1-اگر کسي در ماه مبارک رمضان از روي عمد (به علت تشنگي زياد )و به اندازه رفع تشنگي ،آب بخورد.حکمش چيست؟

2در صورت نوشيدن عمدي آب به هر مقدار که باشد، روزه اش باطل است . اگر به خاطر مشقت زياد و عدم تحمل تشنگي زياد خورده ،کفاره ندارد . بايد قضاي آن را بعد از ماه رمضان انجام دهد (1)
پس از خوردن آب که رفع عطش شد ،بايد بقيه روز را از خوردن و آشاميدن خودداري کند .

پي نوشت:
1. آيت الله بهجت ، توضيح المسائل، م 1281.

پرسش 2:
2-اگر کسي در ماه رمضان،استمناء کند.حکمش چيست؟

پاسخ:
استمنا روزه را باطل مي کند و کفاره جمع واجب مي شود، يعني بايد شصت روز روزه بگيرد و به شصت فقير، هر کدام يک مد طعام (750 گرم گندم ، جو ، نان و مانند آن ) بدهد .
پي نوشت:
1. آيت الله بهجت ، توضيح المسائل، م 1294 و 1332 .

پرسش 3:
3- اگر کسي توانايي انجام کفاره جمع(شصت روز روزه گرفتن)نداشته باشد.حکمش چيست؟

پاسخ:
@@@@
اگر توانايي انجام همه کفاره ها را ندارد ،يک مورد آن را انجام دهد، مثلا اگر نمي تواند شصت روز روزه بگيرد ،شصت فقير را اطعام نمايد. (1)
پي نوشت:
1. آيت الله بهجت ، توضيح المسائل، م 1332 .

پرسشگر گرامی با سلام و سپاس از ارتباطتان با این مرکز
پرسشگر گرامی، با توجه به اینکه احتمال می دادید که خود ارضایی ، روزه را باطل می کند، باید سوال می کردید. چون سوال نکرده اید ،جاهل مقصر می باشد و روزه شما باطل است. علاوه بر قضا باید کفاره هم بدهید.(1)
در پرداخت کفاره انسان به ازاي هر روز باید دو ماه روزه بگیرد و یا شصت فقیر را سیر کند یا به هر کدام یک مد طعام (یعنی 750 گرم گندم یا جو و مانند آن) بدهد.چنانچه توانایی روزه و تمکن مالی برای دادن طعام ندارد، هر چند مد که می تواند به فقرا طعام بدهد. اگر اصلا نتواند طعام بدهد، باید استغفار کند. بنا بر احتیاط هر وقت توانایی پیدا کرد ،کفاره را بپردازد. (2)
بنابراین در پرداخت کفاره، مخیر بین شصت روز روزه و یا اطعام شصت فقیر می باشید.
کفاره را انسان باید به صورت طعام بدهد.دادن پول کافی نیست . در صورتی که مبلغ کفاره را به دفتر مرجع و یا فرد مطمئنی بدهد که طعام خریده و به فقیر بدهد، کافی است.
کفاره یک روز تقریبا سی هزار تومان است. می توانید از بازار قیمت گندم را سوال کنید.
پی نوشت ها:
1. آیت الله سیستانی، توضیح المسائل، م1625.
2. همان، م1632.

استمنا روزه را باطل می کند.(1)
پی نوشت:
1. آیت الله مکارم، توضیح المسائل، مسئله 1347.

استمنا و خود ارضایی حرام است، و بر هر انسان متدینی لازم است آن را ترک نماید، (1) ولی اگر احیانا کسی آن را انجام داد، قتل محسوب نمی شود، و زمانی قتل محسوب می شود و دیه دارد که منی به صورت جنین در رحم مادر قرار گیرد، و وقتی دیه کامل تعلق می گیرد که روح در آن دمیده شود. (2)
از این رو استمنا هر چند حرام است، اما قتل محسوب نمی شود و دیه هم ندارد.
پی نوشت ها:
1. آیت الله مکارم شیرازی، احکام بانوان، ص78، سوال 270.
2. آیت الله مکارم شیرازی، استفتائات، ج1، ص402، سوال 1344.

1. غیر از مواردی که ذکر کرده اید، در صورتی که دختران آرایش کرده باشند، نگاه به چهره آرایش کرده آن ها هر چند بدون قصد لذت، جایز نیست؛ هم چنین اگر موهای آن ها پیدا باشد، نگاه کردن به موهای آن ها نیز جایز نیست. (1) و اگر اتفاقا نگاه به آن ها بیافتد از ادامه دادن نگاه و تکرار آن خود داری شود. (1)
2- در صورتی که کلاس های دانشگاه مختلط از دختر و پسر باشد و جایگاه دختران و پسران از هم جدا نباشد، شرکت در کلاس های دانشگاه جایز نیست، اما اگر جایگاه دختران و پسران از هم جدا باشد و شرکت در کلاس ها سبب ارتکاب حرام نباشد، اشکال ندارد.(2)
پی نوشت:
1. آیت الله بهجت، استفتائات، ج4، سؤال 5148 و 5154 و 5158.
2. سؤال تلفنی (7743271-0251) از دفتر آیت الله بهجت، (دوشنبه 13/4/1389 ساعت40/11).

در صورتی که شما در مسأله نزدیکی با همسر و بیرون نرفتن از منزل بدون اذن شوهر، از شوهر تمکین می کنید، حق گرفتن نفقه از شوهر را دارید. هم چنین اگر شما تمکین می کنید و شوهر شما امکانات تمکین را فراهم نمی کند، یعنی شما حاضر هستید که الآن به خانه شوهر بروید و از او تمکین کنید، اما شوهر شما این امکان را فراهم نمی کند، در این فرض نیز حق گرفتن نفقه را دارید و اگر در این دو مسأله شما از شوهر خود تمکین نمی کنید، حق نفقه گرفتن از شوهر را ندارید. (1)
پی نوشت:
1. آیت الله فاضل لنکرانی، توضیح المسائل، مسأله 2532 و 2533.

پاسخ:
پرسشگر گرامی با سلام و سپاس از ارتباطتان با این مرکز
پرسشگر گرامی، در صورتی که منی از انسان خارج شود باید غسل جنابت کند هر چند که دخولی صورت نگرفته باشد.
بنابراین در دو صورت غسل جنابت واجب می شود 1. در صورت دخول 2 . در صورت خارج شدن منی .(1)
پی نوشت:
1. آیت الله سیستانی، توضیح المسائل، م 344.

با ریخته شدن منی شوهر بر روی بدن زن غسل بر زن واجب نمی شود.
در دو صروت غسل بر زن واجب می شود:
1- داخل شدن آلت تناسلی شوهر به مقدار ختنه یا بیشتر به جلو یا عقب زن گرچه منی خارج نشود.
2- بیرون آمدن منی از زن. که اگر زن به اوج لذن برسد و در آن حال مایعی از او خارج شود جنب می شود و باید غسل کند گرچه آلت مرد به جلو یا عقب زن داخل نشده باشد.(1)
پی نوشت:
1.آیت الله خامنه ای اجوبه الاستفتائات سوال 171.