با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
انسان مى‏تواند در وسط سال هر وقت منفعتى به دستش آمد ،خمس آن را بدهد، مى‏تواند آن را تا آخر سال خمسي تأخير بيندازد.(1)
پي نوشت :
1. آيه الله شبيري ، توضيح المسائل ، م1775 .
آيه الله مکارم ، توضيح المسائل ، م1487 .

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛

در صورتي که انسان روزه ماه رمضان را عمدا افطار کند، علاوه بر قضا کفاره نيز بايد بدهد.
در پرداخت کفاره يا دو ماه روزه بگيريد ويا شصت فقير را سير کنيد يا به هر کدام يک مد طعام(که تقريبا 750 گرم است) گندم يا جو و مانند اين ها بدهيد . چنانچه توانايي روزه وتمکن مالي براي دادن طعام نداريد، هر چند مد که مي توانيد به فقرا طعام بدهيد . اگر اصلا نتوانيد طعام بدهيد ،بايد استغفار کند. (1)
کفاره را انسان بايد به صورت طعام بدهد .دادن پول کافي نيست . در صورتي که مبلغ کفاره را به دفتر مرجع و يا فرد مطمئني بدهد که او طعام خريده و به فقير بدهد، کافي است.
در صورتي که شک در تعداد روزه ها داشته باشد ،آن مقدار که يقين به باطل بودن آن ها دارد، بايد قضا کند و بيش تر از آن لازم نيست، مثلا اگر شک داريد که 5 روز است يا 8 روز همان 5 روز کافي است. (2)
در صورتي که تاخير در قضاي روزه ها تا رمضان سال بعد ي که قبلش روزه را خورده ايد، بدون عذر بوده ،بايد به ازاي هر روز يک مد طعام هم به فقير بدهيد. تاخير در اداي کفاره موجب افزايش کفاره نمي شود .(3)
براي اينکه در گرفتن روزه ها وپرداخت کفاره به مشقت نيافتيد ،مي توانيد آن ها را به مرور زمان انجام بدهيد.
پي نوشت ها :
1. آيه الله خامنه اي ، استفتائات ، س 811.
2.آيه الله خامنه اي ، استفتائات ، ص527 .
3.همان ، ص 803 .

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که بعد از اذان ظهر ايلام از آن جا خارج شويد ، روزه تان صحيح مي باشد. اما اگر قبل از اذان ظهر بخواهيد برويد ، روزه صحيح نيست و بعد از حد ترخص مي توانيد افطار کنيد .(1)
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم.
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع ،م 1721.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که محل خانه شما در اطراف رشت وطن اصلي (محل تولد)تان بوده و مدتي در آن جا زندگي کرده باشيد و بعد بدون اين که از آن جا اعراض (قصد عدم بازگشت براي زندگي ) کنيد، به تهران آمده باشيد، آن جا هنوز وطن شما مي باشد.
و اما اگر وطن اصلي شما نبوده ،تا وقتي که براي زندگي دائمي به آن جا نرويد ،وطن شما محسوب نمي شود. در آن جا در حکم مسافر هستيد. نمازتان شکسته است و روزه صحيح نيست ، مگر اينکه قصد ده روز کنيد.(1)
پي نوشت :
1. امام خميني ، توضيح المسائل ، م1330 .

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
کمي ضعف براي روزه دار عادي است .مجوز خوردن روزه نيست .روزه شما مشکلي ندارد.(1)

پي نوشت :
1. امام خميني ، توضيح المسائل ، م1583.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در فرض سؤال اگر لکه بيني در همان روز نهم قطع شود و بعد از روز نهم ادامه پيدا نکند ، حکم حيض را دارد و روزه روز نهم باطل است . بعدا قضاي آن را روزه بگيريد . براي روز دهم غسل کنيد و روزه بگيريد. اگر روز هشتم پاک بوده و روزه گرفته ايد ،روزه روز هشتم به فتواي آيت الله مکارم صحيح است.
چنانچه لکه بيني ادامه پيدا کند و از ده روز بيش تر شود، يعني روز يازدهم نيز لکه ببينيد ، لکه روز نهم حکم استحاضه را پيدا مي کند . اگر روز نهم را روزه گرفته ايد، صحيح است. (1)
پي نوشت:
1. آيت الله مکارم شيرازي، توضيح المسائل، مسأله 461و462 و 465.

