اخبار

حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمد قطبی رئیس دفترتبلیغات اسلامی اصفهان در این نشست ضمن بررسی وضعیت پاسخگویی در زمان گذشته و حال به بیان مهارت‌هایی در این زمینه پرداخت.

وی در بخش اول سخنان خود را فارغ از انتظارات کلان سازمان‌های فرهنگی بیان کرد و گفت: هدف از ارائه این مطالب رسیدن به مفاهمه مشترک و ارائه طرح و روش و ایده برای افرادی است که در حوزه پاسخگویی به سؤالات دینی مردم دغدغه دارند.

رئیس دفترتبلیغات اسلامی اصفهان در ادامه افزود: فضای امروز جامعه به لحاظ اقتضاء و امکانات و شرایط فضایی مبهم، پیچیده و حساس است و مسائل نسبت به گذشته از شتاب قابل‌توجهی برخوردار است. به‌طور مثال درگذشته عمر مسئله‌های اجتماعی تقریباً هر 50 سال یک‌بار جابه‌جا می‌شد ولی اکنون شرایط متفاوت است و آسیبی که دیروز متوجه جامعه شده است و ما نتوانستیم هنوز آن را هضم کنیم و راه‌حلی برای آن ارائه نماییم، با مسئله بعدی مواجه می‌شویم.

وی ادامه داد: درگذشته فاصله میان مسائل زیاد بود و چه‌بسا 10 سال مسئله‌ای آزمایش می‌شد و قریب 20 سال اجرا می‌شد و قوام دینی جامعه نیز حفظ می‌شد اما امروز شرایط فرق کرده و مسائل به‌صورت آنلاین است و شاید حضور ما در فضای مجازی سبب شده تا این سرعت را حس نکنیم، مانند راننده‌ای که وقتی وسیله نقلیه‌اش سرعت گرفت متوجه حدفاصل سرعت بین 90 تا 140 کیلومتر نشود.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمد قطبی در ادامه به نمونه‌ای از شتاب مسائل در عصر حاضر اشاره کرد و گفت: درگذشته در رابطه با باستان‌گرایی با یک مدل روبه‌رو بودیم و خیلی راحت می‌توانستیم آن را نقد کنیم و پاسخ دهیم، اما الآن به‌صورت ناگهانی و در فاصله کمتر از 5 روز جمعیتی بالغ‌بر 100 هزار نفر در نقطه‌ای از کشور جمع می‌شوند و عکس می‌گیرند و بافاصله‌ای کمتر از 3 دقیقه بیش از 50 هزار بار بازنشر می‌شود و در کانال‌ها که از 10 نفر تا چند هزار نفر عضو دارد منتشر می‌شود و در فاصله کمتر از نیم ساعت عدد بازدیدکنندگان از دستمان خارج می‌شود.

وی افزود: این در حالی است که هنوز ما مسئله را هضم نکرده‌ایم و راهکاری برایش پیدا نکرده‌ایم اما شبهات زیادی پیرامون این قضیه اتفاق افتاده و ما تنها سی دقیقه فرصت برای فهم و ورود و پاسخ به شبهه راداریم که لازمه‌اش این است که ما نیز آنلاین باشیم، کمپینی، سناریونویس و تیزهوش باشیم و از فرصت استفاده کنیم.

وی در ادامه تصریح کرد: پاسخگویی یعنی تأمین نیازهای فعلی مردم و امروز امکانات و ابزارهای فراوانی هست که می‌توانیم از آن بهره بگیریم و لازمه‌اش این است که برآورد‌‌های فکری‌مان را بیاوریم و دست به ابتکار و نوآوری بزنیم و آن موقع کار ما اثرگذار خواهد بود.

رئیس میز توسعه و تعمیق فرهنگ قرآن گفت: اگر بخواهیم پاسخگویی نفوذ و تأثیر بیشتری در جامعه داشته باشد باید اموری به‌عنوان معیار حرکت ما باشد که روان‌سازی فهم یکی از این معیارهاست، مثلاً مردم از اصطلاحات پیچیده فقهی سر درنمی‌آورند و باید سعی شود محتوا ران شود و این کار از طریق جایگزینی واژه‌های فارسی روان در قالب ادبیات و شعر امکان‌پذیر است و یا هر چیزی که فهم موضوع فقهی و دینی و شرعی را روان کند نظیر کتاب قواعد مرحوم آیت‌الله مشکینی که دسته‌بندی زیبا و قابل‌فهم برای همه ارائه نموده است.

