با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
خواندن چهار سوره اي که سجده واجب دارد، بر زن حايض حرام مي باشد.(1)
خواندن بيش تر از هفت آيه از قرآن هم کراهت دارد .البته منظور از کراهت در اين جا يعني ثواب کم تري دارد، نه اينکه اگر نخواند ،بهتر است.(2)
پي نوشت ها :
1. آيه الله بهجت ، توضيح المسائل ، م426 .
2. آيه الله بهجت ، استفتائات ج 1 ، س 1037 .

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
آبي که از دهان خارج شود. و دوباره به دهان برگردد نبايد آن را خورد و اگر خورده شود روزه را باطل مي کند مگر آن که آب برگشته به دهان کم باشد و در آب دهان ازبين برود.
آيت الله مکارم فرموده: اگر روزه‏ دار عمدا چيزى بخورد يا بياشامد، روزه او باطل مى‏شود، چه خوردن و آشاميدن آن چيز معمول باشد مثل نان و آب، چه معمول نباشد مثل خاك و شيره درخت، و چه كم باشد يا زياد. حتى اگر مسواك را از دهان بيرون آورد و دوباره به دهان ببرد و رطوبت آن را فرو برد، روزه او باطل مى‏شود، مگر آنكه رطوبت مسواك کم باشد و در آب دهان از بين برود.(1)
پي نوشت:
1.آيت الله مکارم شيرازي توضيح المسائل م1336.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
جهت ديد و بازديد رفتن اشکال ندارد اما اگر روستايي که مي خواهي بروي، فاصله اش تا بندر عباس 5/22کيلومتر يا بيش تر باشد، نماز شما بدون قصد ده روزدر آن روستا شکسته است.بلي اگر بعد ازاذان ظهر از بندر عباس حرکت کني، روزه آن روز صحيح است . از آن طرف هم اگر قبل از اذان ظهر به بندر عباس برسي ،روزه ات صحيح است .
اگر فاصله کم تر از 5/22 کيلومتر است، نماز و روزه ات در روستا کامل است.(1)
پي نوشت:
1.آيت الله خامنه اي، استفتائات، س640.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که انسان محتلم شود يعني در خواب يا بيداري مني از او خارج شود جنب مي شود و بايد غسل جنابت انجام دهد(1)
غسل جنابت مثل غسل هاي ديگري انجام مي شود منتها نيت آن فرق مي کند و غسل جنابت به قصد و نيت جنابت انجام مي شود.
کيفيت غسل به اين صورت است كه بعد از نيّت(غسل جنابت مي کنم قربتا الي الله)، اوّل سر و گردن را مى‏شويد و بعد طرف راست و بعد طرف چپ را (بنابر احتياط واجب) و اگر عمداً يا از روى فراموشى يا ندانستن مسأله به اين ترتيب عمل‏نكند بايد غسل را اعاده ‏كند.(2)
پي نوشت:
1. آيت الله مکارم، توضيح المسائل، مسأله 360.
2. همان، مسأله 377.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اگر براي خانم ها زندگي کردن در جاي ديگري ممکن باشد، بايد در جاي ديگري که مي توانند با حجاب زندگي کنند بروند . در اين فرض خانم ها نمي توانند از کلاه گيس استفاده کنند.
اما اگر مجبور به ماندن در آن جا هستند و زندگي و ماندن در آن جا ضروري باشد يا جاي ديگري نتواند بروند ، استفاده از کلاه گيس براي جلوگيري از تمسخر اشکال ندارد.
پي نوشت:
1. سؤال تلفني: (7744010-0251).

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اگر ارتباط با پيامک ضرورت داشته باشد و بدون حرف هاي تحريک کننده و به مقدار ضرورت باشداشکال ندارد.
اما ا گر ضرورت در بين نباشد با توجه به اينکه هر نوع ارتباط و نامه نگاري دختر و پسر نامحرم، چه از طريق شبکه اينترنت و چت و اس ام اس و چه از راهاي ديگر غالبا منشأ فساد است جايز نيست.تجربه هاي مکرر نشان داده که رابطه هاي دختران و پسران دام هاي شيطان است و پيامد هاي منفي دارد هم چنين صحبت كردن هاي غير ضروري با نامحرم از مناسب ترين جايگاه هاي نفوذ شيطان است. ممکن است ناخود آگاه انسان را به روابط غير اخلاقي سوق مي دهد.(1)
پي نوشت:
1 .آيت الله مکارم ،استفتا آت ،ج 3،ص257، س 683؛ احکام بانوان، ص 195، و. بخشي از مسائل کثير الابتلاء، مسئله 89

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
نظر مراجع معظم تقليد در مورد رقص چنين است:
1- آيت اللَّه بهجت و آيت اللَّه اراكى(ره) رقصيدن زن در مجالس زنان و حتى براى شوهر را جايز نمى دانند.
2- حضرت امام خميني(ره) وآيت الله مکارم و آيت اللَّه فاضل(ره) و آيت الله شبيري زنجاني رقص زن را فقط براى همسر خود جايز مى دانند و در غير آن جايز نمى دانند، اعم از مجلس عقد و عروسى و يا مولودى‏ها.(1)
3- آيت الله خويي و آيت اللَّه تبريزى(2) و آيت اللَّه خامنه‏اى(3) و آيت الله صانعي (4) رقص را (چه براي خود وچه براي همسر وچه در مجالسي که مختلط نباشد مثلا مرد براي مردها و زن براي زن ها )حرام نمى دانند، مگر اينکه مستلزم حرامى باشد. مثلا با موسيقي حرام همراه باشد ، يا در جلوي نامحرم صورت گيرد يا شهوت را تحريک کند .
سوال از آيت الله مکارم : آيا رقص در مجالس عروسى، مخصوصاً مجالس زنانه، جايز است؟
جواب: رقص منشأ فساد است و اشكال دارد، خواه رقص زن براى زن، يا مرد براى مرد، و يا زنان براى مردان باشد؛ ولى رقص زن براى همسرش اشكال ندارد.(5)
پي نوشت ها :
1. سيد مسعود معصومى، احكام روابط زن و مرد، ص 138.
2.آيت الله تبريزي، استفتاآت ،س1042. و صراط النجاه ،سوال 1019 و 1020.
3. آيت الله خامنه اي، استفتاآت ،س 1170.
4 آيت الله صانعي، مجمع المسائل، ج1 ،س 960.
5.آيت الله مکارم، احکام بانوان، سوال 744.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
روزه اش صحيح است و براي نماز ظهر بايد غسل جنابت کند.(1)
پي نوشت:
1. توضيح السمائل مراجع، ج1 ،م1633.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اگر واقعا کسي از انظر اعتقادي کافر باشد و منکر خدا و پيامبر و قرآن و آخرت باشد و بدون آنکه درحال عصبانيت باشد اين امور را انکار کند کافر و مرتد است و عقد باطل است و اگر مرد کافر شده است زن بلا فاصله از او جدا شود و عده نگهدارد و نمي تواند با او زندگي کند و اگر زن مرتد شده است مرد بايد از او جدا شود.و تشخيص موارد با خود مکلف است.
اما اگر منکر خدا و پيامبر نباشد، بلکه در اثر عقده يا شرايط خاصي يا عصبانيت؛ حالت شک و ترديد پيدا نموده است، مرتد حساب نمي شود و نبايد سر به سراو گذاشته شود تا حرف هاي کفر آميز بگويد بلکه سعي شود که شک و ترديد از او برطرف شود.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله بهجت، توضيح المسائل، مسأله 110 و 1916 و سؤال تلفني (7743272-0251) از دفتر آيت الله بهجت.