پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
مي تواني پول کفاره را بدهي ، ولي بايد به فقيري که پول را به او مي دهي ، بگويي که با آن پول به وکالت از تو طعام بخرد و بخورد .مطمئن باشي که او اين کار را مي کند. نيز مي تواني پول را به نماينده يا دفتر مرجع تقليدت بدهي و بگويي که کفاره تاخير روزه است تا آن ها به مصرف کفاره برسانند. پول کفاره تاخير براي هرروز حدودا چهارصد تومان است. معمولا امام جمعه ها در هر شهري ازطرف مراجع نمايندگي دارند.
لطفا در ارتباط هاي بعدي نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
در استخاره اذن پدر لازم نيست . ولي عمل به استخاره واجب نمي باشد. بنابراين اگر پدر و دختر بعد از تحقيق و بررسي به اين نتيجه برسند که ازدواج با خواستگار مورد نظر به صلاح است ،دخترمي تواند با او ازدواج نمايد.

پرسش: آيا رقصيدن گناه دارد؟

پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
نظر مراجع معظم تقليد در مورد رقص مختلف است.به نظر مرجع خود عمل کنيد :
1- آيت اللَّه بهجت و آيت اللَّه اراكى(ره)، رقصيدن زن در مجالس زنان و حتى براى شوهر را جايز نمى دانند.
2- حضرت امام خميني(ره) و آيت اللَّه فاضل(ره)و آيت الله شبيري زنجاني رقص زن را فقط براى همسر خود جايز مى دانند. در غير آن جايز نمى دانند، اعم از مجلس عقد و عروسى و يا مولودى‏ها.(1)
3- آيت اللَّه تبريزى(2) و آيت اللَّه خامنه‏اى(3) و آيت الله صانعي (4) رقص را (چه براي خود و چه براي همسر و چه در مجالس) حرام نمى دانند، مگر اينکه مستلزم حرامى باشد ،مثلا با موسيقي حرام همراه باشد، يا در جلوي نامحرم صورت گيرد يا شهوت را تحريک کند.

پي نوشت ها:
1. سيد مسعود معصومى، احكام روابط زن و مرد، ص 138.
2. آيت الله تبريزي، استفتاآت، س1042.
3. آيت الله خامنه اي، استفتاآت، س 1170.
4. آيت الله صانعي، مجمع المسائل، ج1، س 960.

پرسش: موسيقي چه حكمي دارد؟
پاسخ:
2@@
موسيقي بر دو قسم است:
1 ـ موسيقى که به نظر عرف مردم، مطرب، و متناسب با مجالس لهو و لعب و عياشي وعيش و نوش باشد. چنين مجالسي غا لبا همراه با هرزه گي ها مانند قمار وشراب و فساد هاي ديگر است. درچنين مجالسي معمولا انسان از ياد خدا غافل است و آلوده به گناه و معصيت مي شود.
اين نوع موسيقي به سبب ويژگي که دارد ، انسان را ازخداوند متعال و فضائل اخلاقي دور نموده و به سمت بي بند و باري و گناه سوق مي دهد.چنين موسيقي حرام است. مرجع تشخيص موضوع عرف مردم است .
2 ـ موسيقى غير مطرب و معمولى كه انسان را به هيجان شهوى وادار نمي‌كند مانند آهنگ هاي معروفي که اشعار مذهبي ، مرثيه ها و موزيک هاي نظامي و ورزشي با آن نواخته مي شود، اين نوع موسيقي حرام نيست.
مصاديق مشکوکي هم وجود دارد که به درستي شناخته نمي شود که آيا ازقسم اول است،يا ازقسم دوم و نظر به اين که درشبهات تحريمي مصداقي(يعني موارد شك)، اصل بر برائت(عدم گناه) است ،در مصاديق مشکوک برائت جاري مي شود.(1)گرچه خوب است که انسان احتياط کند.
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفتاآت ،سوال1127و1139؛ امام خميني، استفتا آت، ج2، س25، ازکسب هاي حرام؛آيت الله مکارم ،استفتاآت، ج3 ،سوال456 ؛آيت الله فاضل لنکراني، جامع المسائل، ج1، س978-999.

