زن می تواند با دست یا سایر اعضای بدن خود برای شوهرش استمنا کند و اشکال ندارد . همین طور اشکال ندارد اگر مرد برای زنش استمنا کند.(1)
پی نوشت:
1. امام خمینی، تحریرالوسیله، ج2 ،ص 243.

پرسش: اگر مرد در حضور همسر خویش و با ملاعبه با همسر خود استمنا انجام دهد، گناه کبیره انجام داده ؟
پاسخ:

مرد می تواند با همسرش ملاعبه و منی خود را خارج کند . این کار اشکال ندارد و گناه نیست. آن استمنا حرام است که مرد با خودش کاری کند که منی از او خارج شود. اما اگر با زنش بازی کند و خود را به هر جای خانمش بمالد تا منی خارج شود، اشکال ندارد.(1)
پی نوشت:
1. امام خمینی ،تحریرالوسیله، ج2 ،ص 243.

پرسش: اگر مرد برای همسر خود با ملاعبه با .... همسر خود او را ارضا کند ، گناهی مرتکب شده است؟
پاسخ:
همان گونه که در پاسخ قبلی گفته شد، این کار اشکال ندارد.(1)
پی نوشت:
1. امام خمینی، تحریرالوسیله، ج2 ،ص 243.

پرسشگر گرامی با سلام و سپاس از ارتباطتان با این مرکز
به نظر آیت الله بهجت پورنو گرافی چه موجب تحریک شهوت بشود یا نشود و چه بشناسد و چه نشناسد ، جایز نیست . ( 1 ) و گناه دارد .
ترشحات غسل ندارد و پاک است . مگر آن که زن بر اثر تحریک شوهت به ارگاسم برسد و ارضا شود؛ در این صورت ترشح خارج شده در حال ارضا حكم مني دارد و بايد غسل جنابت انجام دهد . ( 2 )
پی نوشت ها :
1 . سؤال تلفنی از دفتر آیت الله بهجت. ( 02517743273).
2 . آیت الله بهجت ، استفتائات ،ج1 ،س 812 .

آن آب سفید رنگ منی نیست و نیاز به غسل ندارد.
هنگام غسل شستشوی سمت راست با دست چپ اشکال ندارد. ملاک این است که سر و گردن و سمت راست و چپ شسته شود. با هر وسیله ای باشد اشکال ندارد.(1)
پی نوشت:
1. آیت الله مکارم توضیح المسائل م 79و377.

خواندن داستان های تحریک کننده برای زوجین هنگام رابطه جنسی برای تحریک شهوت مجاز است و اشکال ندارد.(1)
پی نوشت:
1. سوال تلفنی(02517840001)از دفتر آیت الله مکارم.

پرسش 1:
استمنا
شرح : آيا کساني که استمنا مي کنند ، بعد از آن بايد غسل کنند ؟
پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مركز
استمنا از گناهان کبيره است . کسي که استمنا کرده، واجب است توبه کند و ديگر آن را انجام ندهد.
اگر بر اثر استمنا مني خارج شود ،بايد غسل کرد. اگر مني خارج نشود ،غسل لازم نيست.
زن با دو چيز جنب مي شود و هرگاه جنب شود، بايد غسل جنابت کند:
اگر زن بر اثر تحريک هاي جنسي به قدري تحريک شود که به اوج لذت و شهوت جنسي برسد و در آن حال مايعي از او خارج شود ،جنب مي شود. اگر به اوج لذت نرسد و مايع خارج شود و يا به اوج لذت برسد، ولي مايعي خارج نشود و يا شک کند که مايعي خارج شد يا نه ،جنب نمي شود . غسل لازم نيست.
زن اگر يقين به خارج شدن مني پيدا کند، جنب مي شود . اگر يقين پيدا نکند، جنب نمي شود. بنابراين مواقعي که زن بر اثر تحريک هاي شهواني مقداري لذت مي برد و در آن حال رطوبتي از او خارج مي شود، چون به اوج شهوت نرسيده ،جنب نمي شود . رطوبت خارج شده هم پاک است . وضو و غسل را باطل نمي کند.(1)
پي نوشت :
1. آيت الله خامنه اي، استفتاآت، سوال 171.

