه واجب مانند ماه مبارك رمضان باشد و چه روزه مستحبي.چه روزه قضا .فتواي ايت الله خامنه اي هم در اين مساله مانند فتواي امام است .
پي‏نوشت‏:
1 . توضيح‏المسائل، مسئله 1575.

پرسش 3:

اين مطلب که در احکام روزه آمده که جماع روزه را باطل مي کند و مثل اينکه تا ختنه گاه بايد وارد شود تا حکم معني پيدا کند، اولا اگر تا ختنه گاه وارد نشود، آيا باطل است، ثانيا در احکام طهارت آمده است که با انگشت بزرگ دست چپ بايد محل خروج مدفوع را شست .آيا وارد شدن انگشت اشکالي دارد براي تخليه بهتر و آيا باعث باطل شدن روزه مي شود؟
پاسخ:
جماع روزه را باطل مى‏كند ، اگر چه فقط به مقدار ختنه‏گاه داخل شود و منى هم بيرون نيايد . ليکن اگر كمتر از مقدار ختنه‏گاه داخل شود و منى هم بيرون نيايد، روزه باطل نمى‏شود . ( 1 )
اين که فرموده ايد : در احکام طهارت آمده است که با انگشت بزرگ دست چپ بايد محل خروج مدفوع را شست، جائي نيافتيم ليکن تطهير کردن با دست راست ، مکروه است . ( 2 ) وارد شدن انگشت باعث باطل شدن روزه نمي شود .
پي نوشت ها:
1 . توضيح المسائل مراجع ، ج 1 ، ص 930 ، م 1585 ـ 1584 .
2 . همان ، ص 72 ، م 79 .

پرسش 1:
سوال شرعي شرح : اگر زني در ملاعبت با شوهرش با آلت تاسلي مرد ملاعبت کند و منجر به بيرون آمدن مني شود آيا استمنا حساب مي شود؟
:

پاسخ:
1) @@پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
استمنا آن است كه مرد يا زن با خود كاري كنند كه مني از آن ها خارج شده و جنب شوند، اما اگر توسط همسر انجام شود، اشکالي ندارد و استمنا محسوب نمي شود .
اين گونه ارضا شدن حلال است . زن و شوهر مي توانند هر گونه لذتي را از يکديگر ببرند . ( 1 )
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع ،ج 2 ،ص 406 م 2412.

با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
پدر خانواده بايد نفقه زن و بچه هايش را بدهد. نفقه عبارت است از نيازمندى هاى روزمره , از قبيل نان ,برنج , گوشت , قند و چاى , لباس , مسكن , فرش و ساير لوازم و ضروريات زندگى . مقدار آن منوط به حال و شأن وشخصيّت و موقعيت طرف مى باشد . بايد مناسب با حال و شأن و زمان و مكان واجب النفقه باشد و از حدّ كفاف اوكم تر نباشد . شما و يا مادرتان به پدرتان بگوئيد بايد نفقه ما را بدهيد .پس از گفتن اگر نفقه خانواده را پرداخت نکرد، با اذن حاکم شرع مي توانيد مخفيانه به مقدار لازم و بدون افراط و تفريط پول نفقه را از کمد پدرتان بر داريد .
در وجوب نفقه اولاد ، سن معين نشده، بلکه ملاک وجوب نفقه ، فقر و احتياج اولاد است . ( 1 )
پي نوشت :
1 . سؤال تلفني ( 7741850 ـ 0251 ) از دفتر آيت الله نوري همداني .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
آري ممكن است كه مني با جهش و لذت از مجراي خود حركت كند، اما انسان با فشار زياد(با دست و يا ...) كاري كند كه همان لحظه از انسان خارج نشود و پس از مدتي از انسان خارج شود.که غسل واجب مي شود
در هر حال آبي كه شرايط مني را دارد، مني محسوب مي شود . اگر برخي شرايط را نداشته باشد، مني نيست.
در صورت شك نيز ، حكم مني را ندارد.
البته اگر يقين به خروخ مني پيدا شود، جنابت حاصل است و غسل واجب .(1 )
پي نوشت:
1 . توضيح المسائل ،ص 235 ،مساله 351 و352 .

