پرسش 1:
آيا در يک مسئله مي شود از مرجع ديگري تقليد کرد؟ شرح

پاسخ:
با سلام و تشکر به خاطر ارتباطتان با اين مرکز
اگر در مسئله اي که مي خواهيد عدول کنيد، هنوز به فتواي آيت الله مکارم عمل نکرده باشيد ، در صورتي که مرجع دوم مساوي با مرجع تقليد شما باشد ، اشکال ندارد, چون تقليد به نظر آيت الله مکارم با عمل محقق مي شود, اما در مسائلي که به فتواي آيت الله مکارم عمل کرده باشيد, بنابراحتياط نمي توانيد به مرجع ديگر عدول کنيد ، مگر آن که مرجع دوم اعلم از آيت الله مکارم باشد.(1)
پي نوشت:
1. سؤال تلفني از دفتر آيت الله مکارم شيرازي(7840001) و توضيح المسائل , مسئله 16 و 19.

پرسش 1:
خمس شرح به يک بزرگواري 15ماه قبل 3000000 ريال خمس داده ام که از دفتر يکي از مراجع رسيد بدهد که تا کنون رسيد نياورده ، من هم به او اعتماد دارم. آيا تکليف خمسي من ادا شده يا نه؟ (مقلد امام)

پاسخ:
با سلام و تشکر به خاطر ارتباطتان با اين مرکز
تا مبلغ مذکور به مرجع تقليدتان (مرجعي که با اجازه او باقي بر امام خميني هستي) نرسيده، تکليف خمس ادا نشده است، بنا براين گرچه به آن بزرگوار اعتماد داريد، ولي رسيد را مطالبه نماييد .(1)
پي نوشت:
1.امام خميني، استفتاآت، ج1 ،سوال 248 از خمس.

پرسش: جنابت شرح 1-اگر با ديدن عكس و... آبي خارج گردد كه (اطمينان داريم مني نيست/مطمئن نيستيم) در صورتي كه قبلش استبرا كرده باشيم /نكرده باشيم)حكمش چيست؟
پاسخ: با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز :
چون نمي دانيد که اين مايع چيست، اگر استبرا کرده باشيد ،پاک است . اگر استبرا نکرده باشد ،در صورتي که فاصله بيرون آمدن اين مايع از زمان بول به قدري باشد که مطمئن شويد خود به خود در مجراي بول، بولي باقي نمانده باشد ،باز مايعي که بيرون آمده ،پاک است، ولي اگر فاصله کم باشد ،مايعي که بيرون مي آيد ،محکوم به نجاست است . (1)
پي نوشت:
1 . آيت الله سيستاني ، توضيح المسايل ، م 71 و 72

پرسش: 2-آبي از ما خارج مي شود كه مي دانيم چون استبرا كرده ايم پاك است. بعد در دستشويي نيز بعد/با ادرار آن آب دوباره خارج مي شود .حكمش چيست؟
پاسخ: مايعي که بعد از بول بيرون مي آيد و کمي لزج است، اگر قبل از استبرا بيرون بيايد ،چون با بول مخلوط است، نجس است، ولي اگر بعد از استبرا بيرون آيد پاک است .(1)
پي نوشت:
1 . آيت الله سيستاني ، توضيح المسايل ، م 70

پرسش 1:
صيغه شرح صيغه/ نزديكي/ تجاوز به زنان كافر(حربي/غيرحربي)در( بلاد كفر/غير كفر)چه حكمي دارد؟

پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
زنا و تجاوز به زنان غير مسلمان در( بلاد كفروغير كفر) جايز نيست و حرام است اما صيغه کردن (عقد موقت ) زنان اهل کتاب ،چه در بلاد کفر و چه در بلاد اسلام جايز است .(1)
پي نوشت:
1 . آيت الله سيستاني ، توضيح المسايل ، م 2357 .

