پرسش 1:
عدم اطلاع کافي از قانون شرح
در حوزه علميه تحصيل مي نمودم که در سال سوم حوزه، در دانشگاه پيام نور نيز قبول شدم ،از طرف دانشگاه هيچ اشکالي وارد نکردند، در آن زمان من فکر مي کردم که حوزه علميه خودمان ( شاهرود)به جهات خاصي اين اجازه را نخواهد داد و به آنها اطلاع نداده و در دانشگاه نيز ادامه تحصيل دادم ، البته بعد از مدتي مدير حوزه متوجه شد ولي هيچ ايرادي نگرفتند و حتي نگفتند که از طرف قم اين اجازه وجود ندارد ، تحصيلاتم در سال 1384در حوزه و در سال 1388در دانشگاه به اتمام رسيده و از سال 1384 در حوزه علميه ديگري تدريس دارم و در ضمن امسال با مدرک سطح 2 در مقطع کارشناسي ارشد دانشگاه قبول شدم و هم اکنون در اين مقطع در دانشگاه تحصيل مي نمايم و هم زمان نيز در سطح 3 حوزه قبول شده ام و به عنوان ذخيره براي سال بعد منتظر انجام مصاحبه مي باشم ؛ البته بنده اين عدم اجازه از سوي مرکز مديريت حوزه هاي علميه خواهران را امسال (1388) متوجه شدم و معاونت آموزش فرمودند که از طرف آنها اجازه داده نشده بجز موارد خاص که بايد در کميسيون تشخيص داده شود ممنوع مي باشد و با حالت خنده فرمودند ؟
پاسخ:
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما ؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
1- مدارک گرفته شده از لحاظ شرعي مشکل ندارد.
2- شهريه و يا حقوقي که از سوي حوزه و يا يکي از مراکز دولتي از طريق اين مدارک گرفته اي اشکال ندارد مگر دفتر شهريه مقررات خاص داشته باشد که در اين باره مي تواني از دفتري که شهريه گرفته اي ،سوال کني.
3- ادامه تحصيل شما در دانشگاه در مقطع کارشناسي ارشد اشکال شرعي ندارد.
4 - ادامه تحصيلت در آينده بعد از اتمام دانشگاه ، در سطح 3 اشکال شرعي ندارد ، مگر حوزه مقررات خاصي داشته باشد که در وقتش بايد سوال کني.
5 - استخدام شدن در مراکز دولتي و يا در حوزه و دريافت حقوق حرام نيست و اشکال ندارد.
پي‌نوشت‌ :
1 .سؤال تلفني از دفتر مقام معظم رهبري .

پرسش 1:
چند سوال شرح
آيا زدن ادکلن يا اسپري به چادر نماز به جاي عطر فرقي دارد؟

پاسخ:
پرسشگر گرامي باسلام و تشکر از ارتباطتان با اين مرکز
از آيت الله مکارم سوال شده است : مصرف عطرها و ادكلن هايى كه حاوى الكل مى‏باشند ، از لحاظ طهارت چه حكمى دارد؟ منظور عطرها و ادكلن‏هاى خارجى (فرانسوى، ايتاليايى و مانند آن است) كه در مغازه‏هاى لوازم آرايشى و بهداشتى به فروش مى‏رسد. آيا براى نماز اشكال دارد؟
جواب: اشكالى ندارد.(1)
در رساله توضيح المسائل ، ص37 فرموده است :
مسأله 124- الكل طبّى و صنعتى كه انسان نمى‏داند از چيز مست كننده مايع گرفته شده، پاك است. همچنين ادكلن و عطرها و داروهايى كه با الكل طبّى يا صنعتى مخلوط است.
بنابراين زدن عطر و ادکلن به چادر نماز به جاي عطراشکال ندارد و فرقي باهم ندارند.
پي نوشت:
1 . احكام پزشكى ،ص 179 .

پرسش 2:
دوم اينکه آيا خواندن قرآن به صورت روخواني هم ثواب يکسان دارد؟

پاسخ:
خواندن قرآن به صورت روخواني ثواب دارد ، ولي هرچه معرفت و آگاهي با معارف قرآن بيشتر باشد ،ثواب بيشتري دارد .

پرسش 3:

براي اقتدا کردن به پيش نمازدرنماز جماعت بايددر نيت شروع نماز چه بگوييم؟

پاسخ:

هنگام نماز اين طور نيت مي کنيد: (مثلا درنماز ظهر) چهار رکعت نماز ظهر اقتدا مي کنم به پيشنماز حاضر قربه الي الله .