وی سطح‌بندی متناسب با گروه هدف را به‌عنوان دومین معیار و مهارت عنوان کرد و گفت: اگر محتوایی که می‌دهیم متناسب با گروه هدف باشد مسلماً ضریب تأثیر بالاتری دارد هرچند گروه هدف قشر خاصی از جامعه را در بربگیرد و حتی خرده بگیرند که اگر برای عوام مردم محتوا بدهی تعداد بیشتری بهره‌مند هستند اما گروه خاص تأثیرگذارتر است و این ارزشمندتر است.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین قطبی سرعت عمل را به‌عنوان شاخص سوم برشمرد و گفت: سرعت عمل را باید بالا ببریم و اگر کوتاهی کنیم و زمان را از دست بدهیم سه ضرر کرده‌ایم، اولاً فرصت را ازدست‌داده‌ایم، ثانیاً کسی دیگر از این غفلت ما نسبت به فرصت استفاده می‌کند و ثالثاً به‌مرور ناامید می‌شویم.

وی دسترسی آسان و سریع مردم را به پاسخ‌ها به‌عنوان چهارمین ملاک و مهارت برشمرد و گفت: باید در این زمینه اندیشید و از ابزارهایی نظیر تلگرام یا اپلیکیشن هایی مانند اپلیکیشن سلامت که فرد با پزشک خود ارتباط آنلاین دارد بهره برد و الگوبرداری کرد.

رئیس دفترتبلیغات اسلامی اصفهان از قاعده جمع سپاری به‌عنوان پنجمین مهارت نام برد و گفت: این امر نه‌تنها در امر پاسخگویی و با استخدام تعداد معدودی پاسخگو باشد بلکه هرکسی در هر جای دنیا بتواند فعالیت کند، ما به اشتراک می‌گذاریم و ما آماده حمایت از ایده‌های فناورانه و نوآورانه در عرصه تبلیغ هستیم.

وی در بخش دوم و پایانی سخنان خود با اشاره به فعالیت‌های که تاکنون در بخش مرکز ملی پاسخگویی دفترتبلیغات اسلامی اصفهان صورت گرفته است تصریح کرد: افقی را که ما دنبال هستیم و مجوز ابتدایی‌اش را از میز خانواده گرفته این و باید فرایند قانونی‌اش را طی کند و آن کسب مجوز مرکز مشاوره مذهبی و نهادینه کردن آن در کشور است. و اگر ایده‌ای مطرح باشد استقبال خواهد شد و این اتفاقی است که اگر ان شاء الله مدیریت شود طلاب با مردم ارتباط تعریف‌شده‌ای پیدا می‌کنند و ارائه خدمات مذهبی خواهند داشت.
 

حجت الاسلام موسوی خبر داد؛
مدیر واحد پژوهش مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی برنامه های اختتامیه جشنواره پژوهشی پاسخگویان دینی را اعلام کرد.

به گزارش پاسخگو، حجت الاسلام سید ناصر موسوی، مدیر واحد پژوهش مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با اعلام برنامه های اختتامیه جشنواره پژوهشی پاسخگویان دینی گفت: در این مراسم جوایز برگزیدگان جشنواره اهدا می شود.
وی ادامه داد: این مراسم  در روز دوشنبه هجدهم بهمن 1395 از ساعت 16الی 18 در محل نمازخانه مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی  برگزار می شود.
موسوی با اشاره به تعداد برندگان این جشنواره اظهار داشت: در این جشنواره 12 نفر آثارشان به عنوان آثار منتخب برگزیده شدند و ضمن اعطای لوح تقدیر برای برگزیدگان و صاحبان آثار شایسته تقدیر هدایای نقدی نیز تعلق می گیرد.
وی ادامه داد : نمایشگاه آثار شرکت داده شده در جشنواره در محل برگزاری اختتامیه جهت بازدید عموم دایر می شود.
مدیر واحد پژوهش مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی ضمن تشکر از کلیه شرکت کنندگان این جشنواره گفت: پاسخگویانی که در این جشنواره شرکت نکردند ولی دارای آثار پژوهشی هستند می توانند آثارشان را به واحد پژوهش تحویل دهند تا در نمایشگاه از آثار آنان نیز استفاده شود.

آزمون جذب پاسخگویان خواهر به همت مرکز ملّی پاسخگویی به سئوالات دینی با هدف ایجاد قابلیت پاسخگویی به خواهران در دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان برگزار شد.

حجت الاسلام و المسلمین محمد علیجانی رییس مرکز ملّی پاسخگویی به سؤالات دینی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان اظهار کرد: این آزمون در راستای ضرورت ورود تخصصی خواهران در امر پاسخگویی به احکام برگزار شد.

