پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
بلي مرد با مادر رضايي همسرش محرم است.(1)
پي نوشت:
1.آيت الله خوئي,منهاج الصالحين,ج2,ص263م1247وص267م1271.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
دوستي پسران و دختران كه در معرض گناه است، اشكال داشته و جايز نيست.
قرآن در دو جا يعني يكي در سوره مائده آيه 5 و ديگري در سوره نساء آيه 25 زناني را كه دوست پنهاني مي گيرند، مورد مذمت قرار داده است.. آيه 25 سوره نساء به مردان مي‌گويد با دختراني كه روابط دوستي مخفيانه اي با ديگران داشته اند ازدواج نكنيد:
«فانكحوهن باذن اهلهن و اتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات و لا متخذات اخدان؛ آنان را با اجازه خانواده هاي شان به همسري خود در آوريد . مهرشان را به طور پسنديده به آنان بدهيد (به شرط آنكه) پاكدامن باشند .زناكار و دوست گيران پنهاني نباشند».
در آيه 5 سوره مائده نيز به مردان خطاب مي‌كند : با زنان پاكدامن مسلمان ازدواج كنيد و خود نيز پاكدامن باشيد ،نه زناكار و نه آنكه زنان را در پنهاني دوست خود بگيريد .(1)
پي نوشت:
1. ناصر مكارم، مجموعه استفتائات جديد، ص 227 ،مسئله 805؛ فاضل لنكراني، جامع المسائل، ص 482، مسئله 171.1.

پرسشگر محترم با سلام و تشکر از ارتباطتان با اين مرکز؛
چت كردن با جنس مخالف اشكال دارد چون غالبا پي آمد هاي منفي دارد .(1)
پي نوشت:
1. آيت الله مکارم، مسايل کثير الابتلا، س 89 .

اگر از خانه خود برداشته است، از پدر خود حلاليت طلب کند يا به همان مقدار از در آمد خود به پدر بدهد.
اگر از خانه کس ديگري برداشته است، اگر صاحب پول را الآن مي شناسد، همان مقدار پول را با صاحب آن بدهد و يا از صاحب آن حلاليت بگيرد.
اگر صاحب آن را الآن نمي شناسد و نمي داند که از خانه چه کسي برداشته است، همان پول را از طرف صاحب آن به فقير صدقه بدهد.
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفتائات، سؤال : 1763؛ آيت الله مکارم، استفتائات جديد، ج2، سؤال 1166.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر منظور شما از مومک کردن، استفاده ازموادّي باشد که براي از بين بردن موهاي زايد بدن استفاده مي شود، اشکال ندارد، و برطرف کردن موهاي زائد به هر وسيله اي که باشد مستحب است (1)
پي نوشت:
1. علامه مجلسي، حليت المتقين ، فصل ششم و هفتم از آداب حمام رفتن و دارو کشيدن .

پرسش: آيا بازي با ورق يا پاسور بدون شرط بندي اشکال دارد؟
در استفتائات ذکر شده که اگر در عرف آلت قمار باشد حرام است. منظور از عرف چيست؟ آيا مقصود عرف مکاني است که درآن قصد بازي کردن داريم؟
پاسخ: پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
عرف يعني آداب و روش اکثريت مردم .
عرف از نظر لغت به معناي شناخته شده و معروف است، يعني آداب و روشي مردم در امري شناخته شده باشد : «خذ العفو وأمر بالعرف» يعني به چيزي شناخته شده و خوب آن ها را امر کن.(1)
هرچيزي که در آداب و روش و عمل مردم يک جامعه شناخته شده باشد ، و مردم با ديدن يا شنيدن آن چيز متوجه شود و آن را بفهمد، عرف گفته مي شود.
بنابر اين اگر چيزي در همان شهري که مکلف زندگي مي کند ،از نظر روش عمومي مؤمنان به عنوان آلت قمار حساب شود، و از روش مردم همان شهر مکلف تشخيص دهد که آلت قمار است، بازي با آن هرچند بدون شرط بندي و برد و باخت، جايز نيست.(2)
مثلاً در مورد بازي شطرنج نيز به فتواي بسياري فقها چنين اتفاقي افتاده است، يعني ديگر در عرف مردم به عنوان ابزار قمار نيست، يا به عنوان وسيله قمار به آن نگاه نمي شود.
پي نوشت ها:
1. معارف و معاريف ، ج7، ص 339.
2. سؤال تلفني (7746666-0251) از دفتر آيت الله خامنه اي

