با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اگر خون حتي در داخل هم نباشد، روزه شما صحيح است .
پي نوشت:
1.ايت الله سيستاني ، توضيح المسائل ،م495.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
چيزي كه از حلق فرو نرود، به روزه اشكالي وارد نمي كند.

با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
1- اگر مايعي که از شما در خواب خارج شده، سه نشانه را نداشته باشد و از راه هاي ديگري نيز يقين به مني بودن آن پيدا نکنيد، حکم مني را ندارد و جنب حساب نمي شويد . غسل بر شما واجب نمي شود. البته گاهي ممکن است انسان در عالم خواب نشانه ها را احساس نکند، ولي از راه هاي ديگري يقين به مني بودن آن پيدا کند، مثلا از بوي آن يقين کند که مني است يا از زياد خارج شدن مايع يقين به مني بودن آن پيدا کند .دراين صورت چون يقين پيدا کرده است، حکم مني را پيدا مي کند و بايد غسل نمايد.
اما اگر يقين به مني بودن پيدا نشود و نشانه هاي آن نيز احساس نشود، حکم مني را ندارد و غسل واجب نيست.
2- در صورتي که نشانه هاي سه گانه را نداشته و از راه هاي ديگر هم يقين به مني بودن حاصل نشود، مايعي که خارج شده، پاک است. بدن و لباس را نجس نمي کند. نماز خواندن با لباس آلوده به اين مايع اشکال ندارد.
گاهي در اثر تحريک مايعي به نام مذي خارج مي شود و نشانه هاي مني را ندارد و پاک مي باشد و غسل هم ندارد(1).
پي نوشت :
1. آيت الله خامنه اي، استفتائات، سؤال 174 و 177.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
با توجه به اينکه اين مسئله اختلافي مي باشد ، نظرات مراجع را براي شما مي فرستيم .
امام خميني: اگر طلبکار چک يا سفته يا برات را به خود بدهکار به کم تر ازمبلغ بفروشد، اشکال ندارد، ولي فروش آن به شخص ثالث جايز نيست و ربا است.(1)
آيت الله مکارم: در صورتي که چک مربوط به معامله اي باشد و سند بدهکاري محسوب شود ( و چک دوستانه نباشد) خريد و فروش آن به کم تر يا بيش تر از مبلغ مندرج درآن مانعي ندارد.(2)
آيت الله فاضل : طلبکار مي تواند چک را به خود مديون (صاحب چک) و شخص ثالث بفروشد.(3)
آيت الله سيستاني: فروش چک يا سفته مدت دار نقدا به مبلغ کم تر به خود مديون يا به شخص ثالث اشکال ندارد.(4)
آيت الله خامنه اي: فروش مبلغ چک مدت دار يا سفته به طور نقدي به مبلغ کم تر به بدهکار اشکالي ندارد، ولي فروش آن به شخص ثالث به قيمت کم ترجايز نيست .( 5)
آيت الله تبريزي: فروش چک واقعي (سند دين) مدت داربه مقدار اقل به صورت نقدي مانعي ندارد.(6)
آيت الله نوري : فروش چک واقعي به بدهکار يا شخص ثالث به کم تر يا بيش تر از مبلغ اشکال ندارد.(7)
آيت الله بهجت : فروش چک واقعي مدت دار نقدا به ديگري اشکال ندارد.(8)
پي نوشت ها:
1. امام خميني ، استفتائات ج2 س 227 از احکام معاملات.
2. آيه الله مکارم ،مسائل کثيرالابتلا ، م 62.
3. آيت الله فاضل، جامع المسائل ، ج1 س 1035و استفتا از دفتر آيت‏اللّه‏فاضل.
4. آيت الله سيستاني ، توضيح المسائل ص594 م 13 از ملحقات ،و سوال تلفني از دفتر ايشان.
5. آيه الله خامنه اي ، استفتائات ، س 1950 .
6. آيه الله تبريزي ، استفتائات، س 1102.
7. آيت الله نوري، استفتائات ج2 ،س 425-429.
8 . آيه الله بهجت ، استفتاآت ج3 س 4013.

پرسش: آيا اظهارعلاقه به دختري که قصد ازدواج با او داريم اشکال دارد؟-آيا حرف زدن بانامحرم اشکال دارد؟
پاسخ:
با سلام و تشکر از ارتباط با اين مرکز
اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد و باعث مفسده نشود ،اشکال ندارد.(1)
پيش از خوانده شدن عقد ازدواج بين دختري که قصد ازدواج با او داريد و بقيه دختران فرقي نيست . هر گونه صحبت شهوي و نگاه به مو و بدن غير از صورت و دست ها تا مچ و نيز نگاه شهوي به صورت و دست ها جايز نيست و گناه دارد .نبايد صحبت کردن با ناز و کرشمه باشد. فقط در صورتي که انسان قصد ازدواج داشته ، قصد شناسايي بيش تر نسبت به شکل و قيافه زن داشته باشد ، مي تواند به مو و بدن زن بدون قصد شهوت نگاه کند . صحبت کردن و ابراز علاقه ،بدون قصد شهوت ،و به قصد ازدواج و پيدا کردن شناخت اشکال ندارد.
پي نوشت :
1. سوال تلفني از دفتر(7740611-0251) آيه الله وحيد .

پرسش: آيا اذن ناپدري دختربراي عقدش لازم است؟ شرح :

پاسخ:
اذن پدر يا جد پدري بنابر احتياط لازم است اما اذن ناپدري دختربراي عقدش لازم نمي باشد.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله وحيد خراساني ،توضيح المسائل،م2385.