حجت الاسلام و المسلمین علیجانی در بخش دیگری از صحبت های خود اذعان داشت: بخشی ازمخاطبین تلفنی این مرکز (096400) را خواهران تشکیل می دهند و بخشی از سؤالات اختصاصی آنها در بخش احکام بانوان می باشد.

وی ادامه با تأکید به ضرورت ایجاد کرسی پاسخگویی احکام بانوان برای اوّلین بار در نمایندگی اصفهان تشکیل می شود، گفت: تعداد شرکت کنندگان در این آزمون 40 نفر برشمرد و گفت: این افزاد از میان اساتید حوزه علمیه خواهران منطقه چهار و طلاب تخصصی سطح سه رشته فقه و اصول مؤسسه آموزش عالی حوزوی مجتهده امین(ره) و همچنین فعالان در امر پاسخگویی خواهران انتخاب شدند.

حجت الاسلام و المسلمین علیجانی تصریح کرد: داشتن مدرک سطح سه تخصصی و یا کارشناسی ارشد را از شرایط شرکت کنندگان در این آزمون است.

وی در پایان خاطرنشان شد: ده نفر از قبول شدگان در آزمون اولیّه به مصاحبه دعوت شدند که از این تعداد دو نفر برگزیده مشروط به طی دوره های آموزشی شدند.

به همت واحد پژوهش مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی؛
حجت الاسلام موسوی مدیر واحد پژوهش مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی از برگزاری اولین جشنواره پژوهشی پاسخگویان خبر داد.
سیدناصرموسوی

حجت الاسلام سید ناصر موسوی، مدیر واحد پژوهش مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار پاسخگو، با اعلام خبر برگزاری اولین جشنواره پژوهشی پاسخگویان این مرکز گفت: این جشنواره با هدف پشتیبانی علمی پاسخگویان و تولید محتوا برای نهادها وسازمانهای خارج ازدفتر برگزار گردید.
وی با بیان اینکه جشنواره فقط در بین پاسخگویان این مرکز برگزار شد، اظهار داشت: فراخوان جشنواره از ابتدای آذرماه امسال اطلاع رسانی گردید و پاسخگویان این مرکز تا بیست و دوم آذر فرصت ارسال آثار داشتند.
حجت الاسلام موسوی افزود: در این جشنواره 55 نفر از کارشناسان پاسخگوی مرکز شرکت کردند که 69 کتاب و 117 مقاله پژوهشی به دبیرخانه جشنواره ارسال شد.
مدیر واحد پژوهش مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی در زمینه داوری آثار گفت: آثار دریافتی توسط کمیته داوری که از مدیران علمی گروه ها و اعضای شورای پژوهش انتخاب شده بودند، بررسی گردید و 12 اثر به عنوان آثار منتخب معرفی شد.
وی در خصوص افراد منتخب این جشنواره افزود: شش نفر اول به عنوان برگزیدگان جشنواره وشش نفردوم به عنوان شایسته تقدیر معرفی می گردند.

حجت الاسلام والمسلمین مخدوم خاطر نشان کرد: در سازمان های ما استفاده از فناوری اطلاعات ادبیات لازم را پیدا نکرده است و نمی دانیم از فناوری اطلاعات چه می خواهیم.

