فقه و احکام

در وضو گرفتن باید روی دست ها و صورت چند دفعه و به شکلی آب بریزیم؟

با عرض سلام و تشکر از ارتباطتان با اين مرکز
دروضو واجب است صورت و دست ها را به نيت وضو، بشويند وجلوى سر و روى پاها را مسح كنند.
صورت را بايد از بالاى پيشانى - جائى كه موى سر بيرون مى آيد - تا آخر چانه شست، پهناى صورت را به مقدارى كه بين انگشت وسط و شست قرار مى گيرد ،بايد شسته شود. براى آن كه يقين كند اين مقدار كاملا شسته شده ،بايد كمى اطراف آ ن را هم بشويند. شستن توى بينى و مقدارى از لب و چشم كه در وقت بستن ديده نمى شود، واجب نيست، ولى براى آن كه يقين كند از جاهائي كه بايد شسته شود چيزى باقى نمانده، واجب است مقدارى از آن ها را هم بشويد. كسى كه نمى دانسته بايد اين مقدار را بشويد، اگر نداند در وضوهائى كه گرفته اين مقدار را شسته يا نه، نمازهائى كه خوانده صحيح است.
در وضو بايد صورت ودست ها را از بالا به پائين شست، اگر از پائين به بالا بشويد ، وضو باطل است.
بعد از شستن صورت بايد دست راست و بعد از آن دست چپ را از آرنج تا سر انگشت ها به نيت وضو بشويد.
- براى آن كه يقين كند آرنج را كاملا شسته ،بايد مقدارى بالاتر از آرنج را هم بشويد.
- كسي كه پيش از شستن صورت دست هاى خود را تا مچ شسته، در موقع وضو بايد تا سر انگشتان را بشويد. اگر فقط تا مچ را بشويد ، وضوى او باطل است.
در وضو شستن صورت و دست ها مرتبه اول واجب ، مرتبه دوم جايز و مرتبه سوم و بيش تر ازآن حرام مى باشد. منظور از يک بار شستن ،يعني کامل شستن يک عضو مثل صورت يا دست ها. بنابراين با آب ريختن يک بار محسوب نمي شود مگر اينکه کل عضو را آب بگيرد.
-بعد از شستن هر دو دست بايد قسمت روي سر را با ترى آب وضو كه دردست مانده مسح كند، لازم نيست با دست راست باشد يا از بالا به پائين مسح نمايد.
يك قسمت از چهار قسمت سر كه مقابل پيشانى است جاى مسح مى باشد، هر جاى اين قسمت را به هر اندازه مسح كند ،كافى است، اگر چه احتياط مستحب آن است كه از درازا به اندازه درازاى يك انگشت و از پهنا به اندازه پهناى سه انگشت بسته مسح نمايد.
لازم نيست مسح سر بر پوست آن باشد ،بلكه بر موى جلوى سرهم صحيح است. كسى كه موى جلوى سر او به اندازهاى بلند است كه اگر مثلا شانه كند ،به صورتش مى ريزد، يا به جاهاى ديگر سر مى رسد، بايد بيخ موها را مسح كند، يا فرق سر را باز كرده، پوست سر را مسح نمايد. اگر موهائى را كه به صورت مى ريزد يا به جاهاى ديگر سر مى رسد ،جلوى سر جمع كند و بر آن ها مسح نمايد، يا بر موى جاهاى ديگر سر، كه جلوى آن آمده مسح كند باطل است.
بعد از مسح سر بايد با ترى آب وضو كه در دست مانده، روى پاها را از سر يكى از انگشت ها تا برآمدگى روى پا مسح كند. بايد پاي راست را پيش از پاي چپ مسح کند . پهناى مسح پا به هر اندازه باشد ،كافى است، ولى بهتر آن است كه به اندازه پهناى سه انگشت بسته مسح نمايد، بهتر از آن مسح تمام روى پا است.
اگر در مسح پا همه دست را روى پا بگذارد وكمى بكشد ،صحيح است.
- در مسح سر و روى پا بايد دست را روى آن ها بكشد، اگر دست را نگهدارد و سر يا پا را به آن بكشد ،وضو باطل است، ولى اگر موقعى كه دست را مى كشد، سر يا پا مختصرى حركت كند، اشكال ندارد.
- جاى مسح بايد خشك باشد. اگر به قدرى تر باشد كه رطوبت كف دست به آن اثر نكند ،مسح باطل است. ولى اگر ترى آن به قدرى كم باشد كه رطوبتى كه بعد از مسح در آن ديده مى شود بگويند فقط از ترى كف دست است، اشكال ندارد.(1)
پي نوشت:
1. امام خميني، توضيح المسائل، مسئله 236 به بعد.