از نظر حکم شرعي: صحبت کردن مرد با زن نامحرم اگر با قصد لذت و شهوت نباشد،‌مانعي ندارد،‌ولي روابط دختر و پسري که نامحرم هستند و نگاه کردن يا صحبت نمودن آن‌ها با لذت همراه باشد ،جايز نيست.
اگر پدر و مادر ،برادر و خواهريا يکي از اقوام و آشنايان تان شما را با همان وضع وقيافه و کيفيتي ببينند که با همکلاسي خود در کافي شاب يا پارک هستي ،آن ها در مورد شما چه فکري خواهند کرد ؟ چه عکس العملي نشان خواهند داد ؟ چه احساسي خواهيد داشت ؟ و ......
اين کار يعني قرار دادن خود در موضع تهمت . قرار دادن خود در شرايط و جايگاهي که باعث شود ديگران به انسان تهمت بزنند يا فکرهاي نادرست در موردش بکنند، گناه است . سبب اين گونه تهمت ها خود آدمي است . گناهش هم به گردن خوش است ،نه تهمت زننده . امام صادق عليه السلام مي فرمايد :
مَنْ دَخَلَ مَوْضِعاً مِنْ مَوَاضِعِ التُّهَمَةِ فَاتُّهِمَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ ؛(1)هر که در مکاني قرار گيرد که موجب تهمت خوردن است( و مورد تهمت قرار گرفت) ، کسي جز خودش را ملامت نکند .
اميرالمؤمنين عليه السلام مي فرمايد : مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ فَلَا يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ؛ کسي که خود را در موضع و جايگاه تهمت قرار مي دهد ( و در نتيجه به او تهمت مي زنند )، تهمت زننده را ملامت نکند و نگويد در حق من بدي و ظلم کرده است، بلکه خودش را ملامت کند که چرا کاري کرده و در محلي حضور پيدا کرده تا مورد تهمت قرار بگيرد .( 2)
خواهر گرامي ! سعي کنيد مشورت هاي درسي و رد و بدل شدن جزوه و کارهاي مانند آن حتي المقدور با يکي از خواهران همکلاسي باشد . اگر اين کار منحصربه همکلاسي پسر است ، قول و قرار در سر کلاس و يا در محيط دانشگاه و در جاي که محل ديد ديگران است باشد تا پاي شيطان جني يا انسي در اين ميان باز نشود . از جهت زمان و مدت تماس به مقدار لازم و ضروري اکتفا شود .

پي نوشت ها :
1. وسائل‏الشيعة ، ج12 ، ص36
2. همان ، ص 37 .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
حد حجاب براي زنان اين است که غير از گردي صورت به مقداري که در وضو شسته مي شود(يعني به اندازه فاصله بين انگشت مياني و انگشت شست )و دست ها تا مچ ، بقيه بدن حتي پا را از مچ به پايين بايد از نامحرم بپوشاند.پوشاندن چانه لازم نيست ، چون چانه جزئي از صورت است؛ اما زير چانه را بايد از نامحرم پوشاند.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي ، استفتاآت ،ص 89 ،س 438و439 .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
1- همين که قسمت نجس شده فرش را زير آب شيرلوله کشي که متصل به کر است، قرار دهيد تا آب به تمام جاهايي که نجس شده است برسد، بعد همان قسمت از فرش را بنا بر احتياط واجب فشار دهيد تا آبي که در آن جمع شده است، خارج شود، فرش پاک مي شود.(1)
2-
تا زماني که مطمئن نباشيد نجاست به فرش رسيده يا پوست دست تان روي فرش باقي مانده، نمي توانيد فرش را نجس بدانيد.
3- زماني که انسان دچار مرض وسواس شده باشد، لازم نيست به شک هاي خود اعتنا کند. همچنين متنجس سوم با برخورد با اشياي ديگر آن ها را نجس نمي کند.(2)
بنابراين فرشي که شسته اي ، پاک شده است و پوست دستت هم در فرش مانده باشد، اشکال ندارد و نجس نيست.
پي نوشت ها:
1. توضيح المسائل مراجع، ج1، م 159.
2. آيت الله خامنه اي،استفتاآت، س 283.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
خمس دارد ، ولي در موارد ضروري حاكم شرع مي تواند ارفاق هائي لحاظ كند.(1)
پي نوشت ها:
1. آيت الله مكارم، استفتا آت، ج2، س 516 .

