پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
در صورتي که امکان غسل کردن نباشد ، براي نماز تيمم کند و نماز را بخواند . هر زمان زمينه غسل کردن فراهم شد، بايد غسل کند.
اگر لباس و بدن نجس شده باشد، لباس را براي نماز عوض کند و يا بشويد و بدن را نيز آب بکشد.
چنانچه آب کشيدن بدن و يا عوض کردن و شستن لباس ممکن نباشد و لباس ديگري هم نداشته باشد و وقت نماز باشد، با همان بدن و لباس نجس نماز بخواند. (1 )
پي نوشت:
1. امام خميني، توضيح المسائل، مسأله 648 به بعد و 676 و 813 ( نظر رهبري دراين مسئله مطابق با نظر امام خميني مي باشد).

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
از نظر شرعي سجده كردن بر مهر واجب نيست، بلكه معتبر و واجب است سجده بر زمين باشد، يعني بر خاك يا سنگ و هر چيزى كه از زمين مي رويد ، مانند چوب و برگ درخت .
سجده بر چيزهاي خوراکي و پوشاکي صحيح نيست . سجده کردن بر چيزهاي معدني، مانند طلا و نقره و عقيق و فيروزه باطل است اما سجده کردن بر سنگ هاي معدني، مانند سنگ مرمر و سنگ هاي سياه، اشکال ندارد.(1).
اين كه فعلاً مرسوم شده كه شيعيان بر مهر سجده مي‌‌‌‌‌‌‌كنند، دليل اش آن است که سجده بر مهر، سجده بر خاك است، منتهي چون در اين دوران دسترسي به خاك در منازل و مساجد مشكل است و از طرفي با نحوه زندگي مردم چندان سازگاري ندارد، خاك پاک را به صورت مهر در آورده و بر آن سجده مي‏كنند.
پي نوشت:
1. آيت الله صانعي، توضيح المسائل، مسأله 1054.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
معاملات اينترنتي «network marketing» با عنوان معامله اينترنتي يا تجارت الكترونيكي اشكال ندارد . مي‌توان در قالب يكي از عقود اسلامي، با استفاده از ابزار و وسايل پيشرفته مانند اينترنت انجام شود. بحث حلال و حرام بودن ربطي به اينترنتي بودن يا نبودن ندارد، بلکه مهم آن است که آيا با شرايط معاملات اسلامي تطبيق دارد يا نه؟
بنابراين اگر معاملات در اينترنت با توجه به شرايط عقود اسلامي و تحت يکي از عنوان هاي عقود اسلامي صورت گيرد، اشکال ندارد، اما اگر مانند شرکت هاي گلد کوئيست، به صورت هرمي شکل باشد که درصدي از سود معامله بر اساس عضو گيري تعيين شود، يا از نوع معاملات ربوي باشد، اشکال دارد.
بر اساس فتواي فقها (ضميمه شده): كسب مال از طريق عضويت در شركت تجاري از قبيل گلدكوئيست و گلدماين و شركت هاي هرمي ديگر (پورسانت از طريق عضو گيري) در حكم يكي از عناوين زير مندرج است: ربا، قمار، كلاهبرداري و همه اين موارد خوردن مال به باطل است. مبناي حرمت اكل مال به باطل قرآن كريم است.
قرآن مي‌فرمايد: «اي كساني كه ايمان آورده‌ايد، اموال يكديگر را به باطل (و از راه‌هاي نامشروع) نخوريد».(1)
اين آيه زيربناي قوانين اسلامي را در مسايل مربوط به معاملات و مبادلات مالي تشكيل مي‌دهد، به همين دليل فقهاي اسلام در تمام ابواب معاملات به آن استدلال مي‌كنند. آيه خطاب به افراد با ايمان كرده و مي‌گويد: اموال يكديگر را از طريق نابجا و غلط و باطل نخوريد؛ يعني هر گونه تصرف در مال ديگري كه بدون حق و بدون مجوز منطقي و عقلاني باشد، ممنوع شناخته شده و همه را تحت عنوان «باطل» كه مفهوم وسيعي دارد، قرار داده است.
با توجه به اين مطالب:
1 - اين نوع معاملات بر اساس قوانين كشور، غير قانوني اعلام شده و به نظر بيش تر مراجع، معاملاتي كه بر خلاف قانون حكومت اسلامي باشد، جايز نيست.
2 - در اين نوع معاملات ضرر ديدن عده اي از مردم، ناخودآگاه نهفته يا جزئي از معامله قرار گرفته است. شايد به همين خاطر عده‌اي از مراجع آن را شبيه ربا و قمار و برخي ديگر شبهه ناك دانسته‌اند. در هر حال به صورت مخفي و پيشرفته، سود و زيان‌هاي هنگفتي را نصيب دو گروه مي‌كند.شباهت به قمار و ربا و مانند آن داشته و از نوع «اكل و مصرف مال به باطل و بناحق» مي‌شود.
