پرسشگر محترم با سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز؛
اگر بعد از برداشتن دست از لوله انتقال مني، مني بيرون نريزد، حکم استمنا را ندارد.(1)

پي نوشت:
1. آيت الله فاضل لنکراني ،جامع المسائل ،ج1 ،سؤال 984 .

پرسش: موسيقي مطرب از نظر آيت الله بهجت چيست؟ شرح منظور از اطراب شاني چيست؟
پاسخ:
پرسشگر گرامي باسلام و تشکر از ارتباطتان با اين مرکز
به نظر آيت الله بهجت گوش دادن موسيقى مطرب و لهوي حرام است، ميزان در مطرب بودن و لهوي بودن اطراب شأنى است، نه فعلى، تشخيص آن با مكلف است.(1)
اطراب شاني که در فتواي ايشان آمده ،به معناي اين است که نوع مردم از شنيدن اين موسيقي به هيجان و شهوت مي افتند و به وادي گناه و غفلت رو مي آورند . گرچه ممکن است شنونده اي تحريک نشود .ملاک تشخيص اين نوع موسيقي حرام، عرف متدينان است، نه خود شخص .
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع ، ج‏2، ص: 914 ؛ توضيح المسائل، متفرقات ، مسئله 20 .

پرسش: اگر ندانيم يک موسيقي مطرب است يا نه ،حکم آن چيست؟

پاسخ:
از نظر آيت الله بهجت موسيقي اگر با آلات موسيقي نواخته شود ،صورت حلال ندارد. بنابراين در صورت شک در مطرب بودن هم نبايد گوش داد.(1)
پي نوشت:
1.آيت الله بهجت، استفتائات ،ج4 ،س6327.و سوال تلفني(7743272) از دفتر آيت الله بهجت.

پرسشگر محترم با سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز؛
صرف کم بودن وزن بدن و يا ضعيف بودن مجوزشرعي براي نگرفتن روزه نمي شود .هم چنين اگر کسي نتواند درس بخواند ، نمي تواند روزه ماه رمضان را نگيرد. و بايد روزه بگيرد،
در صورتي که روزه گرفتن براي کسي ضرر داشته باشد، نبايد روزه بگيرد. اگر روزه گرفتن هرجي باشد ،يعني روزه گرفتن براي او همراه با سختي شديد باشد که عادتا قابل تحمل نمي باشد ،بايد روزه بگيرد.وقتي که روزه برايش قابل تحمل نشد ،روزه را مي تواند بخورد وبعدا قضايش را بگيرد.(1)در نامه بعدي مرجع تقليدت را بنويس تا شايد اگر راهي باشد که بتواني روزه نگيري، برايت مطابق نظر مرجع تقليدت بنويسم.
پي نوشت:
1.توضيح المسائل مراجع، ج1، مسأله 1583.

با عرض سلام و تشکر از ارتباطتان با اين مرکز
ترشحات پاک است و غسل لازم ندارد. براي شناخت بهتر مي تواني با نامزدت صحبت کني، ولي نبايد قصد لذت داشته باشي.
زن با دو چيز جنب مي شود و هرگاه جنب شود ، بايد غسل جنابت کند:
1.داخل شدن آلت تناسلي مرد به جلو يا عقب زن، که اگر به اندازه ختنه گاه يا بيش تر داخل شود، زن و مرد هردو جنب مي شوند ،گرچه مني خارج نشود.
2.بيرون آمدن مني ،چه درخواب باشد يا در بيداري.
اگر زن بر اثرتحريک هاي جنسي به قدري تحريک شود که به اوج لذت و شهوت جنسي برسد و در آن حال مايعي از او خارج شود، جنب مي شود. اگر به اوج لذت نرسد ومايع خارج شود ويا به اوج لذت برسد، ولي مايعي خارج نشود ويا شک کند که مايعي خارج شد يا نه، جنب نمي شود و غسل لازم نيست.
زن اگر يقين به خارج شدن مني پيدا کند ،جنب مي شود . اگر يقين پيدا نکند ،جنب نمي شود. بنابراين مواقعي که زن بر اثر تحريک هاي شهواني مقداري لذت مي برد و در آن حال رطوبتي از او خارج مي شود ، چون به اوج شهوت نرسيده ، جنب نمي شود و رطوبت خارج شده هم پاک است و وضو و غسل را باطل نمي کند.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله سيستاني ،توضيح المسائل ،م 344.

