پرسشگر گرامي باسلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
در شستشوي عين نجس بايد عين نجس برطرف شود. بنابراين اگر مايع چسبيده شده مني باشد، بايد تمامي عين آن زايل شود تا پاک گردد. اگر مقداري يا لايه اي از عين نجس باقي مانده باشد، نجس خواهد بود.(1) مي توانيد با ليف يا کيسه حمام يا دست به آن بماليد تا عين مني باقي نماند. مني عين نجس است و مايع هاي ديگر مانند مذي و وذي و ودي نجس نيستند و احتياج به شستن ندارند.
پي نوشت:
1 . آيت الله سيستاني ،توضيح المسايل ، م 164.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر با آلت تناسلي خود كاري كنيد كه تحريك شويد، اشکال دارد، گرچه مني بيرون نيايد.
اگر بعد از بول مايعي شبيه مني بيرون بيايد، ولي بدون جستن و سستي بدن و بدون شهوت باشد، مني نمي باشد.(1)
پي نوشت:
1. سوال تلفني از دفتر مقام معظم رهبري (02537746666).

با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
اگر کسي ولايت فقيه را قبول نداشته باشد و نمازش را مطابق وظيفه اش درست انجام دهد، صحيح است .
قبول کردن ولايت فقيه از شرايط صحت نماز نمي باشد.(1)
پي نوشت:
1. سؤال از دفتر آيت الله فاضل لنکراني.

با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
غسلي به نام وضو وجود ندارد، لکن اگر کسي جنب باشد وغسل جنابت کند ،تا زماني که بعد از غسل يکي از مبطلات وضو برايش پيش نيايد، با همان غسل جنابت مي تواند نماز بخواند.و وضو نبايد بگيرد.
به نظر آيت الله سيستاني با تمام غسل هاي واجب غير از غسل استحاضه متوسطه و هم چنين با غسل هايي که مستحب باشد، مي تواند بدون وضو نماز بخواند، لکن احتياط مستحب آن است که در غير از غسل جنابت، در باقي غسل ها براي نماز وضو گرفته شود.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله سيستاني، توضيح المسائل، مسأله 389.

پرسش: احكام شرح 1 تو جلسه امتحان يه خانم بد حجاب مراقب بود .من هم اذيت بودم. داشتم به گناه مي افتادم ولي امتحان رو ترك نكردم. به گناه هم افتادم .حالا كه نشستم امتحان دادم نمره هم گرفتم .آيا نمره ام ايراد دارد ؟ پاسخ: پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز اگر در جلسه امتحان با قصد لذت به خانم مذکور نگاه کرده ايد، مرتکب گناه و معصيت شده ايد و بايد توبه کنيد، لکن نمره اي که گرفته ايد، اشکال ندارد و نسبت به حقوق آينده شما هم اثر منفي ندارد.(1)

پي نوشت: 1. سؤال تلفني(37740611 - 025) از دفتر آيت الله وحيد خراساني.

پرسش: 2-در آموزشگاه رانندگي كلاس ها مختلط است . در جلسه اول سر همين به گناه افتادم كلاس رو هم ترك نكردم .شايد ترك مي كردم هم حذف مي شدم .بعد جلسه تمام شد. ديگه نرفتم. تا هفته بعد دوباره برم. بعد زنگ زدم .گفت اون يك جلسه برات يك جلسه حساب شده. از جلسه دوم بيا .حالا اگر هم از جلسه دوم برم ،ايراد نداره، آيا گواهي گرفتنم مشكل ندارد؟ پاسخ: در فرض سؤال که کلاس آموزشگاه مختلط است و در کلاس به خاطر ديدن زنان نامحرم گرفتار گناه مي شويد، رفتن به آموزشگاه مذکور جايز نيست. مي توانيد به آموزشگاه که مختلط نباشد و زمينه گناه نباشد، شرکت کنيد. اگر کسي در اين نوع آموزشگاه شرکت کند و با قصد لذت به خانم هاي نامحرم نگاه کند، مرتکب گناه مي شود، لکن گواهي نامه اي که مي گيرد ،اشکال ندارد.

پي نوشت: 1. سؤال تلفني(37740611 - 025) از دفتر آيت الله وحيد خراساني.

پاسخ: ‏ با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز اگر بين دو عادت يعني بعد از پاک شدن از عادت اول و شروع عادت دوم، حد اقل ده روز گذشته باشد، در صورتي که خونريزي دوره دوم نشانه هاي حيض را داشته باشد و از سه روز کمتر نباشد، حيض حساب مي شود و روزه شما باطل است. اما اگر فاصله بين دو عادت کمتر از ده روز باشد يا عادت دوم، نشانه هاي حيض را نداشته باشد و يا کمتر از سه روز باشد، حکم استحاضه را دارد و اگر به احکام استحاضه عمل کنيد، روزه شما صحيح مي باشد.(1) لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد، نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم.

پي نوشت:

1. امام خميني، توضيح المسائل،سؤال440 و 502.

پاسخ:
با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
اين نماز به صورت 2 تا دورکعتي خوانده مي شود.(1)
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم.
پي نوشت:
1. گنج‌هاي معنوي، ص 260.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
جوابي که درنامه قبلي شما داديم، يک جواب کليشه اي نيست، بلکه متن فتواي حضرت آيت الله خامنه اي است که در پاسخ سؤال مشابه سؤال شما فرمودند.(1)
اينکه درپاسخ رهبري بين شعبده و تر دستي تفکيک کرده است، دقيقا اشاره دارد به جدا کردن کارهايي که به صورت سحر انجام مي شود، ازکارهايي که به عنوان سر گرمي صورت مي گيرد.
زيرا: شعبده در اصل سحر است و تعليم و تعلم سحر حرام است. سحر به معناي حيله و خدعه و نيرنگ است که ساحر با شعبده و امثال آن انجام مي دهد. هرکاري که به عنوان خدعه و نيرنگ حيله و تخيل باشد، مصداق شعبده است و جايز نيست.
اما آنچه شما نوشته ايد، در صورتي که مصداق تردستي باشد و خدعه و فريب درکار نباشد و مصداق سحر و شعبده نباشد، اشکال ندارد. مورد آن را عرف تشخيص مي دهد و تعيين مي کند.
اما آنچه از ترويج فرهنگ با شعبده در کشورهاي جهان اشاره کرده ايد، ملاک و معيار حکم شرع، فرهنگ کشورهاي جهان نيست، بلکه ملاک احکام شرع را مصلحت و مفسده تشکيل مي دهد. براساس مصلحت و مفسده احکام بيان مي شود. بسياري از چيزهايي که در اسلام به عنوان گناه حساب مي شود، ممکن است در کشورهاي جهان به عنوان فرهنگ قلمداد گردد. اين دليل بر تغيير حکم شرع نمي شود. هم چنين مجوّز اداره ارشاد دليل بر صحت و مشروعيت مسأله نمي شود.
در هرصورت آنچه از رهبري به دست ما رسيده، همين است که اگر مصداق شعبده باشد، حرام است و اگر صرف تر دستي باشد، اشکال ندارد.
چنانچه پاسخ ما براي شما قانع کننده نباشد ،مي توانيد مستقيما با دفتر رهبري ارتباط بگيريد تا شما را دراين مسأله بيش تر راهنمائي نمايند.

پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي أجوبة الاستفتاءات ، ص: 270 س 1229: