فقه و احکام
۱۳۸۹/۰۴/۲۹ ۱۵:۱۳ شناسه مطلب: 14924
آیا نماز خواندن با چادر و لباس مشکی مکروه است؟
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباط تان با اين مركز
پوشيدن چادر مشکي براي خانم ها در نماز کراهت ندارد، ولي نسبت به پوشيدن لباس مشکي غير از چادر در هنگام نماز استفاده کراهت مي شود.(1)
پي نوشت:
1.سؤال تلفني (7741415-0251) دفتر آيت الله سيستاني.
۱۳۸۹/۰۴/۲۹ ۱۵:۱۱ شناسه مطلب: 14923
پرسش: آیا غیبت کسی که مسلمان است ولی مومن نیست اشکالی دارد؟
به نظر آيت الله سيستاني، غيبت مؤمنان و کساني که شيعيان اميرالمؤمنين علي عليه السلام هستند، حرام است،
غيبت کردن غير مؤمنان هرچند از فرقه هاي اسلامي و مسلمان باشند حرام نيست، لکن بهتر است از غيبت کردن ديگر مسلمانان هم خود داري شود(1)
پي نوشت:
1.سؤال تلفني (7741415-0251) دفتر آيت الله سيستاني.
۱۳۸۹/۰۴/۲۹ ۱۴:۳۷ شناسه مطلب: 14921
پرسش: آیا دختر و پسر می توانند خودشان صیغۀ محرمیت بخوانند؟
با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
در صورتي که پسر و دختر بتوانند عقد را درست بخوانند و تمام شرايط خواندن عقد موقت را رعايت کنند، اشکال ندارد .عقدي که مي خوانند صحيح است.
شرايط خواندن عقد ازدواج :
ا) به عربى صحيح خوانده شود. اگر خود مرد و زن مي توانند صيغه را به عربى صحيح بخوانند، بنابر احتياط واجب بايد به عربي صحيح بخوانند . اگر نمي توانند ،چنانچه عقد را به فارسي يا با هر زبان ديگري بخوانند ،بايد لفظى بگويند كه معناى زَوَّجْتُ و قَبِلْتُ را بفهماند.
اگر در عقد يک حرف اشتباه خوانده شود که معنا را عوض کند، عقد باطل مي شود.
ب) زن با گفتن «زَوَّجْتُكَ نَفْسِى» قصدش اين باشد كه خود را زن او قرار دهد . مرد با گفتن قبلت قصدش پذيرش ازدواج باشد.
ج) كسى كه صيغه عقد را ميخواند، بايد مفهوم لفظى را كه مى گويد دقيقاً بداند . اگربه عربي بخواند، در صورتي که هر کلمه را صحيح بخواند و معناي هر کلمه را جدا گانه بداند ، صحيح است.
د) در عقد موقت بايد مهريه و مدت تعيين شود . بدون تعيين مهريه و مدت عقد، عقد موقت صحيح نيست.
ها) اگر دختر باکره باشد ،به نظر رهبري بنابراحتياط واجب بايد پدر دختر اجازه بدهد)(1)
پي نوشت:
1. امام خميني، توضيح المسائل، مسئله2369 و2370 و 2372 و 2421و2376.
سؤال تلفني(7746666-0251) از دفتر رهبري.
۱۳۸۹/۰۴/۲۹ ۱۴:۳۶ شناسه مطلب: 14920
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباط تان با اين مرکز
کشتارگاه هاي کشور خصوصا کشتار مرغ زير نظر مسئولان نظام جمهوري اسلامي ايران انجام مي گيرد . در کشتارگاه ها رعايت ذبح اسلامي مي شود .
اگر فرد بدون اطلاع از ذبح غير شرعي از آن ذبيحه خورده باشد، اشکال ندارد ،چون اطلاع نداشته است.
۱۳۸۹/۰۴/۲۹ ۱۴:۰۶ شناسه مطلب: 14918
با سلام یکی از اقوام ما در زمانی که یک دختر 9 ساله بوده به منزل یکی از همسایه ها رفت و آمد داشته و اینقدر با آن خانواده نزدیک شده که یک روز مادر آن خانواده بچه 40 روزه خود را به این دختر 9 ساله سپرده و برای کاری بیرون رفته است.در زمان غیبت مادر دختر 9 ساله که به این نوزاد علاقه زیادی داشته او را بغل می کند و راه میبرد که احتمالا بچه از دست او می افتد . چند ماه بعد بچه دچار تشنج شده و فلج مغزی می شود.با اینکه پزشکان متخصص عامل فلج مغزی بچه را که الان 18 سال دارد ارثی می دانند ولی اطرافیان بچه مادر را مقصر میدانند.حالا هر دو بچه بزرگ شده اند و مادر این بچه 9 ساله را که الان زنی 27 ساله است را مقصر می داند.سوال اینجاست که آیا این زن 27 ساله باید پیش خدا جوابگو باشد.یا از نظر مادی باید چیزی را جبران نماید؟
با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
در فرض سؤال اگر استناد تشنج به افتادن بچه از بغل دختر 9 ساله ثابت نيست و پزشکان هم تشنج بچه را به مسئله ارثي بودن نسبت داده اند، هيچ گونه خسارت مادي متوجه دختر 9 ساله مذکور که الآن خانم 27 ساله است نمي باشد.