پرسش: خوردن شراب و کليه مشروبات الکلي حرام است شرح : در بحث با دوستانم که مي گويند خوردن شراب حرام نيست ،با مشکل مواجه شدم .مي گويند ما به اندازه اي مي خوريم که مست نشويم. به احاديث نيز اعتقاد ندارند. چگونه به آن ها حالي کرد که يک قطره هم حرام است؟

پاسخ: پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباط تان با اين مرکز.
يكى از احكام مسلّم اسلام، حرمت نوشيدن شراب ،چه کم و چه زياد آن است، كه در آيات به نحو صريح بيان شده است .
براى فهم حرمت شراب و حكمت و فلسفه اين حكم بايد دو نكته مورد توجه قرار گيرد:
1 - احكامى كه از طرف خداوند براى بشر تعيين شده و پيامبر مأمور ابلاغ آن شده، براى سعادت و خوشبختى انسان وضع شده ، مسلمان چون معتقد به خدااست، اطمينان دارد كه احكام و دستورهاى الهى داراى منافع و مصلحت هايى است كه خداوند از آن آگاهى داشته ، براى ابلاغ آن به انسان‏ها توسط پيامبر وحى كرده است، اگر چه ما از حكمت و فلسفه احكام يا برخى از حكمت‏هاى آن آگاهى نداشته باشيم، اما چون معتقديم كه آن را جهت خير و صلاح و رستگارى انسان‏ها وضع كرده، به آن پايبند بوده و عمل مى‏كنيم، همانند اطاعت از نسخه‏هاى پزشكى كه با اطمينان از تخصص پزشك در رشته خود، داروهاى تجويزى را عمل مى‏كنيم، اگر چه از كيفيت داروها و چگونگى تأثير آن اطلاع چندانى نداريم.
پيامبران و امامان معصوم (ع) طبيبان دردهاى انسان هستند . مى‏دانند چه چيزهايى براى سلامت فكري بشر مفيد و چه چيزهايى مضر است. (1). در آيات به طور آشكار شراب امر پليد و زشت اعلام شده و انسان‏ها را از مصرف آن بازداشته، خداوند در قرآن فرمود: "انما الخمر و الميسر... رجسٌ مِن عمل الشيطان فاجتنبوه"(1) شراب و قمار و... پليد و عمل شيطانى است، از آن اجتناب كنيد".
سپس خداوند در سبب حرمت مى‏فرمايد: "انّما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوه و البغضاءَ فى الخمر والميسر"(2) شيطان مى‏خواهد با شراب و قمار بين شما دشمنى و كينه ايجاد كند.
در اين آيات، نوشيدن شراب عمل شيطانى و پليد دانسته شده كه آثار روحى و روانى نامطلوب در انسان برجاى مى‏گذارد كه از جمله آن‏ها كينه و دشمنى است.
در آيه ديگر خداوند مى‏فرمايد: " از تو در مورد شراب و قمار مى‏پرسند، بگو در آن دو گناهى بزرگ است."(3)
در روايات حرمت شراب به صورت مفصل و با ذكر آثار نامطلوب آن بيان شده است.
از مولاى متقيان سؤال شد: آيا شما فرمودي كه شراب از دزدى و زنا بدتر است، فرمود: "بلى، زنا كننده شايد گناه ديگرى نكند، ولى شرابخوار چون شراب بخورد، زنا مى‏كند، آدم مى‏كشد، نماز را ترك مى‏كند."(4)
از امام باقر (سلام اللَّه عليه) سؤال شد كه بزرگ‏ترين گناه كبيره كدام است؟ فرمود: "شرابخواري ، خداوند به چيزى چون مي‏خوارى نافرمانى نشده ! ممكن است شخص نماز واجب خود را ترك كند و با مادر و دختر و خواهر خود زنا كند، در حالى كه مست و لايعقل باشد."(5)