پرسش 2:
كساني كه مسلمان در بلاد اسلامي بوده والان مي گويند خدا را قبول نداريم يا زرتشت يا مسيحي و يا... شده ايم چه؟

پاسخ:
اگر چنين ادعايي بکند و در اين ادعا جديت داشته باشد ، مرتد مي شود و احکام مرتد را دارد. (1)
پي نوشت:
1 . آيت الله سيستاني، المسايل المنتخبه ، م 1035 .

پرسش 3:
اگر زني بگويد عده اش تمام شده آيا تحقيق نياز است؟

پاسخ:
اگر زني بگويد عده ام تمام شده ، از او قبول مي شود، مگر اينکه مورد تهمت و مشكوك باشد؛ در اين صورت بنابراحتياط واجب قبول نمي شود؛ بنابراين بايد تحقيق شود. (1)
پي نوشت:
1. آيت الله سيستاني، توضيح المسايل، م2480.

پرسش 4:
زن فاحشه را مي توان صيغه كرد؟ با چه شرايطي؟
پاسخ:
بنا بر فتواي آيت الله سيستاني بنابر احتياط واجب ازدواج دايم و موقت با زني که مشهور به زنا باشد، قبل از توبه جايز نيست؛ بنابراين اگر او را توبه دهد و يا مشهور به زنا نباشد، اشکالي ندارد.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله سيستاني، توضيح المسايل، م 2359.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
به جا آوردن قضاي نماز و روزه هايي که در وقت آن ها انجام نشده ، واجب است، هر چند سال ها نماز و روزه اش قضا شده باشد، بايد قضاي نمازها خوانده و روزه ها گرفته شود. نماز قضا را در هر وقت از شبانه روز مي توان خواند . روزه قضا را درهر روز از سال مي توان گرفت، غير ازروز عيد فطر و عيد قربان که روزه گرفتن حرام است.(1)
بنابر اين کسي که مدت طولاني نماز و روزه او قضا شده است، بايد قضاي آن ها را به جا آورد. براي آن که قضا کردن نماز ها موجب مشقت نشود و فشار بر او نيايد و از اصل کار هم به کلي منصرف نشود، راه آسان، قضا کردن تدريجي است، يعني مي‌تواند با هر نماز واجب يک نماز قضا بخواند، مثلا با نماز صبح يک نماز صبح را قضا کند. با نماز ظهرو عصر ،نمازقضاي ظهر وعصر به جا آورد . هم چنين با نماز مغرب و عشا مثل همان را قضا کند. در صورتي که در ايام تعطيلي وقت بيش تري داشته باشد، در يک روز چند شبانه روز نماز قضا کند. ضمنا مي تواند مستحبات نماز مانند اذان و اقامه، و قنوت نماز ها را نخواند. فقط واجبات را به جا آورد تا زود تر قضاي نماز ها تمام شود. هم چنين مي‌تواند در ايامي که روزهاي آن کوتاه و خنک است، روزه ها را قضا کند.

