پرسشگر محترم با سلام و تشکر از ارتباطتان با اين مرکز
غسل جنابت بر شما واجب است. نمازهائي که يقين داري جنب بودي ، بايد قضا شود . اگر جاهل به اصل جنابت بودي، روزه قضا ندارد .
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، اجوبت الاستفتاء، مسئله 194 و 198.

پرسش: گنج 1- آيا جستجو و پيدا کردن گنج شرعي است؟
پاسخ:
2 با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
اگر کسي در ملک خود يا در جايي که ملک شخص خاصي نباشد، گنجي پيدا کند و يا گنج را جستجو کند و پيدا کند، شرعا اشکال ندارد و مالک مي شود(1)، لکن در شرايط فعلي که حکومت اسلامي بر قرار است، ميزان شرعي بودن جستجوي گنج و يافتن آن، تابع مقررات نظام جمهوري اسلامي است (2).چنانچه مقررات جمهوري اسلامي اجازه بدهد، اشکال ندارد.
پي نوشت ها:
1.
امام خميني، توضيح المسائل، مسأله 1806-1809
2. آيت الله خامنه اي، اجوبت الإستفتاء، مسأله890

پرسش: 2- در صورت پيدا کردن گنج چه بايد کرد؟
پاسخ:
طبق مقررات جمهوري اسلامي رفتار شود . چنانچه مواردي باشد که از نظر مقررات جمهوري اسلامي تصرف در آن اشکال نداشته باشد، مي تواند تصرف کند . چنانچه تصرف در آن برخلاف مقررات نظام جمهوري اسلامي باشد ،به دولت تحويل داده شود (1).
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، اجوبت الإستفتاء، مسأله890

پرسش: 3- آيا مي توان پول حاصل از فروش گنج را صرق مصارف شخصي کرد؟
پاسخ:
گنج در نظام جمهوري اسلامي، تا بع مقررات جمهوري اسلامي مي باشد.(1)
اگر مقررات جمهوري اسلامي اجازه تصرف در گنچ پيدا شده را بدهد، مي تواند آن را بفروشد و پول آن را به مصرف شخصي برساند .
اگر بر خلاف مقررات باشد، جايز نيست.
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، اجوبت الإستفتاء، مسأله890