3 - بعيد نيست كه احكام ثانوي در اين جا نقش داشته باشد. چون به احتمال قوي استفاده هاي هنگفتي به جيب غير مسلمانان وارد مي شود و باعث تقويت و سلطه كفار بر مسلمانان مي شود.
چون، گردانندگان اصلي اين معاملات در خارج از كشور به سر مي‌برند، مقدار زيادي ارز از كشور اسلامي خارج مي‌شود، بي‌آنكه در مقابل، سرمايه متناسب با آن داخل كشور شود. چه بسا برخي از ضررها و آسيب‌هاي ديگري مانند وابستگي به ديگران متوجه كشور و مردم مي شود.
با توجه به گسترش اين دو نوع معامله در داخل كشور و احتمال پديد آمدن موارد مشابه آن و احياناً ايجاد وابستگي و مورد تهديد قرار گرفتن استقلال در آينده و ... اين بحث را بسيار جدي و مهم مي‌نمايد.
سؤال و استفتا از مراجع : شرکت و کسب ما از طريق عضويت در شرکت هاي تجاري: Gold MiNE-Gold QUESTو غيره چه حکمي دارد؟
پاسخ: حضرات،
آيت الله خامنه‌اي: حکم ربا را دارد و حرام است.
آيت الله فاضل لنکراني: حکم قمار را دارد و حرام است.
آيت الله وحيد خراساني: جايز نيست و حرام است.
آيت الله اردبيلي: عمل شبهه ناک است و بايد اجتناب شود.
آيت الله نوري همداني: جايز نيست و غير قانوني است.
آيت الله بهجت: جايز نيست و حرام است.
آيت الله شبيري زنجاني: جايز نيست و حرام است.
آيت الله سيستاني: جايز نيست و تصرف در پول آن حرام است.
آيت الله صافي گلپايگاني: اشکال دارد و حرام است.
آيت الله مکارم شيرازي: حرام است زيرا:
1 - اصل معامله باطل است و جنس معامله شده آن مقدار ارزش ندارد.
2 - اين کار فريب دادن مردم است و کلاهبرداري محسوب مي‌شود و بخت آزمايي نام مي‌گيرد.(2)
بنابراين اگر در آمد حاصل از اين نوع کارها وجه شرعي نداشته باشد ،در آمد زيادي که برخي از اين راه به دست آورده اند و به گفته شما با آن کارهاي خيلي بزرگ و خير مي کنند ،درست نخواهد بود . اگر مالي که به دست مي آورند حرام باشد، هر چه بيش تر باشد ،حرمتش بيش تر خواهد بود . نمي توان با مال حرام کار خير انجام داد
پي نوشت ها :
1. نساء (4) آيه 29.
2. برگه استفتا از محضر مراجع معظم تقليد.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
هنگام عادت ماهيانه آميزش از جلو جايز نيست و حرام است . فرقي نمي کند که هفت روز عادتش باشد ، يا ده روز. اما ساير لذت هاي جنسي اشکالي ندارد.
اگر شمار روزهاى حيض زن به سه قسمت تقسيم شود و مرد در قسمت اول آن، با زن خود در قُبُل ( جلو ) جماع كند، بنا بر احتياط واجب بايد هيجده نخود طلا كفّاره به فقير بدهد .
اگر در قسمت دوم جماع كند، نه نخود. اگر در قسمت سوم جماع كند، بايد چهار نخود و نيم بدهد.
زنى كه شش روز خون حيض مى‏بيند، اگر شوهرش در شب يا روز اوّل و دوم با او جماع كند ،بايد هيجده نخود طلا بدهد.
در شب يا روز سوم و چهارم نه نخود . در شب يا روز پنجم و ششم بايد چهار نخود و نيم بدهد . ( 1 )
مثقال شرعى هيجده نخود مى‏باشد . قيمت آن را بايد از طلا فروشان سوال کرد چون هر زمان قيمتي دارد .
فتواي آيت الله خامنه اي در اين مورد همانند فتواي امام است که ذکر شد.
پي نوشت:
1 . توضيح المسائل مراجع ، ص 276 ، مسئله 452 .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
قبلا پاسخ داديم.