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر پيش از وقت نماز مثلا ساعت 8 يا يازده صبح، براي کاري ديگري (مثلا قرآن خواندن)وضو گرفته باشيد يا به قصد اينکه با وضو و با طهارت باشيد، وضو گرفته باشيد ، وضوي شما صحيح است .نماز ظهر و عصر را مي توانيد با همان وضو بخوانيد. هم چنين اگر وضو باطل نشود، مي توانيد نماز مغرب و عشا را نيز با همان وضو بخوانيد.نماز هايي که خوانده ايد ،صحيح است.
استفتائات مقام معظم رهبري(سوال 119) منظور اين است که به نيت خواندن نماز واجب مانند نماز ظهر نبايد خيلي قبل از وقت نماز مثلا ساعت 8 صبح وضو گرفت. اما براي با وضو بودن که مستحب است يا براي هدف ديگر مثل دست زدن به خط قرآن، انسان هروقت وضو بگيرد، وضويش صحيح است .اگر باطل نشود، هرنمازي را با آن مي تواند خواند.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفتائات، سؤال 100 و 118 و 119 .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر مي توانيد با جستجو و سؤال کردن صاحب کالا را پيدا کنيد، واجب است او را پيدا کنيد . اگر پيدا کردن او ممکن نباشد ، تا زماني که از پيدا شدن صاحب کالا نا اميد نشده ايد، کالا را نگهداريد . اگراز پيدا شدن او نااميد باشيد ،کالا را از طرف صاحب آن به فقير صدقه بدهيد.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله مکارم، استفتائات جديد، ج2، سؤال 1166.

پرسش 1:
پوشيدن جوراب نازک باکفش رو باز که کف پا ديده نمي شودبا شلوار حرام است يا نه؟

پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر روي پاي خانم در برابر ديد نامحرم باشد، جايز نيست.
براي خانم ها واجب است که مچ پا به پايين را نيز از نامحرم بپوشانند و فرق بين روي پا يا کف پا نمي باشد.(1)
بنابر اين اگر کسي با جوراب نازک و بدن نما و با کفش رو باز در برابر نامحرم قرار بگيرد و قسمتي از پاهاي او پيدا باشد جايز نيست.
پي نوشت:
1. امام خميني، استفتائات، ج3، احکام حجاب، سؤال 21.( در اين مسأله نظر رهبري مطابق با فتواي امام مي باشد).

پرسش 2:
اگر در نماز در موقع سجده جوراب نپوشيم وکف پا ديده شود(بدون حضور نامحرم)نماز باطل است يانه؟

پاسخ:
در صورتي که نا محرم حضور نداشته باشد پوشاندن مچ پا به پائين در نماز واجب نيست و فرق بين کف پا و پشت پا نمي باشد و اگر مچ به بالا پوشانده باشد و از مچ به پائين ديده شود و نامحرم نباشد نماز صحيح است.(1)
پي نوشت:
1. امام خميني، توضيح المسائل، مسأله 789 ( در اين مسأله نظر رهبري مطابق با فتواي امام مي باشد).

پرسش 3:
اگر شخصي قبل از مرگ کارت اهدا عضو بگيرد آيا بعد از مرگ چون بعضي از اعضا هاي بدنش نيست بدنش در آن دنيا عذاب مي کشد؟

پاسخ:
زندگي انسان در جهان ديگر ، چه در برزخ و چه در قيامت در بدن خاصي است كه متناسب با همان عالم براي ما ايجاد مي شود و معلوم نيست كه خود همين بدن دنيايي در قيامت دوباره ايجاد شود و قالب روح ما قرار بگيرد ، بلكه بر اساس نظر برخي از علما در قيامت بدني مشابه همين بدن دنيايي براي ما شكل مي گيرد نه خود همين بدن مادي كه ديگر نابود شده است .
اگر قرار باشد انسا ن بخاطر نداشتن اعضاء بدن در عالم ديگر زجر بكشد لازم است كه بهترين بندگان خدا مانند شهدا و جانبازان كه اعضاء بدن خود را در راه خدا داده اند يا افراد ناقص الخلقه كه به شكل مادرزادي از داشتن برخي اعضاء بدن محروم بودند در قيامت زجر و عذاب ببينند در حالي كه اين امر اصلا قابل قبول نيست .
در نتيجه اهداء اعضاء يا از دست دادن برخي اعضاء بدن در تصادفات يا حوادث ديگر و يا امور ديگر ارتباط مستقيمي با وضعيت انسان درعالم آخرت ندارد ، لااقل دليلي در اين باره به دست ما نرسيده است ؛ البته در نفس عمل اهداء عضو و قبول اين امر نظر فقها و مراجع مهم است و همه اين مباحث در صورتي است كه از نظر مرجع ما اين عمل به خودي خود جائز و حلال باشد.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
به نظر آيت الله مدني تبريزي بنا به احتياط واجب دختر باکره اگر بخواهد ازدواج دائم يا موقت کند، بايد از پدر خود اجازه بگيرد.(1) بنابراين اگر بخواهي عقد محرميت(که عبارت است از عقد دائم يا موقت) با پسري که خواستار ازدواج با تو است، صحيح باشد ، بايد خودت يا به وسيله مادرت از پدرت اجازه بگيري. عقد بدون اجازه پدر صحيح نيست. ضمنا اگر عقد موقت بخوانيد ، درموقعي که مي خواهيد عقد دائم بخوانيد ،بايد مدت عقد موقت تمام شده باشد يا شوهر باقي مانده مدت را به تو ببخشد.
پي نوشت:
1. آيت الله مدني تبريزي,توضيح المسائل ,م2385.