امام رضا فرمود: خدا شراب را بدان جهت حرام كرد كه مايه فساد و بازداشتن عقل از درك حقايق و از بين بردن شرم و حيا است.(6)
علاوه بر آيات و روايات امروزه از نظر علمى نيز مضرات مصرف مواد الكلى به اثبات رسيده است. دانشمندان به اين واقعيت اعتراف داشته‏اند كه از جمله آثار زيان بخش شراب، پيامد سوئى است كه روى مغز و عقل مى‏گذارد و آن را از كار مى‏اندازد. روشن است كه با از بين رفتن عقل، پرده شرم و حيا دريده مى‏شود. در نتيجه ميدان به دست غرايز حيوانى مى‏افتد و انسان به صورت حيوانى وحشى و لجام گسيخته درمى‏آيد. نوشابه‏هاى الكلى پس از استفاده سريعاً جذب خون مى‏شود و خون در مسير خود مغز و مغز حرام را بى نصيب نمى‏گذارد، در نتيجه عمل سلسله اعصاب رو به ضعف مى‏رود و خويشتن دارى كه ارادى و منشأ شرم و حيا در انسان و مانع از بروز كارهاى زشت است، از دست مى‏رود. الكل عالى‏ترين اعمال مغزى را فلج مى‏كند.(7)
ملاك امتياز آدمي بر ساير جانداران عقل او است . به خاطر عقل است كه انسان علم و دانش مي اندوزد. همه ترقيات و پيشرفت هاي جوامع بشري ثمرة دانش بشري است . شراب، عقل را اگر چه به صورت محدود و موقت زايل مي كند.
براي آشنايي بيش تر با زيان هاي شراب، قسمتي از نظريات دانشمندان روان شناس و پزشكان را در مورد زيان هاي شراب مي آوريم:
اثر الكل در عمر:
يكي از دانشمندان مشهور غربي اظهار مي دارد كه هر گاه از جوانان 21 تا 23 ساله معتاد به مشروبات الكلي 51 نفر بميرند، در مقابل از جوان هاي غير معتاد ده نفر هم تلف نمي شوند. دانشمند ديگري ثابت كرده است كه جوان هاي 20 ساله كه انتظار مي رود پنجاه سال عمر كنند، در اثر نوشيدن الكل بيشتر از 35 سال عمر نمي كنند.
زيان هاي اجتماعي الكل:
طبق آماري كه پزشك قانوني شهر "ليون" در 1961 تهيه نموده، جرائم اجتماعي الكليست ها از اين قرار است: مرتكبين قتل هاي عمومي 50 درصد، ضرب و جرح 77/8 درصد، سرقت 88/5 درصد، جرائم جنسي، 88/8 درصد. اين آمار نشان مي دهد كه بيشتر جنايات و جرائم بزرگ در حال مستي روي مي دهد.
آنچه در آمارها آمده تنها گوشه اي از آثار و مضرات شراب، آن هم از نظر جسماني و مادي است امّا آثار مخرب اجتماعي و روحي و معنوي آن بسيار بزرگ تر است. بر اساس روايات، نوشيدن شراب در اديان ديگر آسماني نيز حرام بوده. از حضرت باقر(ع) نقل است: "خداوند هيچ پيامبري را نفرستاد مگر اين كه حرمت شراب جزء برنامة رسالت او بود و شراب از ابتدا حرام بود".
آنچه فعلاً مشهود است كه پيروان اديان آسماني مانند مسيحي ها شراب مي نوشند، دليل نمي شود بر اين كه حضرت مسيح(ع) آن را حلال شمرده باشد، بلكه چه بسا به جهت تحريف در آموزه هاي ديني اين امر صورت مي گيرد.