رییس مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی با بیان این که ما نیازمند تغییر نگرش در نوع ادبیات خود هستیم، گفت: برای تأثیرگذار بودن در فضای مجازی باید متناسب با ابزار، محتوای خود را هم به روز کنیم. به گزارش روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی، حجت الاسلام والمسلمین مخدوم در محل دومین نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی و فناوری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم اظهار داشت: در سازمان های ما استفاده از فناوری اطلاعات ادبیات لازم را پیدا نکرده است و نمی دانیم از فناوری اطلاعات چه می خواهیم. وی با اشاره به این که ذهنیت برخی از فضای مجازی فقط به عنوان محیطی برای نشر مطالب علمی شان است، خاطرنشان کرد: وب سایت ها محل عرضه محصولات با ساختارهای قدیمی نیست و ما باید متناسب با ابزار، محتوای خود را هم به روز رسانی کنیم. رییس مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی با بیان این که قالب برخی فضاهای جدید اینترنت به ما اجازه فعالیت پژوهشی را نمی دهد، افزود: فضای شبکه های اجتماعی به طرفی رفته است که ما بدانیم که این ابزار خاص، فرهنگ خاص خود را می طلبد و ما نیازمند به نوعی تغییر نگرش و تغییر در تفکر سیستمی در نوع ادبیات خود هستیم و باید بدانیم امروز از دریچه فناوری اطلاعات جور دیگری داده ها و اطلاعات را باید عرضه کنیم. وی با بیان این که امروز درست بر خلاف گذشته نسخه های چاپی به عنوان کالای لوکسی در کنار چاپ های دیجیتال قرار می گیرد، خاطرنشان کرد: اتفاقی که در این نمایشگاه آغاز شده، بسیار حائز اهمیت است و نشان می دهد که حوزه علمیه به این ضرورت توجه دارد. وی افزود: ما نیازمند این هستیم که مدل ذهنی حاکم بر ارائه های علمی مان را به سمت دنیایی که بر بستر فناوری اطلاعات طی طریق می کند، ببریم به این معنا که فناوری اطلاعات فقط یک ابزار نیست بلکه یک ریل گذاری است که ما جز این راه دیگری برای عرض اندام و ارائه مطالب خود نداریم. حجت الاسلام والمسلمین مخدوم با بیان این که ما در مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی محصولات خوبی را در حوزه فناوری اطلاعات ارائه کرده ایم، گفت: ما در سال های گذشته بیش از 100 محصول دیجیتال تولید کرده ایم و یکی از کارهای خوبی که انجام داده ایم، تقویم دسکتاپی است که به صورت کاربردی طراحی کرده ایم و سالانه بیش از یک میلیون بار دانلود و به روز رسانی می شود.

واحد پژوهش مرکز ملی پاسخگویی، پیشنهادهای رسیده را بررسی و آیین نامه اولین جشنواره پژوهشی پاسخگویان دینی را اصلاح و ابلاغ کرد.

با توجه به درخواستهای مکرر پاسخگویان محترم، واحد پژوهش مرکز ملی پاسخگویی، پیشنهادهای رسیده را بررسی و آیین نامه اولین جشنواره پژوهشی پاسخگویان دینی را اصلاح و ابلاغ کرد.

به گزارش خبرنگار پاسخگو، حجت الاسلام والمسلمین سید ناصر موسوی رئیس واحد پژوهش مرکز ملی پاسخگویی گفت: با عنایت به فرصت باقی مانده تا هفته پژوهش، و اصرار بخش پژوهش گروه پشتیبانی علمی مرکز بر راه اندازی این جشنواره در هفته پژوهش سال جاری، آیین نامه اولین جشنواره پژوهشی پاسخگویان دینی تدوین و فراخوان آثار پژوهشی پاسخگویان اعلام گردید.
گرچه در دوره تدوین آیین نامه نیز با تعدادی از پاسخگویان و مدیران مرکز مشورت شده بود، ولی با در نظرگرفتن اینکه آیین نامه در مدت کوتاهی تدوین شد و مهلت ارسال آثار نیز کوتاه و با تعطیلات دهه آخر ماه صفر المظفر مصادف شده بود، احتمال وجود نقایصی در این امر مهم و بزرگ وجود داشت. پیشنهادهای رسیده پس از ابلاغ آیین نامه بویژه در دو-سه روز اخیر از طرف تعداد قابل توجهی از پاسخگویان عزیز در گروههای مختلف، باعث شد شورای پژوهش طی جلسه ای این پیشنهادها را بررسی و تا حد امکان برای جشنواره سال جاری اعمال گردد.
وی با اشاره به تسهیل شرایط شرکت در جشنواره برای پاسخگویان گفت: این جشنواره با هدف تعمیق فرهنگ پژوهش ، تقدیر از فعالیت های پژوهشی پاسخگویان، تجمیع و معرفی آثار پژوهشی پاسخگویان و تقویت پیوند پاسخگویی و پژوهشگری برگزار می شود. و بخش پژوهش درصدد است تا به صورت حداکثری شرایط مطلوب تری را برای جشنواره مهیا کند. بنابراین شرایط سهل تر شد تا آثار بیشتری از پاسخگویان عزیز در این جشنواره سهیم شوند.

لذا مقرر گردید :
1-پاسخگویان با یک سال سابقه بتوانند در این جشنواره شرکت کنند.
2-هیچ محدودیتی برای ارسال آثار وجود ندارد و همه آثار واجد شرایط آیین نامه که در پنج سال اخیر منتشر شده قابل ارائه است.
3-علاوه بر داوری، راهنمایی و مشاوره پایان نامه و رساله نیز امتیاز دارد.
4-نشست ها و کارگاههای اجرا شده در مرکز قابل قبول است.
5- پژوهشهای خرد یا پژوهشهای داخلی گروههای علمی که ناظر به نیازهای پاسخگویی و با هدف یکسان سازی پاسخها در اختیار پاسخگویان است، پس از تایید مدیر علمی گروه، قابل ارائه در جشنواره می باشد.

