فقه و احکام

تفاوت بین "اشکال شرعی دارد" با "حرام است" چیست؟ آیا حکم اول به معنای احتیاط واجب است؟

عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز.
بلي اشکال دارد. به معناي احتياط واجب است.(1)

پي نوشت:
1. آيت الله مکارم شيرازي، استفتائات ،ج2 ،س 17.

برداشتن زیورآلات دختری که هنوز شوهر نکرده و خرجی او با پدرش است، توسط خواهرش که شوهر کرده و به خانه بخت رفته چه حکمی دارد؟

عرض سلام و تشکر ازارتباط تان با اين مرکز.
برداشتن اموال ديگران حکم غصب را داشته و بايد به صاحبش برگرداند.(1)

پي نوشت:
1. امام خميني،توضيح المسائل؛م2548.

با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
تقليد بايد از مجتهدي باشد که از مجتهدين ديگر اعلم باشد ،يعني در فهميدن حکم خدا از تمام مجتهدين زمان خودش دانا تر باشد .
راه هاي شناخت مجتهد اعلم :
اول آن كه خود انسان يقين كند ، مثل آن كه از اهل علم باشد و بتواند مجتهد و اعلم را بشناسد .
دوم آن كه دو نفر عالم عادل كه مى توانند مجتهد و اعلم را تشخيص دهند ، مجتهد بودن يا اعلم بودن كسى را تصديق كنند ، به شرط آن كه دو نفر عالم عادل ديگر با گفته آنان مخالفت ننمايند .
سوم آن كه عده‌اى از اهل علم كه مى توانند مجتهد و اعلم را تشخيص دهند ، و از گفته آنان اطمينان پيدا مى شود، مجتهد بودن يا اعلم بودن كسى را تصديق كنند .
اگر شناختن اعلم مشكل باشد، بايد از كسى تقليد كند كه گمان به اعلم بودن او دارد ، بلكه اگر احتمال ضعيفى هم بدهد كه كسى اعلم است و بداند ديگرى از او اعلم نيست ، بنابر احتياط واجب بايد از او تقليد نمايد . اگر چند نفر در نظر او اعلم از ديگران و با يكديگر مساوى باشند ، بايد از يكى از آنان تقليد كند.(1)

پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع، ج 1، مسئله: 3و4.

سلام ايا در حمام در صورت تنگ بودن وقت ميتوان نماز خواند . حتي در صورتي كه به واسطه پوشيدن لباس نماز قضا مي شود؟ به هر حال از نظر كميت و كيفيت چگونه مي باشد؟ (مقلد ايت الله بهجت ره)

با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
اگرچه خواندن نماز در حمام مکروه است(1) اما در صورت تنگ بودن وقت بايد آن را در حمام بخواند . اگر وقت براي پوشيدن لباس نباشد، با يکي از لباس ها عورتين را بپوشاند و نماز بخواند. اگر زن باشد، مي تواند چادر بپوشد و نماز بخواند، هرچند ساير لباس ها را نتواند بپوشد، نمازش صحيح است.(2)
پي‌نوشت‌ها:
1. توضيح المسايل مراجع ، ج 1، م 898 .
2. آيت الله بهجت،توضيح المسائل،مسأله 669.

با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
پول برداشتن از جيب پدر مانند پول برداشتن از جيب ديگران جايز نيست ،گرچه شايد اگر پدر بفهمد که با پول براي نياز بوده ، راضي باشد، ولي براي رفع نگرانيبايد، در فرصتي مناسب از پدرحلاليت بطلبيد ، يا به شكلي او را در جريان قرار داد .

سلام ايا سهم پسر بخش و دختر بخش يعني دو برابر بردن ارث پسر نسبت به دختر مربوط به ارثيه پدر مي باشد ؟ چون شنيده ام كه از مال و سهميه مادر . پسر و دختر برابر سهم ارث ميبرند و دو برابر بودن ارث پسر فقط مربوط به دارايي هاي پدر ميباشد. (مقلد ايت الله بهجت ره)

با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
پسر از مادرش هم دو برابر خوهرش ارث مي برد.(1)
پي نوشت:
آيت الله بهجت،توضيح المسائل،م 2206

بنده پسری 17 ساله هستم و باید برای تحصیل در ایام ماه رمضان به تهران که در فاصله ی 50 کیلومتری ما سات بروم میخواستم بدانم چه مجتهدی نماز و روزه مرا کامل میداند تا در این مورد به او عدول نمایم یاتفدیم صمیمانه ترین احترامات به شما فرزندان بحق اسلام