پي نوشت :
1. آيت الله بهجت ، توضيح المسائل،مسئله1112 ؛1118 .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر ايشان با رضايت خود اين مبلغ را به شما داده ، اشکالي ندارد و حلال است .(1)
پي نوشت:
1 . سوال از دفتر آيت الله سيستاني .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
در خصوص شخصيت و پيشگويي هايي نوسترآداموس ده ها كتاب نوشته شده و فيلم هاي گوناگوني نيز ساخته شده است ؛ از تحقيقات مختلف در خصوص شخصيت و آثار وي به دست مي آيد كه اظهارنظر در مورد او كار بسيار دشواري است ،زيرا همان طور كه برخي افراد او را يك پيشگوي واقعي مي دانند و آثار او را نمونه هاي واقعي از پيشگويي غير قابل انكار حوادث آينده قلمداد مي كنند ، اما محققان و دانشمندان بزرگي هم به شدت با اين ديدگاه مخالف بوده، آن را به كلي رد مي كنند .
تحصيلات نوسترادام در علم طب و ستاره شناسي بود . نه تحصيلاتي در علوم غريبه داشته و نه خود مدعي پيشگويي بود ، حتي در نامه هاي متعددي كه به فرزندش و ديگران نوشته، تاكيد مي كند كه خود را پيشگو نمي داند ؛ در هر حال همه داوري ما در خصوص اين امر به متون موجود و آثار باز مانده از وي برمي گردد كه البته تحقيق و بررسي در مورد آن ها نيز داراي مشكلاتي است .
دليل امر آن است كه آنچه به عنوان پيشگويي هاي نوسترآدام اكنون وجود دارد ، نسخه هاي ترجمه و تفسير شده اي است كه اعتماد چنداني نمي توان به آن ها كرد ؛ در واقع مشكل از آن جا آغاز مي شود كه نوستردام آثار خود را در قالب تقويم هاي نجومي و ابيات و اشعار مختلف و با ادبيات بسيار مبهم و با استفاده از لغات و واژگاني مختلف نوشته است ، در نتيجه بعد از وي تلاش بسياري در خصوص تفسير و تحليل اين ابيات و اشعار به كار برده شد و همچنين در برگردان اين اشعار به زبان هايي مانند انگليسي نيز امانتداري لازم به خرج داده نشد .
انتقاد جدي منكران صحت پيشگويي هاي نوسترآدام اين است كه بر اساس شواهد و قرائن يقيني، بخشي از آثار وي كپي برداري كامل از آثار نويسندگان و پيشگويان قبلي است . همچنين مترجمان را وادار كرده به نوعي اين اشعار مبهم را منطبق بر اتفاقات مشهور ترجمه و تفسير كنند .
البته برخي هم بر اين باورند كه برخي از حوادث و جنگ ها هم توسط كشورهاي سلطه گر و بر اساس اشعار وي رخ داده تا توجيهي براي اين جنايات باشد ؛ در واقع كشتن برخي شخصيت هاي مشهور و تاثيرگذار به نوعي بر اساس فيلم نامه اي كه توسط نوسترآدام نوشته شده بود ، انجام شد تا توده جامعه اين اتفاق را واقعه اي يقيني و غير قابل انكار تلقي كرده، از دست هاي پشت پرده انجام اين جنايات بزرگ تا حدي غافل شوند و آن را نوعي تقدير حتمي آسماني بدانند .
در عين حال بسياري هم بر اين باورند كه نوسترآدام بدون شك پيشگويي هايي از حوادث آينده داشته كه نمي توان آن ها را انكار كرد . بر اين اساس فيلم هاي مستندي مانند : "مردي كه آينده را ديد" يا "نوسترآدام2009" و "نوسترآدام 2012" هم ساخته شده كه در سطح وسيع تبليغ و ترويج مي شود .
استفاده هاي سياسي و تبليغاتي و در خدمت اهداف و اغراض قدرت هاي سلطه گر از اشعار منتسب به نوسترآدام بسيار بوده و هست . در جمع بندي شخصيتي وي نمي توان از اين اغراض پيدا و پنهان غفلت كرد ؛ اين امر و انتقادات و ترديدهاي جدي كه در استناد قطعي ابيات موجود به خود نوسترآدام وجود دارد ، اظهار نظر در اينكه واقعا وي پيشگويي هايي در خصوص حوادث و رويدادهاي آينده انجام داده است ، بسيار دشوار مي كند .
پيشگويي در خصوص حوادث آينده يا اطلاع از غيب ممكن است ؟
اولاً توانايي اطلاع بر برخي از امور غيبي و خبر دادن از آن ها تنها اختصاص به خداوند دارد ، اما طبق آيات قرآن خداوند برخي پيامبران و اولياي خود را از اسرار غيب آگاهي داده است ،