اگر مرجع ديگري را اعلم از آيت الله صافي بداني، بايد به مرجع اعلم عدول کني . ولي اگر اعلم نداني ،بلکه مساوي با آيت الله صافي بداني، به نظر
ايشان درمسائلي که هنوز فتواي آيت الله صافي را ياد نگرفته اي و مسائلي که وي احتياط واجب کرده و فتوا نداده، مي تواني به مرجع مساوي عدول کني اما درمسائلي که ياد گرفته اي ،بنا برا حتياط نمي تواني عدول کني.(1)
راه هاي شناخت مرجع تقليد اعلم:
مجتهد و اعلم را از سه‌راه مى توان شناخت :
اول : انسان يقين كند ، مثل آن كه از اهل علم باشد و بتواند مجتهد و اعلم را بشناسد ،.
دوم : دو نفر عالم عادل كه مى توانند مجتهد و اعلم را تشخيص دهند ،مجتهد يا اعلم بودن كسى را تصديق كنند ، به شرط آن كه دو نفر عالم عادل ديگر با گفته آنان مخالفت ننمايند .
سوم : عده‌اى از اهل علم كه مى توانند مجتهد و اعلم را تشخيص دهند ، و از گفته آنان اطمينان پيدا مى شود، مجتهد يا اعلم بودن كسى را تصديق كنند .
اگر شناختن اعلم مشكل باشد ،بايد از كسى تقليد كند كه گمان به اعلم بودن او دارد ، بلكه اگر احتمال ضعيفى هم بدهد كه كسى اعلم است و بداند ديگرى از او اعلم نيست، بنابر احتياط واجب بايد از او تقليد نمايد . اگر چند نفر در نظر او اعلم از ديگران و با يكديگر مساوى باشند، بايد از يكى از آنان تقليد كند.(2)
پي نوشت ها:
1.آيت الله صافي ،هدايت العباد، ج1 ،م 4 از احکام تقليد ؛جامع الاحکام ،ج1 ،س 18.
2.توضيح المسائل مراجع ، مسئله 3 و 4و 14.

باعرض سلام و تشکر از ارتباط شما با اين مركز.
فكر گناه، گناه نيست تا وقتي كه انسان خود را به گناه آلوده نكند، حتي اگر مقدمات آن را فراهم كرده باشد، گناهي در نامه او ثبت نمي‏شود اما فكر وانديشه گناه، پاكي و صفاي قلب را از بين مي برد . انسان را به ارتكاب آن وا مي دارد. حضرت علي(ع) فرمود: "من كثر فكره في المعاصي دعته إليها؛(1) كسي كه در مورد گناهان زياد فكر كند، گناهان او را به سوي خود مي كشند".
نيز فرمود: "خوض النّاس في شي‏ءٍ مقدّمة الكائن؛(2) فرو رفتن و تفكّر در مورد چيزي، سرآغاز وجود و پيدايش آن چيز است".
از اين رو حضرت مسيح به پيروان خود فرمود: "موسي بن عمران به شما دستور داد زنا نكنيد، اما من به شما سفارش مي كنم فكرزنا را هم نكنيد، زيرا كسي كه به زنا بيانديشد، مانند كسي است كه در اتاق زيبا و رنگ آميزي شده‏اي، آتش روشن كند. در اين صورت هر چند ممكن است خانه در آتش نسوزد، لكن دست كم دود آن را سياه و خراب مي كند".(3)
بنابراين از نظر رواني فكر گناه، وجود انسان را آلوده و مضطرب مي سازد.
با توجه به ويژگي هاي ذكر شده در نوشتارتان دوست تان از اضطراب و وسواس فكري رنج مي برد كه بايد به درمان اين دو مشكل بپردازد. درمان اضطراب و افسردگي در نوع پيشرفته نياز به درمان دارويي دارد . به اين منظور بايد نزد روان شناس مراجعه نمايد كه به نظر مي رسد دوست تان داراي اين ويژگي ها مي باشد. بنابراين حتماً نزد متخصص رفته و با دارو درماني سبك و برخي از تمرين ها از حالت اضطراب بيرون‌ آيد.
پي‌نوشت‏ها:
1. غررالحكم،ج5 ،ص321.
2.همان، ج3،ص451.
3. بحارالانوار، ج 14، ص 331.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
خانم ها در هنگام عادت ماهانه مي توانند زيارت عاشورا خوانده و به سجده بروند.