حجت الاسلام و المسلمین موسوی در ادامه افزود: ارزیابی و رتبه بندی پژوهشها توسط کمیته داوران متشکل از سه نفر از اعضای شورای پژوهش و مدیران علمی مرکز و دو نفر از اعضای حقیقی انجام خواهد شد.

وی خاطر نشان کرد: آثار علمی پاسخگویان در غرفه مرکز ملی در نمایشگاه دستاوردهای پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی نمایش داده خواهد شد.

ایشان در پایان از پاسخگویان محترم تقاضا کرد ضمن اخذ و مطالعه آیین نامه اصلاح شده و مصوب 15 آذر ماه 1395، با شرکت فعال در جشنواره ، آثار علمی منتشر شده خود را تا (18 آذر ماه 1395) تحویل نموده، تا مورد بررسی و داوری قرار گیرد.

مرکز ملی پاسخ‌گویی به سؤالات دینی جهت تکمیل کادر «کارشناسان پاسخگوی گروه حدیث» از میان واجدین شرائط با مشخصات ذیل پاسخ‌گو می‌پذیرد.

دعوت به همکاری از واجدین شرایط، جهت تکمیل کادر پاسخگویی به سوالات و شبهات حدیثی در فضای تلفنی
مرکز ملی پاسخ‌گویی به سؤالات دینی جهت تکمیل کادر «کارشناسان پاسخگوی گروه حدیث» از میان واجدین شرائط با مشخصات ذیل پاسخ‌گو می‌پذیرد.
شرایط عمومی:
1- دارا بودن گواهی پایان دوره ی سطح دو تحصیلات حوزوی؛
2- حداکثر سن 40 سال؛
3- آشنایی لازم با نرم افزارهای علوم اسلامی؛
4- توانایی کاربری( آشنایی با مهارت های کامپیوتری و نرم افزاری)
شرایط اختصاصی:
1- اتمام دوره ی کارشناسی ارشد یا سطح سه تخصصی در رشته علوم حدیث
2- موفقیت در آزمون مصاحبه علمی؛
(ارزیابی توانایی علمی هر فرد، در پاسخگویی به شبهات و سوالات موجود در مباحث حدیثی)
3- دارا بودن سوابق تبلیغی و پژوهشی؛
(طلابی که دارای سوابق تبلیغی و پژوهشی قابل توجهی باشند، در صورت قبولی در مصاحبه علمی در اولویت پذیرش قرار خواهند گرفت)
واجدین شرایط می توانند با در دست داشتن کپی مدرک تحصیلی تا تاریخ 95/9/20 به ساختمان مرکز ملی پاسخ‌گویی واقع در سه راه سالاریه واحد پشتیبانی علمی مراجعه و یا با شماره تلفن 37174193 تماس حاصل نمایند.
لازم به ذکر است پس از بررسی مشخصات داوطلبان، از عزیزانی که بالاترین امتیازات را کسب نموده اند، به ترتیب اولویت جهت انجام مصاحبه حضوری دعوت بعمل و چگونگی دعوت به مصاحبه بر اساس اولویت های مورد نیاز از طریق تلفن یا پیامک به اطلاع خواهد رسید.

با توجه به نزدیک شدن هفته پژوهش در آذر ماه، واحد پژوهش مرکز ملی پاسخگویی اولین جشنواره پژوهشی پاسخگویان دینی را برگزار می کنند.

