پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر مکلف مرجع تقليدش را اعلم از بقيه مراجع تشخيص دهد، بايد در تمام مسائل از مرجع خودش تقليد کند. نمي تواند به مرجع ديگر مراجعه کند مگر درمواردي که مرجعش احتياط واجب کرده باشد. دراين موارد مي تواند به مرجع ديگر(تنها در همان مسئله) عدول نمايد. همچنين اگر مرجعي را در يك باب فقهي اعلم بداند و مرجع ديگر را در باب ديگر اعلم بداند، بايد در هر باب به آن مرجع خاص مراجعه نمايد. اما اگر مرجع تقليدش را اعلم نداند ، بلکه مساوي با مراجع ديگر بداند، مسئله اختلافي است. به نظر آيت الله خامنه اي اگر دو مجتهد مساوي باشند، مکلف در اول مي تواند بعضي از مسائل را از مجتهدي و مسائل ديگر را از مجتهد ديگر تقليد کند، ولي بنا به احتياط واجب بعد از تقليد از مجتهدي، نمي تواند به مجتهد مساوي ديگر عدول نمايد. (1) اما در خصوص اينکه مقام معظم رهبري استفتاآت دارند نه رساله و با مشکل مواجه مي شويد ،از دفتر ايشان به صورت حضوري سؤال شد . در جواب گفتند مسائلي که در رساله نيست ،مي توانيد از رساله حضرت امام خميني استفاده نماييد.(2)يعني در اين موارد حكم رساله امام، همان فتواي آيت الله خامنه اي است.
پي نوشت ها:
1 . امام خميني، تحرير الوسيله، ج1، ص 6 ؛ آيت الله خامنه اي، استفتاآت، سوال 18 و31 .
2. سؤال حضوري از دفتر آيت ا... خامنه اي.

با سلام و تشکر به خاطر ارتباطتان با اين مرکز :
اگر صرف احساس خارج شدن ادرار است و يقين به خارج شدن ادرار نباشد، و شک مي کنيد که ادرار خارج شد؟ به اين نوع احساس و شک خود توجه نکنيد. وضوي شما هم باطل نمي شود و نماز صحيح است.
اما اگر واقعا ادرار مي آيد، اگر در طول مدت وقت نماز (مثلا ازاذان ظهر تا ده دقيقه مانده به غروب آفتاب) وقتي هست که ادرار بند مي آيد ،بلا فاصله محل خروج ادرار را تطهير کنيد و وضو بگيريد . نماز را بخوانيد و اگر وقت براي جلو گيري از خروج ادرار کم باشد واجبات نماز را بخوانيد و مستحبات را نخوانيد.
اما اگر خروج ادرار به صورتي است که هميشه خارج مي شود در اين صورت بعد از ادرار و تطهير کردن محل ادرار، با پارچه و امثال آن از سرايت ادرار به لباس و بدن جلو گيري کنيد و بلا فاصله وضو بگيريد و بعد از وضو گرفتن بلافاصله مشغول نماز شويد و در اين فاصله اگر بول بدون اختيار خارج شود وضو و نمازشما صحيح مي باشد. و احتياط واجب آن است که پيش از هر نماز محل ادرار را آب بکشيد. .(1)
پي نوشت:
1. امام خميني، توضيح المسائل مسأله306- 331.( نظر رهبري در اين مسئله مطابق با نظر امام خميني مي باشد).

پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع، ج1، مسئله309- 313.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگراضافه خرجي خانه را شوهر شما به شما بخشيده باشد،خمس ندارد، هرچند احتياط مستحب آن است که اگر چيزي اضافه بماند و سال برآن بگذرد خمس آن را بدهيد(1) . اگر شوهر شما به شما نبخشيده است و آن را بدون اجازه شوهر پس انداز مي کنيد ،متعلق به شوهر شما است و خمس آن را بايد شوهر شما پرداخت کند.
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفتائات، سؤال 850 و 851.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
در فرض سؤال که چند نفر پول روي هم مي گذارند و شرط بندي مي کنند هر تيمي که برنده شد، پول جمع شده را به عنوان جايزه بردارد، نوعي قمار حساب مي شود، دادن پول براي افراد و گرفتن آن براي فرد برنده حرام است. (1)
پي نوشت :
1. آيت الله فاضل، جامع المسائل، ج 1، ص 247، سؤال 953 و 954.

پرسش: شرح : ngen rubrik)Salam, Man Ye dokhtar az Soed hastam shie hastam va mikhastam kheyli kholase beporsam ageسؤال: man bekham ba ye pesare Ahle sonat (sunni) aroosi konam aya in az nazare dini ya mazhabi haram ast kami tozih mikhastam az in bare kheyli tashakor?
دکتر شيعه از سوئد هستم و اگر بخواهم با يک پسر اهل سنت عروسي کنم ، از نظرديني يا مذهبي حرام است؟
پاسخ:
2@@پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
ازدواج دختر يا زن شيعه مذهب با مرد اهل سنت، در صورتي که خوف انحراف اعتقادي براي زن باشد، حرام است . اگر خوف انحراف اعتقادي نباشد، به نظر بعضي از مراجع کراهت دارد. (1) به نظر حضرت امام خميني (ره) خلاف احتياط است.تا آن جا كه ممكن باشد، اين احتياط ترك نشود.(2)
زن شيعى بهتر است با مرد سنى ازدواج نكند، چون غالبا زنان تابع شوهران هستند و زن خواه ناخواه تحت تأثير شوهر قرار مى‏گيرد يا اگر اختلافاتى پيش ‏آيد، ممکن است فرزندان به روش پدر بيش تر تمايل پيدا ‏كنند.
از نظر تربيتي و چون مبناي ازدواج بر ارتباط عميق و گسترده ميان زنان و مردان بنيان نهاده مي شود ، ازدواج دو شخص با دو عقيده مخالف با هم دشوار است .مشکلات رفتاري را نيز غالبا به دنبال دارد.
سعي کنيد با کسي که مذهب شيعه دارد از دواج کنيد .
پي‌نوشت ها‌:
1 .سؤال تلفني (7740611-0251) از دفتر آيت الله وحيد خراساني.
2. تحرير الوسيله، ج 2، ص 286، مسئله 8.