مطلب ارسالی شما بعد تایید مدیریت در سایت نمایش داده خواهد شد.

مطلب ارسالی شما بعد تایید مدیریت در سایت نمایش داده خواهد شد.

سلام یه سوال داشتم که خیلی برام مهمه اگه کسی مقدار کمی شراب خورده باشه در حد چند قطره فقط برای مزه کردن , بدن اون نجس میشه و نمیتونه نماز بخونه؟!ایا این درسته که نمیتونه تا 40 روز نماز بخونه و روزه بگیره ایا اگر از ته دل توبه کنه برای اون راهی هست , خدا برای این افراد راه برگشتی قرار داده یا نه این رو از این جهت میپرسم که ماه رمضان نزدیکه و نمیخواد این ماه رو از دست بده ممنون میشم اگه کامل راهنمایی کنیدو کمی توضیح بدین.

با عرض سلام و تشکر ازارتباط تان با اين مرکز
اين تصور که شرابخوار تا چهل روز نماز ندارد و يا نماز خواندن هيچ‌فايده‌اي ندارد، صحيح نيست، بلکه شرابخوار بايد نمازش را بخواند . واجب است که توبه کند . اگر واقعا از کارش پشيمان شود و از ته دل توبه کند و ازخدا طلب بخشش نمايد، خداي مهربان اورا مي بخشد. خدا مي فرمايد:
قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لاتقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا؛
اى بندگان من كه بر خود اسراف و ستم كرده‏ايد! از رحمت خداوند نوميد نشويد كه خدا همه گناهان را مى‏آمرزد .(1)
در ارتباط هاي بعدي نام مرجع خود را ذکر کنيد.
پي‌نوشت‌:
1. زمر (39)آيه 53.

من سه ماه سرباز بودم ولی حقوق5 ماه گرفته ام حقوق این 2 ماه را باید چه کار کنم

با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
اگر مي دانيد که آنچه به عنوان اضافه کاري معوقه براي شما رد نموده است ،برخلاف قانون و مقررات اداري مي باشد، گرفتن آن براي شما جايز نيست؛ اگر گرفتي،به همان حساب بايد برگرداني.اما اگر برخلاف مقررات نبوده، اشکال ندارد. مي تواني اين را از همان جايي که به شما حقوق داده، سوال نماييد.

اگر پدری نماز نخواند و به صحبت شما گوش فرا ندهد و روزی خود را از راه حرام گرد اورد چه باید کرد و فرزند او چه باید بکند مرجع تقلید آیت الله خامنه ای

پرسش 1:
شرعي شرح : اگر پدري نماز نخواند و به صحبت شما گوش فرا ندهد و روزي خود را از راه حرام گرد آورد ،چه بايد کرد و فرزند او چه بايد بکند؟ مرجع تقليد آيت الله خامنه اي

پاسخ:
@@باعرض سلام و تشکر از ارتباط شما با اين مرکز.
در اين موارد وظيفه فرزند امر به معروف و نهي از منکر است.امر به معروف و نهي از منكر، تكليفي همگاني بوده و در اجراي آن فرقي بين پدر، مادر، برادر و... نيست، اما مسأله مهم و اساسي، شكل اجرايي آن مي‏باشد. چون فلسفه تشريع اين اصل ديني، باز داشتن فرد گمراه و گناهكار از رفتار زشت و گرايش به سوي كارهاي نيك است؛ از اين رو بايد به صورتي انجام گيرد كه اين هدف تأمين گردد.
در موردي هم كه اشاره نموده‏ايد، شايسته است در مرحله اول فرزندان خانواده با يكديگر مشورت نماييد تا بهترين روش را در منع پدر از اين رفتار زشت، اتخاذ كنيد. در صورتي كه روش فوق مؤثر نگرديد، مي‏توانيد از برخي افراد شايسته و متدين كه شخصيت آنان نزد پدرتان معتبر است، كمك گرفته و از آنان بخواهيد تا از طريق صحبت كردن با پدرتان جلوي اين منكر گرفته شود. نمونه عملي اين روش را مي‏توان در استمداد زن جواني كه مورد اذيت و آزار شوهرش قرار داشت، از اميرالمؤمنين(ع) و برخورد شايسته و دقيق حضرت با شوهر بدخلق، مشاهده نمود.
البته بايد سعي شود تا حد ممكن، مشكلات داخلي خانه را با استمداد الهي و مشورت بين اعضاي خانواده حل نمود و از كشاندن آن به خارج از منزل، پرهيز كرد.
امام خميني (ره) در پاسخ پرسش فوق فرموده : "بايد سعي كند در گناه واقع نشود ،بلكه آنان را ارشاد نمايد.حفظ احترام والدين و مراعات ادب در صحبت با آنان لازم است . در موارد لزوم امر به معروف و نهي از منكر، اگر مأيوس از تأثير باشيد، تكليف ساقط است."(1)
حضرت آيت الله خامنه اي نيز در اين باره چنين مرقوم فرموده‌اند:
"واجب است با زبان نرم و مراعات احترام‌شان به عنوان پدر و مادر آنان را امر به معروف و نهي از منكر كند."(2)
اگر فرزندان، علم به حرمت مال پدر و غذا و لباس كه استفاده مي كند ندارند ،تصرف در آن مال اشكال ندارد. بلي، اگر يقين دارند مال مشخصي كه استفاده مي كنند، از حرام است ،مثل پول خمس نداده، تصرف جايز نيست، مگر اين كه خودش خمس آن را بدهد و يا اگر دادن خمس مقدور نيست، براي تصرف از مرجع تقليد يا نماينده او اجازه بگيرد. در اين صورت مسؤوليتي ندارد و اين يك حكم تعبدي شرعي است . حكمت و فلسفه اش شايد اين باشد كه اسلام دين سهل و آساني است . تا آن جا كه ممكن باشد مي خواهد كارها را بر مردم آسان نمايد . در فرض سؤال اگر به طور كلي حكم به حرمت استفاده از اين گونه اموال مشتبه بشود، كار بر مردم خيلي سخت مي گردد.
پي نوشت ها :
1ـ استفتائات از محضر امام خميني ، ج1، ص 488.
2ـ ترجمة اوجوبه الاستفتائات، ص333، س 1094.