هم چنين افراد ديگري نيزممكن است با تحصيل برخي از مقدمات، بتوانند از امور غيبي خبر دهند؛ برخي از راه تهذيب نفس و صفاي باطن و بعضي نيز از راه رياضت‏هاي مختلف ديگر و... حيطه آگاهي افراد، يكسان نيست و از جهات مختلف مانند شکل و ماهيت کار و شيوه دسترسي به اطلاعات با يكديگر تفاوت دارد. از نظردسترسي به خبرها براي هر كدام، تفاوت ها و محدوديت‏هايي وجود دارد.
آنچه كه علم غيب پيامبران و امامان معصوم(ع) را از ديگران ممتاز مي‏كند، گستردگي و مطابقت کامل با واقع درآن است ، چون علوم آنان متصل به وحي است. به اخباري دسترسي دارند كه از راه‏هاي ديگر دسترسي به آن امكان ندارد؛ مثلاً خبر از قيامت و بهشت و دوزخ و خبر از عوالم عيني مانند عالم ملائكه و...
اما در هر حال شواهد و قرائن نشان مي دهد غير از انبيا و امامان ، بعضي‏ تا حدود خاصّي از غيب مطلع مي گردند ؛ حتي در متون ديني هم از پيشگويي هاي کاهنان و منجمان وپيشگويان در مورد ولادت اشخاصي مانند حضرت ابراهيم و عيسي عليهما السلام و... ياد شده است .
در خصوص اين قبيل پيشگويي ها مي توان گفت : اين دسته يا انسان هاي ويژه اي هستند که به صورت ذاتي چنين توانمندي هايي را دارا مي باشند و همان طور كه خداوند توانايي هاي ويژه هوشي و جسمي و فكري به برخي افراد داده، به اين افرذاد هم توانايي ادراك برخي امور آينده را داده است ؛
اين افراد با استفاده از برخي علوم خاص كه از گذشته تا حال وجود داشته و به عنوان علوم غريبه ناميده مي شود، پاسخ برخي پرسش ها را در مورد برخي حوادث آينده به دست مي آورند؛ چه بسا افرادي مانند نوستر آداموس از اين دسته باشند كه اين امر در مورد شاخه هايي از علم نجوم يا به تعبير اصلي اش «كهانت» كه نوستر آدام به آن علاقه مند بوده ،رواج داشته و احتمال داده شده كه وي در اين زمينه به توانايي هايي رسيده باشد .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
در صورتي که شرائط خواندن عقد موقت را زن و مرد دارا باشند ،مي توانند خودشان ( اول زن ايجاب و سپس مرد قبول را بخواند ) متن صيغه عقد را جاري کنند . مي توانند وکيل بگيرند تا عقد موقت را وکيل بخواند . ( 1 )
زمان و مقدار مهريه را بايد پيش از خواندن صيغه عقد تعيين کنند تا عقد بر اساس آن خوانده شود . ( 2 )
پي نوشت ها:
1 . آيت الله مکارم شيرازي ، توضيح المسائل ، ص 396 ، م 2031 .
2 . همان ، ص 403 ، م 2070 .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
هرچند شکار کردن حيوانات بر خلاف قوانين جمهوري اسلامي جايز نيست، لکن اگر کسي برخلاف قانون، حيوان حلال گوشت را شکار کند و شرايط شرعي شکار را نيز رعايت کرده باشد، خوردن گوشت حيوان شکار شده حلال است.(1) يعني شخصي كه شكار كرده ، مرتكب گناه و خلاف شرع شده‌، اما موجب حرام بودن آن گوشت نمي شود .
پي نوشت:
1. سؤال تلفني از دفحتر رهبري،(7112471).

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
از آيت الله مکارم شيرازي اين گونه سؤال شده : گوشت مرغى كه آن را در كارخانه توسّط دستگاه ذبح مى‏كنند، حلال است يا حرام؟ اگر حلال است، آيا رعايت رو به قبله بودن و تكرار بسم‏اللّه براى هر مرغ لازم است ؟
جواب : ذبح با ماشين در صورتى كه شرايط شرعيّ را رعايت كنند اشكالى ندارد، رعايت رو به قبله بودن لازم است . بسم اللّه را در طول مدّتى كه ماشين كار مى‏كند، به طور تدريجى ادامه دهد؛ هرچند چندين مرغ با يك بسم اللّه ذبح شود .( 1 ) در صورتي که اين شرائط رعايت شود ، خوردن گوشت اشکال ندارد.
پي نوشت :
1 . آيت الله مکارم شيرازي ، استفتائات جديد ، ج 2 ، ص 415 ، س 1199 .