با سلام وتشکر از ارتباط با اين مرکز
خال کوبي به خودي خود اشکال ندارد.مگر اينکه براي بدن ضرر داشته باشد .
در صورتي که عرفا زينت به حساب آيد، بايد از نا محرم بپو شاند.
با توجه به اينکه خال کوبي زير پوست مي باشد ،براي وضو و غسل مشکلي ايجاد نمي کند.
لزوم جدا کردن عضو خال کوبي شده بعد از مرگ صحت ندارد.
در صورتي که اسما متبرکه باشد، نبايد آن موضع نجس شود . بدون وضو نمي شود به آن دست زد اما لازم نيست فردي که خال کوبي کرده، هميشه با طهارت باشد .(1)
پي نوشت :
1. سوال تلفني از دفتر (7836565-0251) آيه الله سيستاني .

با سلام وتشکر از ارتباط با اين مرکز
انسان مجتهد اعلم را از سه را مي تواند تشخيص بدهد :
1. خود او اهل علم باشد و بتواند اعلم را تشخيص دهد .
2. دو نفر عادل که اهل علم هستند، به او بگويند که چه کسي اعلم است. البته به شرطي که دو نفر ديگر بر خلاف گفته آن ها شهادت ندهند .
3. مرجع اعلم چنان در ميان اهل علم مشهور باشد که انسان يقين کند که او اعلم است .
در صورتي که از اين راه ها نتوانستيد اعلم را تشخيص دهيد، بنا براحتياط از کسي تقليد کنيد که گمان به اعلم بودن او داريد(به نظر بعضي حتي احتمال اعلم بودن مرجعي داده شود، ازاو بايد تقليد نمود) در صورتي که گمان به مرجعي نداشته باشيد، از هر کدام از مراجع مشهور مي توانيد تقليد کنيد.(1)
در صورتي که دو مرجع با هم مساوي باشند، مي توانيد بعضي از مسائل را از يکي وبعضي را از ديگري تقليد کنيد .(2)
تشخيص به عهده خودتان مي باشد.
پي نوشت ها :
1 . آيه الله مکارم ، توضيح المسائل ،م 5و6 .
2. همان ، م19 .

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛

در صورتي که به قصد جنب شدن داستان را نخوانده باشيد و بيرون آمدن مني هم (موقع خواندن داستان) جزء عادت شما نبوده، به طوري که مطمئن بوديد که جنب نمي شويد ،ولي اتفاقا مني خارج شد ،روزه شما صحيح است .(1)
در غير اين صورت روزه باطل است . علاوه بر قضا بايد کفاره هم بدهيد يا شصت روز روزه بگيريد و يا شصت مد (750 گرم ) طعام (گندم ياجو ...) به فقير بدهيد .(2)
لطفا در ارتباط بعدي نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد.
پي نوشت ها:
1. آيه الله مکارم ، توضيح المسائل ، م1353 .
2. همان ، م1401 و 1402 .

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛

استفاده از نرم افزار هاي که ديگران آن را رايت کرده اند ،در فرض مسئله اشکال ندارد .(1)
پي نوشت :
1. سوال تلفني از دفتر (7740611-0251) آيه الله وحيد .

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
آنچه که بعد از ادرار از شما خارج مي شود مني نيست و نيازي هم به غسل نيست .
غير از بول و مني سه آب ديگر از انسان خارج مي شود :
1.مَذي :آبي که گاه بعد از تحريک شهوت از انسان خارج مي شود .
2.وَذي : آبي که گاه بعد از مني بيرون مي آيد .
3. وَدي : آبي که گاه بعد از بول بيرون مي آيد و کمي سفيد و چسبنده است .
همه اين آب ها در صورتي که مجرا آلوده به بول و مني نباشد ، پاک است .
براي اينکه بول در مجرا نماند، مستحب است مرد استبرا کند.بهترين شيوه استبرا اين است که بعد از قطع شدن ادرار اگر مخرج مدفوع نجس شده، ابتدا آن را تطهير کند، بعد سه بار انگشت ميانه دست چپ را از مخرج مدفوع تا بيخ آلت بکشد . بعد شصت را روي آلت و انگشت پهلوي شصت را زير آن بگذارد وسه بار تا سر آلت بکشد .پس از آن سه بار سر آلت را فشار دهد. (1)
پي نوشت :
1. آيه الله خامنه اي ، استفتائات ، س93 .

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
ماندن خانم حائض در مسجد جايز نيست .بعد از عادت شدن در مسجد بلا فاصله بايد مسجد را ترک کند . در بيرون مسجد ساعتي را بماند . در داخل مسجد نمي تواند بماند. اگر بماند مرتکب گناه شده و کفاره آن توبه است . غير از توبه کفاره خاصي ندارد . اگر چاره اي جز ماند ن در مسجد ندارد ،مثلا در مسجد بسته باشد يا هواي بيرون مسجد به قدري سرد باشد که نتواند در حياط بماند، ماندن در مسجد به مقدار رفع ضرورت گناه نيست.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله مکارم، توضيح المسائل مسأله 370 و سؤال تلفني (7840001-0251) از دفتر آيت الله مکارم.

