باطن یا ظاهر

متاسفانه متوجه منظور شما نشدیم لطفا در مکاتبه بعدی منظورتان را شفاف بیان کنید تا پاسخ دهیم . اما با توجه به فضای سوال و برداشت ما از سوالتان، به نظر می رسد مطالعه مطالب ذیل مفید باشد:
تنها راه پرهیز از افراط و تفریط در هر مسئله ای، بالا بردن سطح آگاهی و شناخت است. امام علی(ع) منشأ افراط و تفریط را نادانی می داند: لا یری الجاهل الاّ مفرطاً أو مفرّطاً؛ نادان دیده نمی شود ،مگر آن که افراط یا تفریط می کند.(1)
در طول تاریخ افرادی که به افراط یا تفریط کشیده شده ، کسانی بوده اند که یا جمود داشته و یا جاهل بوده اند،‌اما قرآن امت اسلامی را معتدل می داند، نه جاهل و نه جامد. امیرالمؤمنین(ع) می فرماید: الیمین و الشمال مضلّة و الطریق الوسطی هی الجادّة؛ انحراف به چپ و راست هر دو غلط و گمراهی است . راه درست طریق میانه است.(2)
برای رسیدن به اعتدال و میانه روی در زندگی و به قول شما انعطاف ، باید شناخت خود را نسبت به واقعیت های زندگی و تعالیم اسلامی افزایش دهیم . در همه مراحل، زندگی پیشوایان دین را سرمشق خود سازیم.در اسلام, قرآن و اهل بیت، معیار اعتدال به شمار مى آیند. امام على(ع) مى فرماید: از این امت هیچ کس با آل محمد قیاس نمى شود. زیرا این خاندان, پایه دین و تکیه گاه یقین هستند. تندروان به سوى آن ها باز خواهند گشت . وا پس ماندگان, ناگزیر خود را به آن ها مى رسانند.(3)
استاد مطهرى مى گوید: اگر ما آن راهى را که ائمه اطهار در مقابل راه هاى دیگران براى ما باز کرده اند برویم, هم از افراط و تندروى هاى بعضى مصون مى مانیم و هم از تفریط و جمود بعضى دیگر. (4)با این بیان معلوم می شود کسی که معتدل نباشد ،انسان کامل نیست .ممکن است در یک جهت پیشرفت کرده باشد اما از جهات دیگر ضعیف باشد. با اعتدال نیز می توان به مقامات معنوی رسید. سیره امامان معصوم اعتدال بود اما به قله رفیع کمالات دست یافته بودند. نمونه دیگر در عصر حاضر امام خمینی است که روش معتدلی داشت. امام عارف و فقیه و سیاستمدار و فیلسوف بود و شخصیتی کم نظیر داشت.
شما تمام مسائل و عملکردها را باید با ملاک تعالیم اسلامی بسنجید تا درستی و نادرستی آن معلوم شود.

پی نوشت ها :
1. نهج البلاغه، فیض الاسلام، انتشارات فقیه ، تهران، کلمات قصار 67.
2. همان، خطبة 16.
3.همان،خطبه 2.
4.مطهری ، مرتضی، اسلام و مقتضیات زمان، انتشارات صدرا، ج 1، ص 113.