زن مذکور که بچه از بغل او افتاده ، چون عمدا نبوده ،در پيش خدا نيز جوابگو نمي باشد و مرتکب گناه نشده است.
چنانچه اختلاف دراين مسئله باشد، مي توانند به دادگاه مراجعه کنند.
۱۳۸۹/۰۴/۲۹ ۱۳:۴۶ شناسه مطلب: 14915
پرسش: آیا رابطه میان زن و مردی که قصد ازدواج دارند و مطمئن به ازدواج هستند، اشکال دارد؟
تا زماني که بين زن و مرد عقد شرعي ازدواج -موقت يا دائم- به صورت صحيح خوانده نشود ، با هم نامحرم هستند . هر نوع ارتباط غير متعارف بين آن ها حرام است ، هرچند قصد ازدواج هم داشته باشند.
حتي نگاه کردن با قصد لذت به صورت و دست هاي همديگر و نگاه کردن بدون قصد لذت به بدن همديگر و دست دادن به هم و خنديدن و شوخي کردن با هم و صحبت هاي تحريک کننده حرام است.(1)
تنها رضايت به ازدواج و علاقه داشتن به هم، سبب حلال شدن رابطه بين آن ها نمي شود، بلکه بايد عقد شرعي ازدواج با رعايت شرائط آن بين شان خوانده شود، آن وقت با هم محرم مي شوند.
پي نوشت:
1. امام خميني(ره)، توضيح المسائل، مسئله: 2433.
۱۳۸۹/۰۴/۲۹ ۱۳:۳۱ شناسه مطلب: 14914
پرسش: من نذرکردم اگرخانه دلخواهمان رارهن کنیم سفره ابوالفضل دران خانه بیاندازم حالامیخواهم نذرم رادرخانه مادرم انجام دهم ایا مانعی دارد؟
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباط تان با اين مركز
1- اگر نذر با صيغه شرعي بوده است و با وجود شرايط آن، نذر کرده ايد ، نمي توانيد تغيير دهيد، بلکه بايد همان چيزي را که نذر کرده ايد، انجام دهيد. اما اگر با صيغه شرعي نذر نکرده ايد، يا يکي از شرايط نذر موجود نباشد، چيزي بر شما واجب نيست . مي توانيد اصلا نذر را انجام ندهيد و مي توانيد نذر را تغيير دهيد.
شرايط نذر شرعي:
عمل به نذر در صورتي واجب است که :
ا) با صيغه شرعي نذر صورت بگيرد مثلاً نذر كننده بگويد: براي خدا بر من است كه ده تومان به فقير بدهم.
اگر اين لفظ و صيغه را نخواند، نذر شرعي محقق نمي شود.
ب) نذر كننده بالغ و عاقل باشد.
ج) نذر كننده با اختيار خود نذر کرده و کسي اورا مجبور نکرده يا به واسطه عصبانيت بياختيار نذر نكرده باشد،
د) انجام نذر در توان نذر کننده باشد. اگر قدرت برانجام کاري نداشته باشد و انجام آن را نذر کند، عمل به نذر واجب نيست.
ها) مورد نذر از نظر شرعي حرام يا مکروه نباشد.(1)
اگر با اين شرايط نذر کرده ايد ، عمل به نذر در همان موردي که نذر کرده ايد ، واجب است و نمي توانيد مورد نذر را تغيير بدهيد.
پي نوشت :
1. آيت الله مکارم شيرازي،توضيح المسائل، مسئله 2274 به بعد .
۱۳۸۹/۰۴/۲۹ ۱۲:۳۲ شناسه مطلب: 14911
پرسش: ایا اگر به صورت غیر عمد مو و یا بالاتر از مچ دست درهنگام خواندن نماز پیدا شد در صورت پوشاندن می توان نماز را ادامه داد. و ایا این نماز صحیح است؟
با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
هنگام نماز بايستي تمامي بدن زن به غير از گردي صورت و دست ها تا مچ و پاها تا مچ، پوشيده باشد، اگر عمداً مقداري از موها يا بدن زن، غير از جاهاي مذکور پيدا باشد، نماز باطل است، چه نامحرم حضور داشته باشد و چه حضور نداشته باشد. اگر بدن يا مو به طور غير عمدي پيدا باشد، نماز باطل نيست و بعد از پوشاندن مي تواند نماز را ادامه دهد.(1)
پينوشت :
1-توضيح المسائل مراجع، ج1، مسئله789 و ذيل آن.
۱۳۸۹/۰۴/۲۹ ۱۲:۲۶ شناسه مطلب: 14910
پرسش: ایا مقلدان ایت ا... مکارم در قنوت می توانند دعای فارسی بگویند؟
با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
به نظر آيت الله مکارم قنوت نماز به زبانهاي غير عربي اشکال دارد،(1)
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع، مسئله 1134 و 1135.