پى‏نوشت‏ها:
1. مائده(5) آيه 190.
2. همان، آيه 291.
3. بقره (2) آيه 219.
4. شهيد دستغيب، گناهان كبيره، ج 1، ص 234.
5. همان، ص 233.
6. سيد هاشم رسولى محلاتى، كيفر گناه، ص 78.
7. همان، ص 80.

با عرض سلام و تشکر از ارتباطتان با اين مرکز
اگر انسان با زني ازدواج و با او نزديکي کند، دختر آن زن از شوهر ديگرش به انسان محرم مي شود .(1)
پي نوشت:
1.توضيح المسائل مراجع، ج2 ،م2386.
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ دهيم.

پرسش 1:
خمس شرح : 1- کارمندي که از صندوق اداره مي خواهد ماهي 30 هزار تومان کسر شود تا 20 ماه بعد سه برابر آن را خمس بگيرد ،خمس دارد؟

پاسخ:
با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز.
پولي که در صندوق پس انداز مي شود ،بعد از رسيدن سال خمسي به پول مذکور خمس تعلق مي گيرد، لکن اگر پس انداز براي وام گرفتن باشد و گرفتن وام هم ضروري باشد ،مثلا براي تهيه منزل مسکوني مورد نياز باشد ، آيت الله مکارم اجازه تصرف مي دهد ،منتها هر وقت توانست خمس را بدهد. اما اگر وام گرفتن براي کارهاي غير ضروري باشد ، بعد از گذشتن سال خمسي واجب است فورا خمس پس انداز داده شود . بدون دادن خمس حق تصرف در پس انداز را ندارد.(1)
پي نوشت:
1. سؤال تلفني (7840001-0251) از دفتر آيت الله مکارم شيرازي.
پرسش 2:
2- اگر مزد امروز من را 20 ماه بعد بدهند خمس دارد؟
پاسخ:
در صورتي که مزد کار را به شما ندهند و 20 ماه بعد بدهند، جزء در آمد 20 ماه بعد حساب مي شود و فعلا خمس ندارد.اما اگر مزد کار را به شما مي دهند ،ولي براي آن که پس انداز شود، مزد خود را نمي گيريد، با رسيدن سال خمسي، دادن خمس آن واجب مي باشد.(1)
پي نوشت:
1. سؤال تلفني(7840001-0251) از دفتر آيت الله مکارم

پرسش 3:
3- حقوق ماهيانه خود را امروز گرفتم و فردا سال خمسي من است. آيا خمس دارد؟
پاسخ:
به نظر آيت الله مکارم با رسيدن سال خمسي ،هرچه اضافه برمئونه سال از درآمد بين سال پس انداز شود ،خمس دارد . اگر کسي دو روز قبل از سال خمسي درآمد داشته باشد يا حقوق ماهيانه خود را گرفته باشيد ،بايد با رسيدن سال خمسي، خمس آن را پرداخت کند.(1)
پي نوشت:
1. سؤال تلفني(7840001-0251) از دفتر آيت الله مکارم

پرسشگر محترم با سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز؛
عرق جنب از حرام پاك است، لكن احتياط واجب اين است كه با عرق جنب از حرام نماز خوانده نشود. ولي اگر عرق در بدن يا لباس خشک شده باشد، مشکلي براي نماز ندارد . ( 1 ) با برخورد عرق شخص جنب به جايي يا به شيي ،آن شي نجس نمي شود.
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع، ج1 ،م116.

با عرض سلام و تشکر از ارتباطتان با اين مرکز
عموهاي خودت يعني برادر هاي پدرت به تو محرم هستند، و نيز خود ناپدري که با مادر تو ازدواج کرده به تو محرم است اما برادر هاي ناپدري به تو محرم نيستند.(1)
پي نوشت:
1. توضيح امسائل مراجع,ج2,م2386.

پرسش: ايا خود ارضايي گناه است؟
پاسخ: پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباط تان با اين مركز.
عمل خودارضايي حرام و طبق برخي از روايات از گناهان بزرگ است كه بر آن وعده عذاب داده شده و حتي مجازات دنيوي براي آن تعيين شده است.
حرمت چنين عملي از اين آيه به دست مي‌آيد : «کساني که براي ارضاي غريزه جنسي خود راهي غير از ازدواج طلب کنند، تجاوزگرند» . (1)
هنگامي که از حضرت صادق (ع) در مورد استمنا مي‌پرسند ، مي‌فرمايد: «گناه بزرگي است که خداوند در قرآن مجيد از آن نهي فرموده. استمنا کننده مثل اين است که با خودش نکاح (زنا) کرده باشد. اگر کسي را که چنين کاري مي‌کند بشناسم ، با او هم خوراک نخواهم شد». (2)
هم چنين استمنا مضر و موجب بروز مشكلات روحي، رواني و جسمي مختلف مي شود، چون انحراف از مسير صحيح پاسخ به يك غريزه و نياز طبيعي مي باشد.
پي‌نوشت‌ها:
1 . مؤمنون(23) آيه 7.
2 . وسائل الشيعه، ج 18، ص 575 .