پاسخ:
1پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
با توجه به حساسيت ها فرهنگي و ارزشي كه در كشورمان وجود دارد، مطالب مكتوب (به صورت صريح و بي پرده)در اين زمينه بسيار اندك است بهتر است از سايت هاي نيمه معتبر يا معتبر مانند پايگاه اطلاع رساني تنظيم خانواده و خانواده مطهر و ... استفاده نماييد.
زماني شما و همسرتان زندگي موفقي خواهيد داشت که در کنارهم به نيازها ، انتظارات و خواسته ها و موضوعاتي که براي تان مهم است برسيد. از طرفي هيچ کس از دلي کسي خبر ندارد . خواندن ذهن ديگران در حد توانايي انسان ها نيست . پس شما و همسرتان بايد قرار دادي با دو ماده امضا کنيد:
اول اينکه تمامي احساسات خوشايند و ناخوشايند را با همديگر در ميان بگذاريد .
دوم اينکه تمامي انتظارات، خواسته ها و علاقه ها را در فضاي مناسب و با لحن مناسب به همديگر بگوييد . راه هاي برآورده شدن آن ها را بررسي کنيد.
براي آگاهي از موفقيت در رابطه جنسي بهتر است به مشاوران خانواده يا سايت هاي آموزشي که در اين زمينه تخصص دارند مراجعه نماييد .
اما درباره نظر اسلام درباره آداب و مقدمات رابطه زناشويي توجه فرماييد که آداب روابط زناشويي زن و مرد دو قسم است:
ا ) آداب شب زفاف كه عبارت است:
1- ابتدا عروس و داماد وضو بگيرد.
2- تكبير در شب زفاف؛ برخلاف مراسم جاهليت - كه متأسفانه عده‏اي در عصر ما به بعضي از آن ها گرفتاراند و شب زفاف را به بي‏عفتي و بي‏غيرتي تبديل مي‏سازند - در اسلام محمدي(ص)، نخستين حركت سازنده آن، با شعار «تكبير» آغاز مي‏گردد و آن، فلسفه و سرچشمه بسيار عالي تاريخي دارد.
3- خواندن دو ركعت نماز پس از گرفتن وضو، با حال خضوع و خشوع و دعاي ذيل كه بسيار در سرنوشت عروس و داماد مؤثر است:
«اللهم ارزقني الفتها و ودّها و رضاها بي و ارضني بها و اجمع بيننا باحسن اجتماعٍ و انفس ائتلاف فانّك تحب الحلال و تكره الحرام؛
خدايا الفت و مودت و رضايت زن را به من و رضايت مرا نسبت به او، ارزاني دار . ميان ما به بهترين وجه جمع نما . نيكوترين الفت را به ما عطا كن، همانا تو حلال را دوست مي‏داري و حرام را زشت مي‏شماري».
4- خواندن دعا و نيايش، كه بعد از خواندن نماز زفاف صورت مي‏گيرد.
5- دست داماد بر پيشاني عروس، پس از ورود عروس به اتاق زفاف، داماد دست خويش را در حالي كه رو به قبله مي‏ايستد، بر پيشاني عروس مي‏گذارد و براي خود و عروس و اولاد آينده‏اش دعا مي‏كند:
«اللهم بامانتك اخذتها و بكلماتك استحللت فرجها، فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مسلما سويّا ولا تجعله شرك شيطان؛
خدايا اين زن را به خواست تو گرفتم . با كلمات تو او را حلال كردم. اگر از اين زن فرزندي براي من مقرر فرمودي، او را پر بركت و پارسا قرار ده . براي شيطان در او بهره‏اي قرار مده».
ب ) آداب عمومي زناشويي: «مستحبات»
1- گرفتن وضو
2- گفتن بسم اللّه‏
3- در هنگام آميزش تعجيل نكند و زن را براي آن آماده كند تا او هم كاملاً لذت ببرد.
4- جماع در شب‏هاي دوشنبه، سه شنبه، پنج شنبه يا جمعه باشد.
5- هنگام جماع با زن بازي كند تا او كاملاً آماده شود.
6- جماع را وقتي انجام دهد كه زن ميل دارد.
7- نزديكي بهتر است در اول شب نباشد ،بلكه ساعاتي بعد از خوردن شام باشد ،زيرا معده پر است و آميزش موجب قولنج و فلج و رعشه و نقرس و سنگ درون و چكيدن بول و فتق و ضعف بينايي مي شود.
امام رضا(ع) فرمود: اين عمل را در آخر شب انجام دهيد. زيرا براي بدن بهتر و مايه اميد بيش تر و ذكاوت بيش تر براي فرزندي كه در آن ميان ايجاد مي كند مي باشد. (سفينه البحار ، ج 1، ص 181)

مكروهاتي نيز وجود دارد كه بهتر است از آن ها پرهيز گردد:
1- جماع در شب و روزي كه ماه و خورشيد گرفته است.
2- هنگام غروب خورشيد.
3- هنگام طلوع فجر تا طلوع آفتاب.
4- شب اول ماه غير از ماه رمضان.
5- در شب آخر ماه.
6- جماع بعد از احتلام در خواب.
7- جماع در اتاقي كه بچه‏اي وجود داشته باشد.
8- نگاه كردن به فرج هنگام جماع.
9- جماع به صورت عريان.
10- جماع در زير آسمان.
11- جماع رو به قبله و پشت به قبله.
12- هنگامي كه شكم پر است.
13- جماع در جايي كه كودكي باشد كه به آن ها نگاه كند يا سر و صداي آن ها را بشنود، هر چند چيزي متوجه نشود.
14- جماع در فرصت بين اذان و اقامه نماز كه مخصوص اعمال عبادي است.
15- جماع بدون وضو يا غسل.
16- جماع در شب عيد قربان.
17- جماع در شب عيد فطر.
در غير اين مواردي كه مكروه است در ساير مواقع نزديكي و مقاربت اشكالي ندارد.
براي آگاهي بيش تر ر.ك:
ـ ازدواج مكتب انسان‏سازي (جلد سوم)، دكتر پاك‏نژاد
- حليه المتقين، ص 70 - 75، علامه مجلسي
- ازدواج و مسائل جنسي، گروهي از نويسندگان
- بهشت خانواده، دكتر سيد جواد .
پرسش 2:

زن ومرد مي تونن تا چه حد و تا کجا همديگر رو ببينند ،يعني آيا مي تونند هر دو تا بدون هيچ پوششي پيش هم باشند ؟
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
زن و شوهر مي توانند به تمامي اندام يکديگر نگاه کنند و اشکالي ندارد .