اولین جشنواره پژوهشی پاسخگویان دینی
با توجه به نزدیک شدن هفته پژوهش در آذر ماه، واحد پژوهش مرکز ملی پاسخگویی اولین جشنواره پژوهشی پاسخگویان دینی را برگزار می کنند.
به گزارش خبرنگار پاسخگو، حجت الاسلام والمسلمین سید ناصر موسوی رئیس پژوهش مرکز ملی پاسخگویی گفت: این جشنواره با هدف تعمیق فرهنگ پژوهش ، تقدیر از فعالیت های پژوهشی پاسخگویان، تجمیع و معرفی آثار پژوهشی پاسخگویان و تقویت پیوند پاسخگویی و پژوهشگری و با شرکت پاسخگویان مرکز ملی پاسخگویی و نمایندگی های مرکز در اصفهان و مشهد برگزار خواهد شد.
وی با اشاره به شرط شرکت در جشنواره برای پاسخگویان این است که حداقل دو سال از آغاز همکاری آنها با مرکز گذشته باشد گفت: پاسخگویان واجد شرایط باید آثار علمی منتشر شده خود را تا دهم آذر ماه به واحد پژوهش مرکز ملی (آقای صادقیان یا آقای خرمی) و در نمایندگی های مرکز به افراد معرفی شده تحویل دهند تا پس از بررسی آثار، پژوهشگران برتر تعیین و تقدیر شوند.
حجت الاسلام و المسلمین موسوی در ادامه افزود: ارزیابی و رتبه بندی پژوهشها توسط کمیته داوران مرکز انجام خواهد شد.
وی خاطر نشان کرد: آثار علمی پاسخگویان در غرفه مرکز ملی در نمایشگاه پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی نمایش داده خواهد شد.
ایشان در پایان از پاسخگویان محترم تقاضا کرد با شرکت فعال در جشنواره ، آثار علمی منتشر شده خود را در موعد مقرر تا (10 آذر ماه 1395) تحویل داده تا در بررسی و داوری آثار رسیده قرار گیرد.

به همت اداره امور همایش های معاونت فرهنگی و تبلیغی و نشر دیجیتال پژوهان مسابقه بزرگ کتابخوانی خانواده آسمانی برگزار می شود.

به گزارش خبرنگار بلاغ، اداره امور همایش های معاونت فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با همکاری نشر دیجیتال پژوهان به مناسبت هفته کتاب و با هدف ترویج فرهنگ کتاب و کتابخوانی و ارائه محتوای آموزشی و دینی، مسابقه بزرگ کتابخوانی با عنوان "خانواده آسمانی" را در بستر اپلکیشن کتابخوان همراه پژوهان برگزار می‌نماید. این مسابقه در سه سطح ویژه خانواده‌ها برگزار می‌گردد.

کتاب‌های مسابقه عبارتند از:

  • - زبان، بایدها و نبایدها (ویژه پدران) - انتشارات بوستان کتاب
  • - عشق برتر (ویژه مادران) - انتشارات بوستان کتاب
  • - یک صدف از هزار: مجموعه پانزده داستان کوتاه درباره زندگی حضرت علی علیه السلام (ویژه فرزندان) - انتشارات بوستان کتاب

 

شروع مسابقه از ۲۴ آبان ماه (روز کتاب و کتاب‌خوانی) تا ۲۵ آذرماه (روز پژوهش)
برای شرکت در مسابقه کافی است، طبق راهنمای زیر، نرم افزار کتابخوان همراه پژوهان را دانلود نموده و کتاب‌ها را بصورت الکترونیک تهیه نمایید و در روز مسابقه که در هفته پژوهش می‌باشد با مراجعه به سایت بلاغ، در مسابقه شرکت نمایید.

pajoohann_book.jpg

.:: دریافت برنامه و کتب الکترونیکی ::.

  
جوایز مسابقه شامل ده‌ها جایزه نفیس نظیر: کمک هزینه سفر به عتبات عالیات، کمک هزینه سفر به مشهد مقدس، تبلت و گوشی تلفن همراه و کارت هدیه خرید کتاب است. 
این مسابقه توسط دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم (اداره امور همایش های معاونت فرهنگی و تبلیغی و نشر دیجیتال پژوهان) و با حمایت موسسه بوستان کتاب، مرکز خدمات حوزه علمیه، معاونت تهذیب حوزه های علمیه، خبرگزاری کتاب ایران و سازمان فرهنگی هنری ورزشی شهرداری قم برگزار می گردد.

برچسب‌ها: 
 

امام حسین علیه السلام و همه ی لحظه لحظه های زندگی او، به ویژه حماسه ی کربلایش، تفسیر عینی و عملی قرآن از ابتدا تا انتها است.