پرسش: سلام من نذر کردم جهت برآورده شدن يک حاجت 50 شبانه روز نماز قضا براي مرده هاي بي وارث بخوانم مدت چندين ماه پس از برآورده شدن حاجت تنبلي کردم و نخواندم جهت جبران چه کاري يا دير کردي بايد انجام دهم ؟

پاسخ: پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر نذر با صيغه شرعي نبوده است، يعني صيغه شرعي نذر را نخوانده ايد و بدون صيغه شرعي گفته ايد 50 شبانه روز نماز قضا براي مرده هاي بي وارث بخوانم، چيزي بر شما واجب نيست.
صيغه شرعي نذر آن است که بگوييد: «براي خدا بر من است » كه مثلاً در صورت برآورده شدن فلان حاجت، 50 شبانه روز نماز قضا براي مرده هاي بي وارث بخوانم و اگر اين لفظ و صيغه را نگفته باشيد، نذر شرعي محقق نشده است.
اما اگر با صيغه شرعي نذر کرده ايد، در صورتي که براي انجام نذر خود زمان خاصي را معين نکرده باشيد هر زماني که بتوانيد به نذر خود عمل کنيد،
اگر وقت معيني را براي انجام نذر در نظر گرفته بوديد، و قدرت برخواندن نماز ها در آن زمان معيّن داشتيد و عمدا نماز ها را نخوانده ايد، بايد کفاره بدهيد.(1)
کفاره مخالفت عمدي با نذر، همان کفاره افطار عمدي روزه ماه مبارک رمضان است يعني يا دو ماه روزه بگيريد يا شصت فقير را سير طعام کنيد يا به هر يک از آنها يک مد طعام (750 گرم از گندم يا جو يا برنج بدهيد.(2).
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي‌نوشت‌ها:
1. توضيح المسائل مراجع، ج 1، مسئله 2641، 2654 و 2655.
2. همان، مسأله 2654.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
خير محرم نيستند.( 1 )
پي نوشت:
1 .تحرير الوسيله، ج 2 ،ص 263 ،مساله 1 و2 .

پرسش :
ده سال پيش نذري داشتم که دو سال بعد از آن برآورده شد ولي تا الان آن را فراموش کرده بودم ادا نمايم. نذر کرده بودم چنانچه حاجتم برآورده شود اولين حقوق دريافتي خود را صرف خريد يک گوسفند جهت قرباني و مابقي پولم بماند براي چهار امامزاده گان حضرت عبدالعظيم الحسني و حمزه بن الموسي الکاظم و طاهربن زين العابدين و حضرت معصومه سلام الله عليها. حال نمي دانم چکار کنم چون بر اثر فراموشي اولين حقوق خود را خرج نمودم.
پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر نذر شما با صيغه شرعي نبوده است، يعني بدون خواندن صيغه شرعي ، نذر کرده بوديد که اولين حقوق دريافتي خود را صرف خريد يک گوسفند جهت قرباني نمائيد. چيزي بر شما واجب نيست.
صيغه شرعي نذر آن است که بگوييد: «براي خدا بر من است » كه مثلاً در صورت برآورده شدن فلان حاجت، اولين حقوق دريافتي خود را صرف خريد يک گوسفند جهت قرباني نمايم ؛ اگر اين لفظ و صيغه را نگفته باشيد، نذر شرعي محقق نشده است.
اما اگر با صيغه شرعي نذر کرده بوديد، و آن را فراموش کرديد، الآن که متوجه نذر خود شده ايد، احتياطا قضاي آن را به جا آوريد، يعني حقوق يک ماهه فعلي خود را در موردي که نذرکرده ايد مصرف نمائيد.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله بهجت، استفتائات ج 4، سؤال 5593 و سؤال تلفني(7743273-0251) از دفتر آيت الله بهجت.