پرسش: صيغه موقت چيست؟
پاسخ: پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
صيغه موقت به معناي (ازدواج موقت ) است. و آن اين است که زن و مردي که با هم ازدواج موقت مي کنند، فقط تا زماني که مدت عقد تمام نشده ، با هم زن و شوهرند . بعد از تمام شدن مدت ديگر زن و شوهر نيستند ،مثلا اگر براي مدت ده روز ازدواج کرده باشند، بعد از ده روز ديگر نسبت به هم محرم نيستند. در ازدواج موقت رضايت زن و مرد و خوانده شدن عقد و مشخص کردن مهريه و مدت لازم است . اگر دختر باکره باشد، به نظر بيش تر مراجع معظم تقليد بايد از پدرش رضايت بگيرد.(1).

پي نوشت:
1 .امام خميني، توضيح المسائل ،مسئله 2363و2369 و 2421. ( نظر رهبري در اين مسئله مطابق با فتواي امام خميني مي باشد).

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
آنچه در هنگام ادرار يا بعد از ادرار خارج مي شود و شبيه مني مي باشد، اما نشانه هاي مني را ندارد، حکم مني را ندارد و غسل لازم ندارد.
در اصطلاح فقه به اين مايع «ودّي» گفته مي شود که سفيد رنگ و کمي چسبناک مي باشد. اگر بول به آن نرسيده باشد، پاك است. چنانچه انسان بعد از بول استبرا كند و«ودّي» خارج شود پاک است . غسل هم ندارد. وضو را هم باطل نمي کند.(1)
پي نوشت:
1. ايت الله مکارم، توضيح المسائل، مسأله 79.

پرسش 1:
استفاده از اينترنت در محل کار شرح آيا استفاده از اينترنت در محل کار ، مواقع بيکاري از نظر شرعي اشکال دارد ؟
پاسخ:
با سلام و تشکر به خاطر ارتباطتان با اين مرکز
استفاده شخصي از امکانات عمومي و اينترنت اداره بستگي به مقررات دولت دارد . اگر مسئول اداره اختيار قانوني داشته باشد که به افراد اداره اجازه استفاده از اينترنت در زمان هاي بيکاري را بدهد و اجازه دهد، اشکال ندارد . اگر استفاده از اينترنت در محل کار هر چند در مواقع بيکاري بر خلاف قانون و مقررات باشد، درحکم غصب است و جايز نيست و استفاده از آن موجب ضمان مي باشد.(1)
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي نوشت:
1. رهبري، استفتاءات، سؤال 1966.

پرسش 1:
عقد و محرميت موقتي شرح با توجه به زمان کنوني و ممانعت هايي که براي ازدواج وجود دارد، آيا پسر و دختري باکره مي توانند به دليل عدم ارتکاب گناه با توجه به رفت و آمد هاي روزانه با هم و امکان تماس و صحبت بدون روابط ديگر، بدون اجازه پدر صيغه عقد موقت را بخوانند؟
پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اکثر مراجع مي فرمايند اگر دختر باکره بخواهد ازدواج دائم يا موقت کند ، بايد پدر يا جد پدري او اجازه بدهد . بدون اجازه و عقد شرعي هر نوع لذت جنسي دختر و پسر از همديگر حرام مي باشد و اگر آميزش صورت بگيرد، زنا خواهد بود . بدون صيغه عقد با شرائط آن محرميت حاصل نمي شود . (1)
نوع رابطه ( داشتن رابطه زناشويي يا عدم آن) فرقي در اصل عقد و شرايط آن نمي كند. دو نفر با عقد موقت زن و شوهر محسوب مي شوند ، چه بخواهند روابط ساده داشته باشند ، يا رابطه زناشويي داشته باشند.
پي نوشت:
1. توضيح المسئل مراجع ،مسئله 2376.
لطفا در ارتباط هاي بعدي نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد .

پرسش 1:
سلام، من دانشجو هستم و در هر هفته مجبورم يک تا دو بار به شهر ديگري بروم که مسافت آن از محل سکونتم 120 کيلومتر است. شرح آيا در محل تحصيل درآن يکي دو روز نماز من شکسته است ؟

پاسخ:
با سلام و تشکر به خاطر ارتباطتان با اين مرکز
بستگي دارد مقلد چه کسي باشي ،چون مسئله اختلافي است. مثلا به نظر امام خميني و آيت الله خامنه اي و آيت الله مکارم و آيت الله وحيد خراساني نمازت در بين راه و محل تحصيل شکسته است . به نظر آيت الله شبيري زنجاني وآيت الله بهجت و آيت الله فاضل و آيت الله نوري همداني و آيت الله تبريزي وآيت الله صانعي و آيت الله صافي و آيت الله اراکي نمازت تمام است.(1)

لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي‌نوشت‌:
1. توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 686، مسئله 1312 و 1313.