اگر بخواهیم در جست و جوی ارتباط های مستقیم (و نه کلی و عمومی) بین امام حسین علیه  السلام و آیات قرآنی باشیم، آیات متعددی هستند که برخی اساساً بر قامت رعنای امام دوخته شده  اند و برخی، هرچند معنایی عام دارند، اما در قامت حضرت به  زیبایی، معنا و مصداق پیدا کرده  اند.
دسته ای از این آیات در سوره ی مبارکه ی اسراء قرار دارند که در این مقاله به آن ها اشاره می شود.
آیات 4 تا 8 (و قَضَینا الی بنی اسرائیلَ فی الکتابِ لَتُفسِدُنَّ فی الارضِ مَرَّتَینِ...) که ترجمه ی آن چنین است:
ما به بنى اسرائیل در كتاب (تورات) اعلام كردیم كه دو بار در زمین فساد خواهید كرد و برترى جویى بزرگى خواهید نمود. هنگامى كه نخستین وعده فرا رسد، مردانى پیكارجو را بر شما مى فرستیم (تا سخت شما را در هم كوبند، حتى براى به دست آوردن مجرمان) خانه ها را جست و جو مى كنند، و این وعده اى است قطعى. سپس شما را بر آن ها چیره مى كنیم و اموال و فرزندانتان را افزون خواهیم كرد و نفرات شما را بیشتر (از دشمن) قرار مى دهیم. اگر نیكى كنید به خودتان نیكى مى كنید، و اگر بدى كنید باز هم به خود مى كنید. و هنگامى كه وعده ی دوم فرا رسد (آن چنان دشمن بر شما سخت خواهد گرفت كه) آثار غم و اندوه در صورت هایتان ظاهر مى شود و داخل مسجد (اقصى) مى شوند، همان گونه كه در دفعه ی اول وارد شدند، و آنچه را زیر سلطه ی خود مى گیرند در هم مى كوبند. امید است پروردگارتان به شما رحم كند، اگر شما برگردید (و رفتارتان را تکرار کنید) ما نیز باز مى گردیم. و ما جهنم را زندان سخت كافران قرار داده ایم. در این آیات، سخن از دو انحراف اجتماعى بنى اسرائیل منجر به فساد و برترى جویى مى گردد به میان آمده است، كه به دنبال هر یك از این دو، خداوند مردانى نیرومند و پیكارجو را بر آن ها مسلط ساخته تا آن ها را سخت مجازات كنند و به كیفر اعمالشان برسانند.
این آیات به انسان ها درس عبرت می دهند تا بدانند خدا هیچ ظلم و ستم و تجاوز و فسادی را بدون مجازات نمى گذارد و هر ستمگری در همین دنیا دست کم به بخشی از کیفر اعمالش خواهد رسید.
آنچه از تاریخ بنى اسرائیل استفاده مى شود این است كه نخستین كسى كه بر آن ها هجوم آورد و بیت  المقدس را ویران كرد، «بُخت  نُصَّر» پادشاه بابل بود که هفتاد سال بیت المقدس به همان حال باقى ماند، تا یهود قیام كردند و آن را نوسازى نمودند. دومین كسى كه بر آن  ها هجوم برد، قیصر روم، «اسپیانوس» بود كه وزیرش «طرطوز» را مأمور این كار كرد. او به تخریب بیت  المقدس و تضعیف و قتل بنى  اسرائیل كمر بست، و این حدود یكصد سال قبل از میلاد مسیح علیه  السلام بود.(1)

منظور از «ثم رَدَدنا لکُم الکَرَّةَ علیهم» رجعت امام حسین است با هفتاد نفر از یارانش که وقتی اجل حضرت حجت فرا می رسد، امام حسین می آید و او را غسل و کفن و دفن می کند؛ سپس حضرت زمام امور را به دست می گیرد و آن  قدر حکومت می  کند که ابروانش (از شدت پیری) بر چشمانش سایه می افکند