با سلام و تشکر از ارتباط با اين مرکز
وجوب زکات براساس آيات قرآن (1) و رواياتي (2)که از جانب اهل بيت صادر شده، به دست آمده است. کم يا زياد کردن و دخل و تصرف در احکام براي هيچ کس جايز نمي باشد. پويايي فقه و اجتهاد به اين معني نيست که فقيه از چار چوب قرآن وسنت تعدي کند و هرآنچه که مطابق ميل و يا مطابق با مقتضيات جامعه بود، انجام دهد.
در روايات آمده است: آنچه که پيامبر اسلام (صلي الله عليه وآله) حلال کرده است، تا قيامت حلال مي باشد و آنچه که پيامبر حرام کرده است، تا قيامت حرام مي باشد.(3) بنابراين احکام خداوند تغيير نمي کند. البته ممکن است موضوعات تغيير کنند و احکام آن ها نيز تغيير کند اما زکات و موارد نه گانه اي که زکات آن ها واجب است، ازاحکام هستند که تغيير آن ها به دست ما نيست.
ممکن است به دلايل خاص در برخي از اموال ديگر هم زکات واجب شود. حضرت علي (عليه السلام) در زمان حکومت خود براي رفع تنگناهاي هاي اقتصادي مسلمانان زکات اسب را هم واجب کردند (4) اما آن حکم براي زماني محدود بود و مهم تر آن که اين کار به دست امام و معصوم اتفاق افتاد و فقيه و مجتهد اين گونه اجازه اي ندارد.
در ضمن بسياري از مواردي که زکات به آن تعلق مي گيرد، در جامعه امروز ما هم رواج دارد.
اينکه برخي به دليل اينکه زکات به اموال شان تعلق نمي گيرد، از تمکن بالاي برخوردار هستند و به تجمل گرايي رو مي آورند، احکام اسلام و آموزه هاي ديني با روحيه تجمل گرايي و اسراف کاملا مخالف است. کساني که خود را پايبند به دستورات ديني مي دانند، تجملات را وارد زندگي خود نمي کنند.
خداوند براي اين گروه از افراد خمس را واجب کرده است و خمس دامنه شمول گسترده اي دارد و مربوط به مال خاصي نيست. اگر مردم مخصوصا پول دارها خمس مال شان را بدهند و کساني که زکات به مال شان تعلق مي گيرد، زکات مال شان را پرداخت کنند، بسياري از مشکلات اقتصادي فقرا حل مي شود. کار اين جا خراب است که بيش تر مردم واجب مالي خود را پرداخت نمي کنند وگرنه اسلام فکر خوبي براي بينوايان نموده است.
پرداخت زکات در غير از موارد نه گانه به فتواي برخي از مراجع مستحب مي باشد.(5)

پي نوشت ها:
1. بقره(2) آيه 43، 83، 110، حج(22) آيه 78 و تفسير نمونه، ج 8، ص 116.
2. وسايل الشيعه، ج 6، ص 6 ؛ بحارالانوار، ج 96، ص 12.
3. اصول کافي ، ج1 ،ص57 .
4. وسائل الشيعه ،ج6 ،ص51 .
5 .توضيح المسائل مراجع ،م 1853.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اگر روزه دار در خواب ، بعد از اذان صبح محتلم (جنب) شود، روزه اش صحيح است و باطل نمي شود .(1)
بايد براي نمازهاي واجب خود(صبح، يا ظهر و عصر) غسل جنابت انجام دهد. اما اگر قبل از اذان صبح بيدار و جنب شده‌ بود، بايد تا قبل از اذان صبح غسل نمايد.
محتلم شدن در خواب در هنگام بعد از ظهر نيز روزه را باطل نمي كند، اما اگر نماز نخوانده باشيد، بايد براي نماز غسل كنيد.
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع ، ج 1 ،مسئله 1589.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباط تان با اين مرکز
اگر دکتر متخصص بگويد روزه براي تو ضرر دارد و از گفته دکتر ترس ضرر برايت پيدا شود، يعني بترسي که اگر روزه بگيري، برايت ضرر داشته باشد، نبايد روزه بگيري. يعني در اين صورت روزه گرفتن براي شما جايز نيست و اگر بگيري، روزه باطل است.(1)

پي نوشت:
1. امام خميني,استفتائات,ج1,س40از احکام روزه.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
خواندن قرآن(غير از سوره هاي سجده دار) در ايام عادت ماهانه مکروه است.(1) يعني نسبت به قرائت قرآن در غير ايام عادت ماهانه ثواب کم تري دارد ،نه اينكه كار زشت محسوب شود و ثوابي بر آن مترتب نباشد.
در مورد سوره هاي سجده دار بنابر فتواي برخي از مراجع ، حايض نمي تواند هيچ يک از آيات سوره هايي که آيه سجده واجب دارد بخواند؛ بنابر فتواي برخي ديگر فقط خواندن آيات سجده حرام است . خواندن بقيه آيات آن سوره ها اشکالي ندارد.
همچنين دست زدن به آيات هم در حال حيض حرام مي باشد.
به رساله مرجع تقليد خود مراجعه فرماييد. ( اگر رساله در دسترس نيست، در نامه بعدي مرجع خود را ذکر فرماييد )
پي نوشت :
1. توضيح المسايل مراجع ، م 450 و ذيل آن و م 355 و ذيل آن .