با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز.
دانشجوياني که در شهري غير از وطن خود تحصيل مي­کنند، اگر کثير السفر باشند، نماز آن ها در محل تحصيل و در بين راه، به فتواي اکثر مراجع تمام است و روزه صحيح است. (1) به فتواي مرحوم امام (ره) و رهبرمعظم انقلاب(2) نماز شكسته و روزه صحيح نيست، ولي رهبر معظم انقلاب اجازه داده اند که دانشجويان مقلد ايشان در اين مسئله به فتواي مرجعي که نماز دانشجويان کثير السفر را تمام مي­دانند، مراجعه کنند و نمازشان را تمام بخوانند و روزه­شان را بگيرند.
به نظر آيات عظام، فاضل، بهجت، زنجاني، صافي، اگر دانشجو در کم­تر از 10 روز يک مسافرت به مقدار مسافت شرعي داشته باشد، نمازش تمام است.
آيت الله گلپايگاني و آيت الله تبريزي، در هر هفته يک مرتبه رفت و آمد داشته باشد، نمازش تمام است. به
به فتواي آيت الله مکارم و آيت الله سيستاني اگر در هر هفته سه روز رفت و آمد داشته باشد، نمازش تمام است. اگر در هفته دو روز رفت و آمد باشد، به نظر آيت الله سيستاني احتياط واجب آن است که جمع بين شکسته و تمام نمايد. به نظر آيت الله مکارم احتياط مستحب درجمع بين شکسته و تمام است. اگر يک روز رفت و آمد داشته باشد، نماز شکسته است. (3)
نيز به فتواي آيت الله مکارم اگر ماندن در محل تحصيل طولاني( حداقل براي مدت يک سال) باشد، شهر محل تحصيل در حکم وطن است. نماز و روزه در آن جا تمام است و لازم نيست قصد ده روز نمايد. (4)
با توجه به اختلاف نظر مراجع در اين مسئله، در نامه بعدي ضمن توضيح مسئله خود که چه مدت رفت و آمد داريد و هر از چند روز رفت آمد داريد ،مرجع تقليد خود را معين کنيد تا طبق فتواي مرجع تقليد شما پاسخ داده شود.
پي‌نوشت‌ها:
1. توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 686، مسئله 1312 و 1313.
2. همان، ص 716.
3. سؤال تلفني از دفتر ايت الله سيستاني و مکارم.
4. آيت الله مکارم استفتاآت جديد، ج1 س227وج2، س 289.

1-آیا با لباسی که به آن ادکولون زده شده میشود نماز خواند؟(در واقع آیا ادکولون جزو نجاسات میباشد در صورتی که ما محتویات آن را نمیدانیم ولی غالب ادکولون ها الکل دارند) 2- حکم بازی شطرنج چیست ؟( در صورتی که برای برنده هیچ جایزه یا پولی در نظر گرفته نشود)و در مورد کسانی که شطرنج را به عنوان یک ورزش دنبال میکنند چگونه است ؟ 3- آیا الکل طبی نجس است؟

پرسش 1:
ادکلن 2- شطرنج 3- الکل طبي شرح : 1-آيا با لباسي که به آن ادکلن زده شده مي شود نماز خواند؟(در واقع آيا ادکلن جزو نجاسات مي باشد در صورتي که ما محتويات آن را نمي دانيم ولي غالب ادکلن ها الکل دارند) 2

پاسخ:
پرسشگر محترم با سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز؛
نماز با لباسي که به آن ادکلن زده شده اشکال ندارد. الکل چه طبي و چه صنعتي پاک است.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله سيستاني، توضيح المسائل ،م109.

پرسش 2:
- حکم بازي شطرنج چيست ؟( در صورتي که براي برنده هيچ جايزه يا پولي در نظر گرفته نشود)و در مورد کساني که شطرنج را به عنوان يک ورزش دنبال مي کنند چگونه است ؟

پاسخ:
بازى با شطرنج جايز نيست. بلى اگر احراز شود در هيچ كجا بازى با برد و باخت مالى با آن معمولا انجام نمى شود، بازى با آن جايز خواهد بود، ولى ظاهرا اين فرض محقق نيست .(1)
پي نوشت:
1. سايت آيت الله سيستاني ،بخش فارسي ،قسمت سوال ها و جواب ها ،حرف (ش) ماده شطرنج ،سوال 1.
پرسش 3:
3- آيا الکل طبي نجس است؟
پاسخ:
الکل ،چه صنعتي چه طبي پاک است.(1)
پي نوشت:
1.آيت الله سيستاني،توضيح المسائل،م 109

مطلب ارسالی شما بعد تایید مدیریت در سایت نمایش داده خواهد شد.

آیا بقا بر مرجع تقلیدی که به رحت خدا پیوسته است جایز میباشد؟

با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز.
اگر مجتهدي که فوت کرده و انسان از او تقليد کرده ،اعلم باشد، بايد بر همان مرجع باقي بوده؛
اگر مرجع زنده اعلم باشد ،بايد رجوع کرده؛
اگر اعلميت هيچ يک معلوم نشود، انسان مخير است از هر کدام که بخواهد تقليد کند.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله سيستاني،توضيح المسائل،م 8.

صفحه‌ها