معرفتی

هرچند درک ما از بهشت و حقایق عالم آخرت چندان کامل نیست و نمی توانیم به طور دقیق در خصوص وضعیت آن جهان اظهار نظر نماییم، اما در حالت کلی می توان گفت که از قرائن نقلی درآیات و روایات بر می آید که در بهشت جسمانیت و در نتیجه جنسیت و لذت های جنسی نیز مطرح است . به همین خاطر وعده همسران بهشتی به مومنان داده شده است.مردان و زنان بهشتی با اراده و اختیار خود از یکدیگر یا همسران بهشتی بهره مند خواهند شد .
البته نمی توان به طور قطع گفت که فرایند این روابط از سنخ لذت های جنسی دنیایی است و فرایند ازدواج و توالد و تناسل و مانند آن در بهشت هم وجود دارد ، اما در هر حال آنچه مسلم است، نوعی رابطه متناسب با قوانین و شرایط آن عالم بین زنان و مردان بهشتی وجود خواهد داشت و جنسیت در آن عالم مطرح خواهد بود .
در مورد ازدواج همسران دنیایی در بهشت باید گفت امکان این امر وجود دارد و بر اساس برخی روایات در صورتی که زن اهل بهشت بوده و همسر سابق او هم اهل بهشت باشد ، با رضایت هر دو امکان ازدواج بین آنان وجود دارد .(1)
اما در مورد حوریان بهشتی باید گفت ایشان مخلوقاتی هستند برای همسری با بهشتیان نه انسان های دنیایی که اهل بهشت شده باشند و البته در ازدواج و لذت همراهی با آن ها تفاوتی بین زنان و مردان نیست ؛ طبق آموزه‌های وحیانی در بهشت هر کدام از مرد و زن از نعمت و لذات مناسب خود با همسران پاکیزه برخوردارند و این موهبت اختصاص به مردان ندارد، مثلاً قرآن کریم فرمود: «و لهم فیها ازواج مطهره؛(2) برای بهشتیان در آن جا همسرانی پاک و پاکیزه است». ضمیر «هم» در آیه به همه بهشتیان اعم از زن و مرد برمی‌گردد، نه فقط به مردان بهشتی. ازواج هم جمع زوج به معنای همسر است، نه زوجه به معنای زن. در آیه دیگر هم می‌فرماید:
«و زوجناهم بحورعین؛(3) آن ها را با همسرانی درشت و زیبا چشم تزویج گردانیم». در این آیه هم ضمیر به همه بهشتیان برمی‌گردد.
«حورعین» وصف زیبایی همسران بهشتی اعم از زن و مرد است، زیرا واژه «حور » هم جمع احور (مرد سیاه چشم) و هم جمع حوراء (زن سیاه چشم) است. واژه «عین» جمع اعین (مرد درشت چشم) و جمع عیناء (زن درشت چشم) است.(4)
پس هم مردان و هم زنان بهشتی امکان همسری با حوریان بهشتی را دارند . اين حقيقتي است كه به صراحت در چند جاي قران بيان شده است . تاكيد شده كه در بهشت هر چه دل‌ها بخواهد و چشم‌ها لذت برد، وجود دارد: «و فیها ما تشتهیه الانفس و تلذ الاعین».(5) طبق این آیه که مطلق آمده، معلوم می‌شود که لذت‌های گوناگون بهشتی عمومی است . هیچ کدام از زن و مرد از لذت‌های مورد علاقه‌شان بی نصیب نخواهند بود.
از امیرالمؤمنین(ع) نیز روایت شده است : «در بهشت بازاری است که در آن خرید و فروشی نیست. تنها در آن جا تصویر مردان و زنان وجود دارد. هر کس که تمایلی به آنان پیدا کند، از همان جا بر او وارد می‏شود».(6)

پی‌نوشت‌ها:
1. علامه مجلسى، بحار الأنوار، مؤسسة الوفاء بيروت ، 1404 ه ق ، ج 8، ص 102.
2 . بقره(2) آیه 25.
3. دخان(44) آیه 54.
4. ناصر مکارم شیرازى، پیام قرآن ،نشر دار الکتب الاسلامیه، تهران، بی تا ، ج6، ص261.
5. زخرف (43) آیه 71.
6. بحار الأنوار، همان، ج 1، ص 148.