با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
1- به پول کارگري که در مقابل کار خود حقوق مي گيرد و پس انداز مي کند بعد از گذشت سال برآن پول خمس تعلق مي گيرد (1)
2- در روايات نداريم که خمس به مالي که مفت و مجاني به ما رسيده ،تعلق مي گيرد، بلکه غنيمت است . معناي غنيمت منحصر به مالي که از طريق جنگ به دست مي آيد نيست ، بلکه غنيمت به مطلق منفعت که براي انسان پيدا مي شود ،گفته مي شود ،چه از طريق کار و کسب کردن باشد و چه از طريق جنگ با کفار باشد.
مسأله خمس در قرآن کريم به صورت کلي بيان شده است . کليت قرآن کريم نياز به تفسير و بيان دارد . جزئيات مسئله خمس و بيان تفسير آيه شريفه در روايات اهل بيت عليهم السلام بيان شده است.
خداوند در قرآن کريم نسبت به خمس چنين مي فرمايد:
و اعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه و للرسول و لذي القربي و اليتامي و المساكين و ابن السبيل ان كنتم آمنتم بالله و ما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان و الله علي كل شيء قدير ؛(2)
« بدانيد كه هر گونه غنيمتي به دست آورديد ، خمس آن براي خدا ، براي پيامبر ، براي ذي القربي و يتيمان و مسكينان و واماندگان در راه ( از آن ها ) است ، اگر به خدا و آن چه بر بنده خود در روز جدايي حق از باطل ، روز درگيري دو گروه ( با ايمان و بي ايمان) روز جنگ بدر نازل كرديم ، ايمان آورده ايد ، و خداوند بر هر چيزي تواناست . »
واژه غنيمت که در آيه بيان شده ، به معناي فايده و بهره است كه بدون تلاش و كوشش عادي آن را به دست آورده باشد كه غنيمت جنگي يكي از آن موارد است .(3)
هم چنين از نظر مفسران قرآن نيز (4) و هم از نظر روايات اهل بيت عليهم السلام معناي وسيعي دارد كه هم شامل غنيمت جنگي مي شود و هم شامل ديگر بهره ها و غنيمت هاي مادي.
با در نظر داشت همين معنا، در روايات اهل بيت علاوه بر غنائم جنگي، نسبت به در آمد از راه تجارت، معادن، و گنج و امثال اين ها وجوب خمس بيان شده است. (5)
با توجه به رواياتي که در تفسير آيه شريفه و در خمس بيان شده است، مراجع وفقهاي شيعه، وجوب خمس را در هفت چيز بيان نموده اند:
اول منفعت كسب .
دوم معدن .
سوم گنج .
چهارم مال حلال مخلوط به حرام .
پنجم جواهرى كه به واسطه غواصى يعنى فرو رفتن در دريا به دست مي آيد .
ششم غنيمت جنگ .
هفتم زمينى كه كافر ذمى از مسلمان بخرد .
توضيح هرمورد را در رساله هاي عمليه توضيح المسائل بيان نموده اند(6).
پي نوشت ها :
1. آيت الله سيستاني، توضيح المسائل، مسأله 1722
2. قاموس قرآن، ج5، ص 123. ماده غنم
3. انفال(8)آيه 41
4. مجمع البحرين، ماده غنم ، ج 3، ص 333و تفسير قرطبي، ج 4 ص 284 ، تفسير فخر رازي، ج،15، ص 164 ، تفسير المنار، ج 10 ، ص 7 ـ 3 ـ تفسير روح المعاني ، ج 10، ص 2، مجمع البيان ، ج 4 ، ص 544 ـ 543 تفسير الميزان ، ج 9 ، ص 99
5. وسائل الشيعه، ج6 کتاب الخمس ابواب مايجب فيه الخمس باب 1-12.
توضيح المسائل مراجع، ج2، مسأله 1751 به بعد.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
چنانچه چيزي از حلق فرو نرود، اشكال ندارد. البته كشيدن دندان كراهت دارد و خون را نبايد از حلق فرو ببرد.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که واقعا( از صميم قلب) مسلمان شده باشد گرچه فعلا فقط شهادتين را گفته ،مي توانيد با او ازدواج کنيد. در غير اين صورت ازدواج جايز نيست ، بلکه باطل است .(1)
پي نوشت :
1 . .سوال تلفني از دفتر(7746666-0251) آيه الله خامنه اي .

با سلام وتشکر از ارتباط با اين مرکز
علاوه بر اينکه قضاي روزه ها را به جا مي آوريد، بايد به علت تاخير در قضاي روزه ها به ازاي هر روز يک مد(750 گرم )گندم يا جو يا... به فقير بدهيد.(1)
خودتان طعام به فقير بدهيد يا مبلغ کفاره را به فرد مطمئن (دفتر مرجع ، دفتر امام جمعه ،...)بدهيد تا او طعام بخرد و به فقير بدهد .دادن پول به فقيرکفايت نمي کند .
هر مد طعام تقريبا (500) تومان مي شود .(2)
با گذشت سال کفاره افزايش نمي يابد.
پي نوشت ها :
1. آيه الله مکارم ، توضيح المسائل ،م 1434 .
2. سوال تلفني از دفتر(7830001-0251) آيه الله مکارم .