با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
در فرض سؤال که سن شما به پنجاه سال رسيده است، يائسه حساب مي شويد . خوني که مي بينيد ،حيض نيست ،بلکه استحاضه محسوب مى‏شود، مگر اينکه خوني که مى‏بينيد تمام شرايط حيض را داشته باشد. اگر تمام شرايط حيض را داشته باشد ،حيض حساب کنيد . اگر تمام شرايط حيض را نداشته باشد ،تمام خون هايي که مي بينيد ،حکم استحاضه را دارد و به وظيفه زن هاي.مستحاضه عمل کنيد. نماز و روزه خود را به جا آوريد. نماز و روزه شما صحيح است.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله مکارم شيرازي، توضيح المسائل ،مسأله 428 و سؤال تلفني (7840001-0251) از دفتر آيت الله مکارم شيرازي.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
درشهادت دادن براي اثبات قتل عمد شاهدان بايد دو مرد عادل باشند . براي اثبات قتل شبه عمد و يا خطا شاهدان بايد دو مرد عادل ويا يک مرد عادل ودو زن عادل باشند .(1)
به همين دليل شهادت آن ها براي اثبات قتل پذيرفته نشده است .تکليفي به عهده زن ودختران مقتول نيست. مي توانند با يک وکيل دادگستري يا يک مشاور حقوقي دادگستري مشاوره نموده و راه حل پيدا کنند.
خداوند خود شاهد اعمال بندگان مي باشد.
پي نوشت :
1. قانون مجازات اسلامي ، قصاص ، راه هاي ثبوت قتل.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
مني زن جهش ندارد و اگرآبي در اوج لذت خارج شود. حکم مني را دارد. وغسل لازم دارد.
توضيح:اگر زن بر اثر تحريک هاي جنسي به قدري تحريک شود که به اوج لذت و شهوت جنسي برسد و در آن حال مايعي از او خارج شود جنب مي شود.و اگر به اوج لذت نرسد و مايع خارج شود و يا به اوج لذت برسد ولي مايعي خارج نشود و يا شک کند که مايعي خارج شد يا نه جنب نمي شود و غسل لازم نيست. به ديگر سخن زن اگر يقين به خارج شدن مني پيدا کند جنب مي شود و اگر يقين پيدا نکند جنب نمي شود. بنابراين مواقعي که زن بر اثر تحريک هاي شهواني مقداري لذت مي برد و در آن حال رطوبتي از او خارج مي شود. چون به اوج شهوت نرسيده جنب نمي شود و رطوبت خارج شده هم پاک است و وضو و غسل را باطل نمي کند.(1)
اوج لذت و شهوت به حالتي گفته مي شود. که در آن حال معمولا انسان از خود بي خود مي شود و لذت زيادي مي برد و مني بيرون مي ريزد. و بعد از تمام شدن آن حال انسان احساس تخليه شدن و ارضامي کند و حالت شهوتش تمام مي شود و بدنش سست مي شود و حالت تحريک آميزي که قبل از تخليه شدن داشت ديگر آن حالت را ندارد. مثل اين که انسان گرسنه دلش غذا مي خواهد ولي وقتي غذا خورد و سير شد ديگر ميل به غذا ندارد.
1.آيت الله خامنه اي استفتاآت سوال 171؛ امام خميني استفتاآت ج1 سوال101-104؛ آيت الله بهجت استفتا آت ج1 سوال 705 و812.آيت الله مکارم توضيح المسائل م361و مسائل کثيرالابتلا م18.