پرسش 4:

درهنگام نوشتن معني آيات درکتاب درسي اگر دستمان به آيات بخورد اشکالي دارد؟

پاسخ:
اگر بدون وضو باشيد ،نبايد عمداً دستتان با آيات قرآن تماس پيدا بکند .(1)
پي نوشت:
1 . توضيح المسايل ،مسئله 338 .

پرسش 1:
نماز مسافر شرح : بنده پدري دارم که در نزديکي روستاي مان (حدودا500متري) آن باغي دارد. ايشان از آن روستا قصد اعراض کرده اند.حدود20سال پيش.حال هر هفته به آن جا ميرويم که اغلب براي کار وگاهي هم براي تفريح. استفتا شد از رهبري چون پدرم هر هفته به آن جا مي روند و اغلب هم براي کار است نمازشان کامل است.حال بنده هم که همراه پدر مي روم نمازم قصراست يا کامل؟ البته فاصله باغ تا شهر مشهد بيش از فاصله شرعي است.

پاسخ:
1)@@پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر همراه پدر خود براي کار در باغ برويد و به مقداري که عرفاً کثير السفر صدق کند، مثلا براي مدت سه ماه يا بيش تر چنين رفت و آمد کنيد، نماز شما نيز تمام است، ولي اگر براي کار در باغ نرويد و رفت و آمد شما براي تفريح باشد يا کم تر از مقداري که عرفاً کثير السفر گفته شود، رفت و آمد کنيد، نماز شما شکسته است.
به نظر رهبري اگر کسي براي انجام کاري هر هفته يک مرتبه مسافرت کند ،حکم مسافر را دارد .اگر براي تفريح باشد ،حکم مسافر را ندارد، کسي که گاهي براي کار و گاهي براي تفريح رفت و آمد کند، اگر غالبا رفت و آمد او به خاطر کار باشد، حکم دائم السفر را دارد و نمازش تمام است، اگر بيش تر رفت و آمد به خاطر تفريح باشد، حکم دائم السفر را ندارد.(1)
پي نوشت:
1. آيت االله خامنه اي ، استفتائات ، سؤال641 و 642 و سؤال تلفني (7746666-0251) از دفتر رهبري.

پرسش 1:
روزه شرح : خانمي كه استحاضه قليله است، مي‌تواند روزه قضاي ماه رمضان را در يكي از روزهاي شريفه مثل ايام رجب و شعبان بگيرد؟ 2- اگر در بعد از ظهر استحاضه قليله شد، روزه وي چه حكمي دارد؟

پاسخ:
1) @@پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
1-گرفتن روزه قضا براي زن مستحاضه اشکال ندارد . اگر استحاضه قليله باشد، روزه اش صحيح است . اگر استحاضه او کثيره يا متوسطه باشد ،درصورتي که غسل هاي استحاضه را انجام دهد و غسل قبل از اذان صبح را به جا آورد ، روزه اش صحيح است.
2- اگر زن در حال روزه قضا، بعد از ظهر استحاضه شود ،روزه اش صحيح است.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله بهجت، توضيح المسائل مسأله1321 و سؤال تلفني (7743273-0251) از دفتر آيت الله بهجت.

پرسش: يا عرق فرد جنب نجس است؟ شرح : چرا مي گويند غسل جنابت را با آب سرد انجام دهيد؟

پاسخ: پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
عرق جنب از حرام، نجس نيست، ولى احتياط واجب آن است كه با بدن يا لباسى كه به آن آلوده شده، نماز نخوانند، عرق جنب از حرام مانع از نماز خواندن مي باشد، يعني تا زماني که رطوبت آن در لباس يا بدن باشد ،نماز خواندن با آن صحيح نيست.
کسي که از راه حرام جنب شده ، بهتر است با آب ملايم غسل كند، كه به هنگام غسل بدن او عرق نكند، اين در صورتى است كه با آب قليل غسل نمايد .اگر با آب كر و مانند آن باشد، اشكال ندارد، امّا بعد از پايان غسل بنا بر احتياط مستحب يك بار همه بدن را آب بكشد . تا عرقي که قبل از تمام شدن غسل در بدنش پيدا شده است، از بين برود(1)
پي نوشت:
1. آيت الله مکارم شيرازي، توضيح المسائل، مسأله 131و132.

