پاسخ:
ولایت فقیه از اصول دین نیست. قبول نداشتن آن موجب نقص دین نیست. اما از آن جایی که عقیده داریم ولایت فقیه نیابت عام از امام زمان(عجل الله فرجه) است و رهبری سیاسی ما را بر عهده دارد، اطاعت از او لازم است. البته ظاهراً‌ منظورتان ولایت مطلقه فقیه است؛ زیرا در ولایت مقیده، یا ولایت در مواردی چون افتا و جمع‌آوری وجوه شرعی، مانند: خمس -که این ها برخی از شئون ولایت عام است- محل اختلاف نظر نیست.
افزون بر آن تبیعت از قانون اساسی جمهوری اسلامی که بندهائی از آن، مربوط به ولایت فقیه است؛ به فتوای بیشتر فقها واجب است. بنابراین در عمل نباید ضد ولایت فقیه عمل کند.
امروز در ایران مسئله رهبری در قانون اساسی که مردم به آن رأی داده اند، آمده و مورد پذیرش مردم قرار گرفته است. رهبر را هم نمایندگان خبره منتخب مردم انتخاب نموه اند. همان گونه که رئیس جمهور بعد از منتخب شدن از طرف مردم، رئیس جمهور همه مردم می شود، حتی رئیس جمهور می شود برای کسانی که به او رأی نداده اند، و تصمیم های قانونی او برای همه مردم لازم الاتباع است، در مورد رهبری هم این طور است، یعنی رهبر، قانونا رهبر همه است و دستور های او که از مقام رهبر بودن صادر شود و بر چیزی حکم کند، بر همه تبعیت از حکم و دستور او لازم است.

پرسش: طهارت شرح : سلام.اگر بر اثرسرفه لباس زیر آلوده به ادرار شد(در حد چند قطره) 1-نیازی به طهارت شلوار هم هست یا خیر؟
پاسخ: پرسشگر گرامی باسلام و تشکر و تسلیت ایام عزای امام حسین (ع)
اگر نسبت به نجس شدن شلوار شک داشته باشید، شلوار پاک است و شستن آن لازم نیست؛ ولی اگر یقین دارید ادرار است، لازم است موقع نماز شسته شود.(1)
پي نوشت:
1 . آیت الله مکارم، توضیح المسایل، م 144.

پرسش: در صورت عرق کردن درآن لباس زیر نجس ،آیا نیاز به طهارت شلوار هست یا خیر؟ از پاسخهای ارسالی شما متشکرم.

پاسخ: در صورت عرق کردن اگر شک در سرایت نجاست به شلوار دارید شلوار پاک است و احتیاج به شستشو ندارد . (1)
پي نوشت:
1 . همان .(آیت الله مکارم توضیح المسایل م 144).

پرسشگر گرامی باسلام و تشکر و تسلیت ایام عزای امام حسین (ع)
احتضار، دروازه ورود به عالم آخرت است و در لحظات احتضار، چشم برزخی انسان بینا شده و با توجه به جایگاه و مقام ایمانی اش، با صحنه های زیبا و شادی آور یا زشت و هولناک مواجه می شود. در آن لحظات محتضر امامان و ملائکه قبض روح را متناسب با وضعیت ایمانی خود می بیند. اگر مؤمن باشد، آنان را در چهره رحمت و مهر و عطوفت می بیند و اگر گناهکار و کافر باشد، در چهره قهر و غضب .
روایات زیر حکایت از این مطلب است:
ولملك الموت أعوان من ملائكة الرحمة والنقمة يصدرون عن أمره؛ (1)
امام علی فرمود:
حضرت عزرائیل یارانی از ملائکه رحمت و عذاب دارد که به امر او جان افراد را می گیرند.
من أحبني وجدني عند مماته بحيث يحب ، ومن أبغضني وجدني عند مماته بحيث يكره.(2)
ایشان فرمود:
آن که مرا دوست بدارد ، هنگام مرگ مرا در چهره ای دوست داشتنی می ببیند و آن که مرا دشمن بدارد، در چهره ای خشن و ناخوشایند .
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
إن هؤلاء الكاتمين لصفة رسول الله صلى الله عليه وآله والجاحدين لحلية علي ولي الله إذا أتاهم ملك الموت ليقبض أرواحهم أتاهم بأفظع المناظر وأقبح الوجوه ، (3)
رسول خدا فرمود:
کسانی که نبوت رسول الله و ولایت امیر مؤمنان را کتمان کنند و بدان کافر باشند، ملک الموت را در ترسناک ترین چهره می بینند که برای قبض روحشان می آید (و طبیعی است که مؤمنان به نبوت و ولایت بر عکس، ملک الموت را در زیباترین و شادی آورترین صورت می بینند.)
والله لا يبغضني عبد أبدا يموت على بغضي إلا رآني عند موته حيث يكره ، ولا يحبني عبد أبدا فيموت على حبي إلا رآني عند موته حيث يحب ،(4)
امام علی فرمود:
کسی که بر بغض من بمیرد، مرا در چهره ترسناکی ببیند و کسی که بر محبت من بمیرد، مرا در چهره دلربایی مشاهده کند.
و در روایات داریم که :
نکیر و منکر، دو ملکی هستند که در قبر برای سؤال از کافران می آیند و ترسناک می باشند اما برای مؤمنان دو ملک دیگر می آید که بشیر و مبشر، نام دارند و زیبا و آرامش دهنده و بشارت آورند.(5)
پی نوشت ها:
1. بحار الأنوار ، مجلسي ، ج 6 ، ص 141.
2. همان، ص 188.
3. همان،190.
4. همان،ص199.
5. اوائل المقالات، شیخ مفید، ص76.