برادر گرامي!
آلودگي به گناه و بي باكي در معاصي و ارتكاب محرمات شرع انور و شكستن حرمت مقام ربوبي الهي بسيار زشت و بدبختي آور است. انجام عمل خلاف شرع موجب تباهي انسان و باعث فنا و هلاكت او است. امام باقر(ع) فرمود: "ما من نكبة تصيب العبد الا بذنب؛ هيچ نكبتي دامنگير شخص نمي شود مگر به واسطه گناهي كه مرتكب شده است".(1)
امام علي(ع) مي فرمايد: "خداوند آسايش و زندگي راحت هيچ مردمي را نمي‏گيرد مگر به علت گناهاني كه مرتكب شده‏اند، خداوند هرگز به بندگان خود ستم نمي‏كند".(2)
گناه صرف نظر از خطراتي كه براي جهات فردي و اجتماعي دارد، اصولاً بزرگ‏ترين عامل انحطاط و سقوط انسانيت است، گناهكار هرگز از مزاياي افتخارآميز بشر و تكامل انساني برخوردار نيست، پليدي گناه حجاب نورانيت دل و صفاي باطن است، گناهكار قبل از اين كه به جامعه يا به شخص خود ضربه‏اي وارد كند، شخصيت خود را ساقط مي‏نمايد و انسانيت خود را مي كشد. كسي كه عاشق فضايل انساني و آزاد مردي است ،بايد از پليدي گناه مبري و منزه باشد. علي(ع) مي فرمايد: "كسي كه به كرامت نفس و شرافت آدمي علاقه دارد ، بايد از گناه بپرهيزد".(3)
در حديث ديگر فرمود: "آزاد مرد كسي است كه تمايلات غير مشروع خود را ترك كند".(4)
در جاي ديگر فرمود: "ما زني غيور قطّ؛ غيرتمند و جوان مرد هرگز زنا نمي‏كند".(5)
قرآن كريم در مورد زنا مي فرمايد: "ولا تقربوا الزّنا انّه كان فاحشة و ساء سبيلاً؛ نزديك زنا نشويد كه كار بسيار زشت و بد راهي است".(6)
زنا از گناهان كبيره است و آثار و عواقب بسيار خطرناك دنيوي و اخروي به دنبال دارد.
امام صادق(ع) مي فرمايد: "زنا شش اثر دارد: سه اثر در دنيا، سه اثر در آخرت. اما آثار دنيوي زنا: آبرو را مي برد، رزق را كم مي كند، مرگ را نزديك مي كند، آثار اخروي آن: غضب پروردگار، سختي حساب و دخول در آتش و جاودان ماندن در آن".(7)
رسول خدا(ص) فرمود: "كسي كه با زن مسلمان يا زن يهودي، يا نصراني يا مجوسي، آزاد يا كنيز زنا كند، پس توبه نكند، و با اصرار به اين گناه از دنيا برود ،خداوند در قبرش سيصد در عذاب را باز مي فرمايد كه از هر در مارها و عقرب‏ها و افعي هايي از آتش بيرون مي آيند . اين آدم تا روز قيامت مي سوزد، چون از قبرش بيرون شود، از بوي گندش مردم اذيّت مي شوند، به اين بوي گند شناخته مي شود، دانسته مي شود كه زناكار است. تا اين كه امر مي شود او را به آتش برند".(8)
اميرمؤمنان(ع) مي فرمايد: "در روز قيامت به امر خدا بوي گندي وزيده مي شود كه تمام اهل محشر ناراحت مي شوند تا اين كه نفس كشيدن بر آن‏ها مشكل مي گردد، پس منادي ندا مي كند آيا مي دانيد اين بوي گند چيست؟ گويند نمي‏دانيم و سخت ناراحت مان كرده، پس گفته مي شود: اين بوي عورت زناكاران است كه بدون توبه از دنيا رفته‏اند. پس آن‏ها را لعنت كنيد كه خدا آن‏ها را لعنت كرده. پس كسي نمي‏ماند در محشر مگر اين كه آن‏ها را نفرين مي كند و مي گويد :خدايا زناكاران را لعنت فرما".(9)
حضرت رسول(ص) فرمود: "كسي كه با زن شوهر دار زنا كند، در جهنم از عورت هر دو چرك خارج مي شود، به مقدار پانصد سال راه و اهل جهنم از بوي گند آن دو در اذيت خواهند بود و عذاب شان از همه شديدتر است".(10)
شما که از حکم و نتيجه اين عمل آگاه هستيد ،مسئوليت بيش تري داريد . وسوسه شيطاني نبايد اراده را از شما بگيرد . با ياد خدا و طرد افکار پليد و فاصله گرفتن از ايشان و قطع رابطه، مي توانيد خود را از گناه بزرگ نجات دهيد و او را نيز از ارتکاب گناه باز داريد.
پي نوشت‏ها:

1. محمد بن يعقوب كليني، اصول كافي، ج 2، ص 269، حديث 4.

2. محمد تقي فلسفي، كودك، ج 1، ص 16 (المستطرف، ج 2، ص 461).

3. همان، ص 11 (ارشاد مفيد، ص 141).

4. محمد باقر مجلسي، بحارالانوار، ج 74، ص 237.

5. نهج البلاغه (فيض الاسلام) كلمات قصار، شماره 297، ص 1222.

6. اسراء (17) آيه 32.

7. بحارالانوار، ج 76، ص 22، حديث 17.

8. محمد بن حسن حرعاملي، وسايل الشيعه، ج 14، ص 242، حديث 1 از باب 9.

9. همان، ص 243، حديث 1 از باب 10.

10. عبدالحسين دستغيب، گناهان كبيره، ج 1، ص 182.

با سلام و سپاس از ارتباط با اين مركز.
چنانچه مايع خارج شده، شرايط سه گانه مني را نداشته (1 ) غسل بر شما واجب نبوده و روزه شما هم اشكالي ندارد وکفاره واجب نيست .
پي نوشت:
1.توضيح المسا ئل مراجع ،ص221 ،مساله 349 .

پرسشگر محترم با سلام و تشکر از ارتباطتان با اين مرکز
اگر زمين مال مادر شما بوده است، زمين شرعا مال شما و خواهران شما مي باشد .يک چهارم زمين نيز به پدر شما ارث مي رسد . باقي مانده زمين يعني سه چهارم آن سهم شما و خواهران شما مي باشد . نسبت به سهم شما پدرتان شرعا نمي تواند تصرف کند . نمي تواند آن را به فرزندان ديگرش بدهد . فرزندان پدر شما که از همسر ديگر پدرتان هستند، حق تصرف در آن زمين ها را ندارند.

پرسش: احکام شرح
.حدود 2سال پيش به خاطر روزه رجبيه دچار دل درد و کليه درد شديدي شدم و از خوف آن روزه هاي ماه مبارک رمضان را نگرفتم. چه حکمي دارد؟
.

پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر کسي در ماه رمضان به واسطه عذرى ( خوف از بيماري ) روزه نگيرد و بعد از رمضان عذر او برطرف شود و تا رمضان آينده عمداً قضاى روزه را نگيرد، بايد روزه را قضا كند و براى هر روز يك مد گندم يا جو و مانند اين ها به فقير بدهد . ( 1 )
پي نوشت :
1 . توضيح المسائل مراجع ، ج 1 ، ص 984 ، م 1704 .

پرسش: 2.در نماز ذکر سجده و رکوع را سهوِِي جابه جا مي گويم .هم چنين گاهي اوقات به علت فراموشي سوره اي ديگر از ادامه سوره اي مي خوانم. چه حکمي دارد؟
پاسخ:
نماز گزار اگر ذکر سجده و رکوع را به صورت سهوِِي جا به جا بگويد،
اشکال ندارد و نماز صحيح است . (1)
نماز گزار اگر به علت فراموشي سوره اي ديگر را به جاي ادامه سوره اي که شروع کرده بخواند، اگر پس از رکوع يادش بيايد، نمازش صحيح است ( 2 ) . اگر پيش از رقتن به رکوع و يا هنگامي که قصد رکوع را دارد اما پيش از آن كه به ركوع برسد، يادش بيايد ، بايد بايستد و بقيه سوره را بخواند . ( 3 )
پي‌نوشت‌ ها :
1. توضيح المسائل مراجع، ج 1، مسئله 1028 و ذيل آن؛ آيت الله خامنه‌اي، استفتاآت، سؤال 480 و 481 و 482 .
2 . توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 566 ، م 981 .
3 . همان ، م 982 .