با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباط تان با اين مركز؛
خدا براى اين كه بشر را به يك سلسله مصالح واقعى كه سعادت او در آن است برساند، امورى را واجب يا مستحب كرده است . براى اين كه بشر از مفاسد دور بماند، او را از پاره‏اى كارها منع نموده است. اگر مصالح و مفاسد نبود، نه امرى بود و نه نهى.
مصالح و مفاسد و حكمت‏ها به گونه‏اى است كه اگر عقل انسان به آن‏ها آگاه گردد، عقل نيز همان حكم را مى‏كند كه شرع بيان كرده است. منتهى عقل انسان قادر به كشف همه ملاكات احكام الهى نيست.
اصولاً گاهي خداوند دستوري به بشر مي دهد که ريشه و فلسفه اش براي بشر کاملا روشن و معلوم نيست .گاهي چون براي فهم آن ها به گذشت زمان و پيشرفت علم و دانش بشري نياز است، يا نمي‌تواند علت و فلسفه محدود در امور خاصي باشد، يا چون اهداف معنوي در آن ها وجود دارد که انسان نتواند همه آن ها را درک نمايد.
گاهي اصلاً براي آزمايش انسان ها و ميزان تعبد و تسليم آن ها در مقابل پروردگار است.
با توجه به اين مقدمه، دليل بر جايز نبودن بردن سر در زير آب روايات است (1) .اکثر مراجع از اين روايات، بطلان روزه را فهميده و فتوي داده اند.
اما حکمت و فلسفه اين منع چيست و چرا بردن سر در زير آب روزه باطل مي کند، ازحکمت هايي است که براي ما روشن نيست. ولي قطع داريم که اين کار بدون حکمت نيست، هرچند ما به آن حکمت آگاهي نداريم.
ضمنا سر را زير آب دوش حمام بردن و نيز آب ريختن به سر با ظرف يا دست اشکال ندارد و مبطل روزه نيست.در آبي که جمع شده باشد مانند آب استخر و وان و حوض نبايد سر را زير آب برد.
پى نوشت‏:
1. وسائل الشيعه، ج 10،ص 35 و 36 وج12،ص، 508 و509.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
هر نمازي از جمله نماز ظهر را دراول وقت خواندن ثواب زيادي دارد ولي درساعت چهار خواندن نماز ظهر اشکالي ندارد چون وقت نماز ظهر و عصر از اذان ظهر شروع مي شود و تا قبل از غروب آفتاب ادامه دارد بگونه اي که اگر نماز پيش از غروب آفتاب خوانده شود صحيح است.(1)
پي نوشت:
1.آيت الله مکارم توضيح المسائل م672.

با سلام وتشکر از ارتباط با اين مرکز
اگر بعد از غسل از زن آبي خارج شود ،پاک است مگريقين کند که مني مرد است .دراين صورت بايد آن را بشويد، ولي غسلش صحيح است . .(1)
لطفا هر گاه سوال شرعي مي پرسيد نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا براساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي نوشت :
1 . سوال تلفني از دفتر (7746666-0251) آيه الله خامنه اي

با سلام و تشکر از ارتباط با اين مرکز
نمازي که بدون حضور قلب خوانده ايد ،صحيح است . دوباره خواندن آن اشکال دارد. بعد از نمازي که خوانده ايد، نمي شود آن را به نيت نماز قضا حساب کنيد.
يک نماز را انسان نمي تواند دوبار بخواند ،مگر اينکه نماز دوم به جماعت باشد. (1)
پي نوشت :
1 . سوال تلفني از دفتر (7746666-0251) آيه الله خامنه اي

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
بنده آزاد کردن فعلا موضوع ندارد. و نسبت به آن تکليفي نداريد. اگر قدرت و تواني شصت روز روزه را نداري فعلا نسبت به آن هم تکليف نداري وبايد شصت فقير را سير کني يا به هرکدام ده سير(750گرم) طعام مانند گند و برنج بدهي و دادن پول کفايت نمي کند. مگر آن که مطمئن باشي که فقير با آن پول غذا مي خرد و مي خورد. فعلا پول يک روز روزه خواري عمدي تقريبا مي شود سي هزار تومان و به مراکزي چون کميته امداد و دارالايتام ها و پرورشگاه ها نمي توان پرداخت کرد. مگر به آن ها بگويي بايد با اين پول به شصت فقير غذا داده شود و مطمئن باشي که عمل مي کنند و مي تواني به دفتر مرجع تقليد خود يا دفتر يکي از مراجع تقليد پول بدهي و به آن ها بگويي که کفاره روزه عمدي است. تا آن ها به وکالت از شما غذا به فقرا بدهند.