اما در تفاسیر، روایاتی ذکر شده است که در آن ها این آیات به امام حسین علیه السلام تطبیق شده است. برای نمونه در تفسیر نور الثقلین آمده است:
در روضه ی کافی از امام صادق علیه  السلام نقل شده است که حضرت درباره ی این آیات فرمود: منظور از «دو بار فساد»، کشتن علی بن ابیطالب و تیر و نیزه زدن به پیکر امام حسن علیهما السلام است و منظور از «برتری جویی بزرگ»، کشتن امام حسین علیه  السلام است.
منظور از «وعدُ اُولاهما»، یاری و خونخواهی امام حسین است و منظور از «عباداً لنا اُولی بأسٍ شدید»، گروهی است که خداوند آن ها را قبل از قیام قائم بر می انگیزد که تک  تک دشمنان اهل بیت پیامبر را مجازات می کنند.
منظور از «ثم رَدَدنا لکُم الکَرَّةَ علیهم» رجعت امام حسین است با هفتاد نفر از یارانش که وقتی اجل حضرت حجت فرا می رسد، امام حسین می آید و او را غسل و کفن و دفن می کند؛ سپس حضرت زمام امور را به دست می گیرد و آن  قدر حکومت می  کند که ابروانش (از شدت پیری) بر چشمانش سایه می افکند.(2)
در روایتی دیگر امام صادق علیه السلام می فرماید: اولین کسی که به این دنیا رجعت می کند حسین بن علی و یزید بن معاویه و یاران او است که آن ها را دقیقاً به همان شکل جرم و جنایت خودشان مجازات می کند و می کشد، سپس امام صادق علیه السلام تلاوت فرمود: «ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَیْهِمْ...»(3)
روشن است كه هرگز مفهوم این احادیث، تفسیر این آیات در محتواى لفظی نیست؛ چرا كه این آیات با صراحت تمام از بنى  اسرائیل سخن مى  گوید؛ بلكه منظور این است كه مشابه همان فسادها و مجازات های بنی اسرائیل در این امت نیز رخ مى  دهد و این  که برنامه فوق هر چند در مورد بنى  اسرائیل ذكر شده اما یك قانون كلى است در همه اقوام و ملل و یك سنت جارى عمومى است در طول تاریخ بشر.(4)
آیه ی دیگری از سوره ی اسراء که معنای عامی دارد ولی بر امام حسین علیه السلام به عنوان مصداق تام و بارز، تطبیق شده است، آیه ی 33 است: كسى را كه خداوند خونش را محترم شمرده، نكشید، مگر به  حق. و آن كس كه مظلوم كشته شده، براى ولیّ اش سلطه (و حق قصاص) قرار دادیم اما در قتل زیاده روی نكند؛ چرا كه او مورد حمایت است: وَ لاتَقتُلُوا النَّفسَ الَّتى حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالحَقِّ  وَ مَن قُتِلَ مَظلُومًا فَقَد جَعَلنَا لِوَلِیِّهِ سُلطَانًا فَلَایُسرِف فى القَتلِ  إِنَّهُ كاَنَ مَنصُورًا.
از امام صادق درباره ی معنای این آیه سوال شد. حضرت فرمود: این آیه درباره ی حسین علیه  السلام نازل شده است و اگر برای قصاص او همه ی اهل زمین (همه ی کسانی که در قتلش شرکت کردند یا به این کار راضی بودند) کشته شوند، زیاده روی نخواهد بود.(5)
امام باقر علیه  السلام نیز در تفسیر این آیه می فرماید: «منظور حسین بن علی است که مظلوم کشته شد. ما نیز ولیّ دم او هستیم. هنگامی که قائم ما قیام کند، از او خونخواهی خواهد کرد.»(6)
آیه ی دیگر، آیه ی 71 است که درباره ی همراهی پیروان با امامشان در روز قیامت است: یَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسِ  بِإِمَامِهِمْ...: روزی که هر گروه از مردم را با امامشان فرا می  خوانیم.

روشن است كه هرگز مفهوم این احادیث، تفسیر این آیات در محتواى لفظی نیست؛ چرا كه این آیات با صراحت تمام از بنى  اسرائیل سخن مى  گوید؛ بلكه منظور این است كه مشابه همان فسادها و مجازات های بنی اسرائیل در این امت نیز رخ مى  دهد و این  که برنامه فوق هر چند در مورد بنى  اسرائیل ذكر شده اما یك قانون كلى است در همه اقوام و ملل و یك سنت جارى عمومى است در طول تاریخ بشر

امام باقر علیه  السلام در توضیح این آیه می  فرماید: «رسول خدا با گروه و قوم خود به صحنه ی محشر خواهد آمد و امام علی در میان شیعیان خود خواهد آمد و امام حسن را گروه او همراهی می کنند و امام حسین جلودار گروه حسینیان است. هر کس میان یاران و پشتیبانانش بمیرد آن گروه با وی محشور خواهند شد.(7)
نیز می فرماید: «هنگامی که این آیه نازل شد، مسلمانان از رسول خدا پرسیدند: مگر شما امام همه  ی مردم نیستید؟ حضرت فرمود: من رسول خدا هستم برای همه  ی مردم ولی بعد از من از اهل بیتم امامانی برای مردم از سوی خدا خواهند بود که سردمداران کفر و ضلالت و پیروانشان آنان را تکذیب و به آن  ها ستم خواهند کرد. هر کس که ولایت این ائمه را گردن نهد و از آن ها پیروی نماید، از من و با من است و به دیدار من خواهد رسید. آگاه باشید هر کس که به آن  ها ستم کند و آنان را تکذیب کند، از من و با من نیست و من از او بیزارم!»(8)
پی نوشت ها:
1. تفسیر نمونه، ذیل آیه
2. تفسیر نور الثقلین، ج 3، ص 13
3. همان
4. تفسیر نمونه، ذیل آیه
5. تفسیر نور الثقلین، ج 3، ص 16
6. همان
7. تفسیر الصافی، ج 3، ص: 20
8. همان

صفحه‌ها