با سلام و تشكر از ارتباطتان با اين مركز
عمل خودارضايي حرام و طبق برخي از روايات از گناهان بزرگ است كه بر آن وعده عذاب داده شده حتي مجازات دنيوي براي آن تعيين شده است.
حرمت چنين عملي از اين آيه به دست مي‌آيد : کساني که براي ارضاي غريزه جنسي خود راهي غير از ازدواج طلب کنند، تجاوزگرند. (1)
هنگامي که از حضرت صادق (ع) در مورد استمنا مي‌پرسند، مي‌فرمايد :
«گناه بزرگي است که خداوند در قرآن مجيد از آن نهي فرموده. استمنا کننده مثل اين است که با خودش نکاح (زنا) کرده باشد. اگر کسي را که چنين کاري مي‌کند بشناسم ، با او هم خوراک نخواهم شد. (2)
هم چنين استمنا مضر و موجب بروز مشكلات روحي، رواني و جسمي مختلف مي شود، چون انحراف از مسير صحيح پاسخ به يك غريزه و نياز مي باشد.
در صورتي كه اين عمل براي قاضي اثبات شود، مجازات تعزير نيز دارد.
پي‌نوشت‌ها:
1 . مؤمنون(23) آيه 7.
2 . وسائل الشيعه، ج 18، ص 575 .

پرسش: اجازه ازدواج شرح آيا دختري 30ساله كه پدر و مادر ندارد ،براي ازدواج بايدازبرادرخوداجازه بگيرد؟
پاسخ: پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
در فرض سؤال که دختر 30 ساله است و پدر هم ندارد، اجازه برادر لازم نيست و مي تواند بدون اجازه ديگران، ازدواج کند.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله فاضل لنکراني، توضيح المسائل، مسأله 2496 و سؤال از دفتر آيت الله فاضل.

پرسش 1:
خريد از بهاييان
شرح : مرجع تقليد اينجانب امام خميني هستند. ازنظر ايشان حكم خريد ما از بهاييان چيست؟

پاسخ:
2@@پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
خريد و فروش از بهائي در صورتي که سبب تقويت آن ها نباشد، اشکال ندارد (1) . بهائي ها کافر و نجس اند . چنانچه خريد و فروش با مسلمان ممکن باشد ، بهتر است از مسلمانان خريداري شود.
پي نوشت:
1. امام خميني ،استفتاآت ،ج3 ،ص594 ،سوال 77 از متفرقه و ج2 ،سؤال 105 و 106و 107.

پرسش 1:
سوال شرعي شرح : اگر کسي بيماري داشته باشدکه هر روز نياز باشد لباسش رو عوض کرده و غسل نمايد ،ولي امکان آن نباشد(چه از نظر زمان و مکان و چه از نظر اسراف در آب ) چه کاري بايد انجام دهد؟

پاسخ:
1) @@پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
در صورتي که لباس نجس باشد، اگر امکان عوض کردن لباس باشد، بايد لباس را عوض کند . اگر بدن نجس باشد ،بايد تطهير کند .چنانچه ممکن باشد، با هر وسيله اي ممکن جلو سرايت نجاست به لباس و بدن را بگيرد.
اگر آب کشيدن بدن ممکن نباشد يا به جهت آن که آب ضرر داشته باشد يا وقت تطهير نباشد يا آب نباشد ، با بدن نجس نماز بخواند.
اگر لباس نجس باشد، در صورت امکان يا تطهير کند يا لباس را عوض کند يا با چيزي پاکي عورتين خود را بپوشاند. لباس نجس را از بدون بيرون بياورد و با ساتر عورتين نماز بخواند . اگر ساتر هم نداشته باشد، در صورتي که ممکن باشد برهنه نماز بخواند .با دست خود عورتين را بپوشاند.در صورتى كه نامحرم او را مى بيند ،بايد نشسته نماز بخواند و عورت خود را با ران خود بپوشاند.
اگر برهنه خواندن ممکن نباشد ، ساتر پاکي که عورتين را بپوشاند ،هم نباشد، و هيچ راه براي تطهير يا عوض کردن لباس هم نباشد ، با همان لباس نجس نماز بخواند.
نسبت به غسل: اگر غسل برگردن داشته باشد ،درصورتي که نتواند غسل کند يا از جهت آن که آب ضرر داشته باشد يا وقت غسل نباشد يا آب نداشته باشد و يا به هر دليلي غسل کردن ممکن نباشد، بايد تيمم کند و با تيمم نماز بخواند.(1)
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع ، مسأله 793-797، 812، 813 و 674 و 677 و 678.