چون به صاحب آن دسترسي داري، يا بايد حلاليت بطلبي و يا قيمت آن را به صاحب آن پرداخت كني . البته اگر مي ترسي که مفسده اي داشته باشد، مي تواني پول آن را حساب كني و به عنوان هديه به او بدهي،يا به حسابش بريزي، يا در جيبش بگذاري و يا به هر راهي که خود بلدي ،پول را به او برساني .لازم نيست متوجه موضوع شود و بداند که چه کسي پول را به او داده است . ( 1 )
پي نوشت:
1 . سؤال تلفني ( 7741850 ـ 0251 ) از دفتر آيت الله نوري .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
1و2- درمسئله زنا با زن شوهر فتاواي مراجع تقليد مختلف است . به نظر آيت الله شبيري زنجاني وآيت الله مکارم شيرازي و آيت الله صانعي و آيت الله تبريزي و آيت الله فاضل اگر کسي با زن شوهر دار زنا کند، براي هميشه با هم حرام نمي شوند، بلکه بعد از طلاق يا فوت شوهر وتمام شدن عده مي توانند با هم ازدواج کنند؛ هرچند بهتر است با هم ازدواج نکنند.اما . به نظر بقيه مراجع زنا با زن شوهردار حرام ابدي مي شود . ازدواج شان بعد از زنا کردن باطل است و نمي توانند باهم ازدواج نمايد.(1)
مي توانيد براساس فتواي آيت الله مکارم يا آيت الله زنجاني با وي ازدواج موقت نمائيد .
پي نوشت :
1 . آيه الله شبيري زنجاني ،توضيح المسائل. ج2 ،مسئله2407؛
آيت الله مکارم،استفتاءات ، ج3، سؤال 641؛
آيه الله صانعي ،توصيح المسائل ،مسئله 2433؛
آيه الله تبريزي، توضيح المسائل ،مسئله 2407 و2412؛
آيه الله فاضل ،توضيح المسائل ،مسئله2522.
توضيح المسائل مراجع، ج2، مسأله 2390 و2391.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
نذر شرعي شرايطي دارد، از جمله شرايط آن است که:
الف) با صيغه شرعي نذر صورت بگيرد مثلاً نذر كننده بگويد: براي خدا بر من است كه ده تومان به فقير بدهم. اگر اين لفظ و صيغه را نخواند، نذر شرعي محقق نمي شود.
ب) نذر كننده بالغ و عاقل باشد.
ج) نذر كننده با اختيار خود نذر کرده باشد . کسي اورا مجبور نکرده يا به واسطه عصبانيت بي‌اختيار نذر نكرده باشد،
د) انجام نذر در توان نذر کننده باشد. اگر قدرت برانجام کاري نداشته باشد و انجام آن را نذر کند، عمل به نذر واجب نيست.
ها) مورد نذر از نظر شرعي حرام يا مکروه نباشد.(1)
اگر نذر شما با صيغه شرعي بوده است و با وجود شرايط آن، نذر کرده ايد و منزل پدري در اختيار شما باشد و خواهران و برادران مانع از انجام نذر در منزل پدري نباشند، واجب است که هر سال به نذر خود عمل کنيد.
چنانچه با صيغه شرعي نذر نکرده باشيد و يا انجام نذر در منزل پدري از جهت آن که در اختيار برادران و خواهران شما مي باشد ممکن نباشد، عمل به نذر واجب نيست.
پي نوشت:
1.آيت الله سيستاني، توضيح المسائل مسأله 2599 - 2605.

پرسش: نظر مراجع عظام در مورد خوردن انواع مرغابي چيست ؟

پاسخ:پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
تمام مرغابي ها حلال گوشت هستند وخوردن گوشت آن ها اشکال ندارد .(1 )
پي نوشت:
1 . توضيح المسائل مراجع ،م 2624 .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
خواندن داستان هاي مسائل جنسي و تحريک کننده در صورتي که منجر به خروج مني نشود و هم چنين منجر به گناه مانند استمنا يا نگاه به نامحرم و امثال اين امور نباشد، اشکال ندارد ، ولي اگر منجر به گناه يا خروج مني گردد ،جايز نيست .(1)
بهتر است از خواندن اين گونه مطالب که جنبه حيواني و غريزه جنسي را در انسان تقويت مي کند ،خود داري شود،زيرا اين نوع مطالب در حقيقت کمينگاه شيطان است تا بدين وسيله انسان رابه سوي گناه بکشاند . در اثر تحريک غريزه جنسي ممکن است انسان از جاده اعتدال خارج شود .راه ابتذال و انحراف را در پيش بگيرد . هم چنين خواندن مطالب تحريک کننده، آشفتگي روحي و رواني را با خود همراه دارد . براي نوع انسان‌ها موجب آسيب‌هاي روحي و رواني مي شود . سلامت فرد و جامعه را به خطر مي‌اندازد . منشأ فساد در جامعه مي گردد.
پي نوشت:
1. سؤال تلفني از دفتر آيت الله سيستاني.(7741415-0251).

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
ا گر کسي که به شما دست داده، نامحرم باشد، کار حرامي انجام داده ايد و بايد توبه کنيد . ولي روزه شما اشکالي ندارد (1 )
پي نوشت:
1 . توضيح المسئل مراجع ،م 1572 .