پرسش 2:
کسي که با خواندن يک مطلب آموزشي مربوط به مسائل جنسي، آب از او خارج مي شود ، گناهي مرتکب مي شود ؟
پاسخ:

اگر خواندن آن مطلب موجب تحريک جنسي شود، خواندن جايز نيست و گناه است.(1)
آب خارج شده پاک است و غسل ندارد؛ با توضيحي که در پاسخ اول داده شد.
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، اجوبه الاستفتائات، س172.
پرسش 3:
آيا با تفکرات و خيال بافي به ارضاي جنسي رسيدن حکم استمنا را دارد ؟
پاسخ:
بله با تفکرات و خيالبافي به ارضاي جنسي رسيدن حکم استمنا را دارد.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، اجوبه الاستفتائات، س 791.

در ابتدا باید گفت چنان که در پرسش اشاره شده، جرم زنا فقط با دو راه قابل اثبات است و هر دو راه، بسیار سخت می‌باشد:
اول، زنا کننده چهار بار با علم و آگاهی و آزادی به چنین گناه و جرمی اعتراف کند.
دوم، چهار مرد عادل و بالغ با اختیار و آزادی و با همدیگر به صراحت به دیدن عمل زنا با چشم شهادت دهند؛ نه این که بگویند ما آن دو را در یک اطاق خلوت یا برهنه در يك بستر یا در آغوش هم دیده‌ایم؛ زیرا هیچ کدام از این شهادت‌ها زنا را ثابت نمی‌کند؛ بلکه باید شهادت بدهند که دقیقاً جزئیات را دیده‌اند. چنین شهادت و دیدنی هم بسیار نادر می‌باشد.
گفتنی است كه راه هاي يادشده، در صورتي مطرح است كه براي قاضي علم به مسئله حاصل نشده باشد و اگر قاضي از راه ديگر نظير آزمايشات و معاينات پزشكي علم به وقوع آن جرم پيدا كند، مي تواند در اجراي حكم شر عي اقدام نمايد. اما اين كه چرا در اين باره شرع مقدس فقط دو راه براي اثبات جرم را معتبر دانسته، ممكن است حكمت و اسرار نهفته بسياري وجود داشته باشد.
ولي عجالتاً آنچه قابل درك عقلي و تحليلي حكمت شناسانه و مبتنی بر فلسفه احكام است، این است که:
اولا، اسلام براي حفظ عفت عمومي و حفظ آبروي افراد، اهميت فوق العاده ای قائل است. از اين رو، حتي در مورد اثبات اعمال منافي عفت، روشي را برگزيده كه حتي الامكان عفت عمومي و آبروي افراد حفظ گردد و اگر قرار بود با راه هاي مختلف و آسان اين جرم اثبات می شد، عفت عمومي و آبروي افراد به آسانی خدشه دار مي گردید. ممكن است بسياري از افراد به دليل چنين خلافي، بي حيثيت گرديده و مورد مؤاخذ قرار گرفته و جامعه دشوار بحران مديريت شود. به خصوص آن كه در برخي موارد از اين نوع گناه، مثل زنای محصنه، مجرم به اعدام و سنگسار محكوم مي شود. اگر اثبات آن آسان برنامه ريزي مي شد، بسياري از مردم از دين رو گردان شده و اسلام را به خشونت متهم مي نمودند؛ چنان كه امروزه يكي از شبهات مغرضان نسبت به احكام اسلام، همين مسئله است.
ثانياً، گرچه ممكن است اين قانون برخي پيامدهايی نظير آنچه در پرسش آمده داشته باشد، ولي در جمع بندي مسئله و با نظرداشت مصالح عمومي و اهم و مهم كردن مجموع مسائل اجتماعي، خانوادگي، فردي و مانند آن، دشوار بودن اثبات چنين جرمي به مراتب از آسان اثبات شدن و اجراي حدود، مصلحت آميزتر است و اسلام در چنين مواردي كه داير بين اهم و مهم است، به اهم توجه دارد و مهم را در اولويت بعدي قرار مي دهد.
ثالثاً، در جايي كه فرد زيان بیند و زن مورد تجاوز قرار گيرد و خود راضي به آن كار نبوده و از سوي مردي به اجبار به انجام عمل خلاف عفت وادار گردد، طبيعي است كه حكم مسئله فرق مي كند و او مي تواند با مراجعه به دادگاه بر ضد مرد تجاوزگر ادعاي شرف نمايد و دادگاه فرد تجاوزگر را دست گير و نسبت به تجاوز او از راه مناسب اقدام مي نمايد. اين گونه موارد، حكمش از نظر اثبات جرم و مانند آن، با موردي كه طرفين به انجام كار خلاف عفت راضي بوده اند، متفاوت است.