كودكي كه براي او سپرده اي پس انداز كنيم به سپرده او خمس و سال تعلق مي گيرد يا نه؟

با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
آيت الله (سيستاني) فرموده اند: اگر براي بچه صغير منافعي به دست آيد، هر چند از هدايا باشد، اگر در اثناي سال در مؤونه او مصرف نشود، خمس به آن تعلّق مي‏گيرد . بر ولي صغير واجب است که خمس آن را بدهد. چنانچه نداد، بر صغير پس از بلوغ واجب است که خود، خمس آن را بدهد.
پي‌نوشت‌:
1.آيت الله سيستاني، توضيح المسائل م، مسئله 1763 .

اگر در موقع نماز خواندنمان یک فردی، مثلا روحانی هم در آنجا حضور داشته باشد و ما به خاطر این که آن فرد به نمازمان گوش می دهد می خواهیم جلو آن فرد نمازمان را طوری بخوانیم که بعد از نماز در مورد تلفظ کلمات به ما ایراد نگیرد و نه به خاطر این که ریا نشود آیا نمازمان اشتباه میشود؟

پرسش: آيا تغيير در قرائت نماز به خاطر وجود فردي در محل، باعث اشتباه شدن آن مي شود؟ شرح : اگر در موقع نماز خواندن مان فردي، مثلا روحاني هم در آن جا حضور داشته باشد و ما به خاطر اين که آن فرد به نمازمان گوش مي دهد مي خواهيم جلو آن فرد نمازمان را طوري بخوانيم که بعد از نماز در مورد تلفظ کلمات به ما ايراد نگيرد و نه به خاطر اين که ريا نشود، آيا نمازمان اشتباه مي شود؟

پاسخ: با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز .
در صورتي که قصد ريا نباشد و نماز را براي خدا بخواند اما قرائت اش را براي آن که کسي ايراد نگيرد، صحيح بخواند، نماز باطل نمي شود ،ولي اگر به اين قصد باشد کسي که قرائت او را مي شنود، او را تحسين کند که قرائتش خوب است، نماز باطل مي شود(1).
پي نوشت:
1. سؤال تلفني(7720500-0251) از دفتر آيت الله فاضل لنکراني.

مطلب ارسالی شما بعد تایید مدیریت در سایت نمایش داده خواهد شد.

با سلام آیا می توانیم به صورت تلفنی و بدون اینکه دختری را ببینیم و بشناسیم، با وی حرف های سکسی بزنیم؟ دختر هم راضی است. در قبال پرداخت وجهی مانند شارژ تلفن همراه او راضی است به این کار. اصلا قصد دیدن و یا سکس حضوری را هم نداریم. باتشکر

پرسشگر محترم با سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز؛
اين کار جايز نيست و نمي توانيد به صورت تلفني با دختري که نامحرم است ،حرف هاي سکسي بزنيد . به طور کلي ارتباط تان حرام است.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله بهجت,استفتائات,ج4,س5293.

صفحه‌ها