آرشیو سوالات

جستجو در عناوین اخبار
بررسی حضور حضرت اباالفضل علیه السلام در جنگ صفین
حضور ابوالفضل العباس در صفین، در منابع معتبر نیامده و به گزارش منابع متأخر دراین‌باره نمی‌توان اعتماد کرد. وضعیت سنّی ایشان هم سازگار با مبارزه نبوده است.
تاریخ انتشار: ۲۱ مرداد/ ۱۴۰۳
اعتبار خواب و رؤیا
اگرچه رؤیای صادقه داریم ولی هر خوابی معلوم نیست تعبیر داشته باشد. تنها برخی از خواب ها می‌تواند تعبیر داشته باشد که شناخت آن هم نیازمند شرایط و مقدمات خاصی است.
تاریخ انتشار: ۲۰ مرداد/ ۱۴۰۳
وظایف کارگر نسبت به کارفرما
بین کارفرما و کارگر یک رابطه کاری دوطرفه برقرار است. هریک از کارگر و کارفرما، اگر حقی بر طرف مقابل دارند طبیعتاَ وظایفی نیز نسبت به دیگری به عهده دارند.
تاریخ انتشار: ۲۰ مرداد/ ۱۴۰۳
شأن نزول آیه مربوط به ستون توبه
مسجد النبی صل الله علیه و آله و سلم دارای ستون های گوناگونی است که برخی از آن ها بواسطه مسئله ای خاص، نامگذاری شده اند. یکی از آن ستون ها ستون توبه می باشد.
تاریخ انتشار: ۲۰ مرداد/ ۱۴۰۳
شیعه، موضع اهل سنت در باب امامت و حواشی پیرامون آن را حق نمی داند، اما آنها را مسلمان دانسته و اکثریت را اهل نجات به حساب می آورد.
تاریخ انتشار: ۱۸ مرداد/ ۱۴۰۳
رابطه روح با بدن
در روایات، برای تبیین ارتباط محسوسات مثل بدن با امور نامحسوس مثل روح، لاجرم از تمثیلاتی استفاده می کنند که هریک از آن ها بعدی از ابعاد این رابطه را بیان می کند.
تاریخ انتشار: ۱۷ مرداد/ ۱۴۰۳
مقایسه فساد مالی در رژیم پهلوی و نظام جمهوری اسلامی
در یک مجموعه، نبود یا کم بودن گزارشات فساد، لزوما به معنای پاک بودن آن سیستم نیست بلکه می تواند دلیل آن، عدم انتشار حقایق و درگیر بودن خود مسئولین مجموعه باشد.
تاریخ انتشار: ۱۵ مرداد/ ۱۴۰۳
مصائب کاروان اسرای کربلا
طبق گزارشات تاریخی در منابع کهن، لشکر عمر سعد بعد از به شهادت رساندن امام حسین علیه السلام و یارانشان، به طرز وحشیانه ای خیمه ها را غارت کردند و جسارت نمودند.
تاریخ انتشار: ۱۴ مرداد/ ۱۴۰۳
فرق حسد و غبطه
گاهی فاصله بین فضائل و رذائل اخلاقی بسیار کم است و جای آن است که انسان شدیدا مراقب باشد تا لغزش پیدا نکند. تفاوت بین حسد و غبطه نیز از همین نوع است.
تاریخ انتشار: ۱۳ مرداد/ ۱۴۰۳
جریان ناراحتی پیامبر صل الله علینه و آله از شوخی براء با امیر المؤمنین علیه السلام
از مطالب مهم در حدیث شناسی، بررسی سند و محتوای احادیث، بر طبق قوانین و مؤلفه های تأیید شده علم الحدیث است و به صرف مطالعه حدیثی، نمی توان به آن استناد کرد.
تاریخ انتشار: ۱۰ مرداد/ ۱۴۰۳

صفحه‌ها